‌ حرف الواو - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٠

[1] في كرّاستين، صنّفه في طرابلس الشام كما ذكره بعض معاصريه في فهرس كتبه، وكذا ذكره ابن شهرآشوب في «معالم العلماء» طبعة طهران- ص 106، وآقا بزرك الطهراني في «الذريعة إلى تصانيف الشيعة» 4/ 429، وانظر كتابنا: موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4/ 302 رقم 57.

[2]

طبع مع «كنز الفوائد» باسم: «التعجّب في الإقامة من أغلاط العامّة» سنة 1322 هـ. ذكر فيه مناقضات أقوالهم ومنافرات أفعالهم في عاشوراء وتبجيل ذرّية من نال من الحسين الشهيد عليه السلام شيئا مثل: بني السراويل، وبني السنان، والطشيين، والقصبيين، وغيرهم. (الذريعة 4/ 210) ووصفه ابن شهرآشوب بأنه حسن. (معالم العلماء 118) .

[3]

موسوعة علماء المسلمين 4/ 298 رقم 25.

[4]

الحياة الثقافية في طرابلس الشام 330، موسوعة علماء المسلمين 4/ 304 رقم 83.

[5]

هكذا وهو تحريف واضح.

[6]

الغدير 1/ 155، الحياة الثقافية 330، موسوعة العلماء 4/ 304 رقم 84.

[7]

الغدير 2/ 38، الحياة الثقافية 330، موسوعة العلماء 4/ 304 رقم 85.

[8]

ذكرت أسماء (87) من مصنّفاته ورسائله في «موسوعة علماء المسلمين» 4/ 295- 305، ويعتبر كتاب «كنز الفوائد» أشهر مولّفاته، وهو من أربعة أجزاء، طبع في تبريز بإيران طبعة حجر سنة 1322 هـ.، وأعيد طبعه بتحقيق الشيخ عبد الله نعمة، وصدر عن دار الأضواء، بيروت 1405 هـ/ 1985 م. في مجلّدين.

[9]

انظر عن (وليد بن عبد الله) في:

[ (-) ] الصلة لابن بشكوال 2/ 644، 645 رقم 1414.