‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٠

[1] انظر عن (أحمد بن حمزة الهروي) في:

مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي (مخطوط بدار الكتب المصرية رقم 551 تاريخ) ج 12 ق 1/ 3، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 3/ 59، 60 رقم 297، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي- من تأليفنا- ج 1/ 296، 297، رقم 112.

[2]

في مرآة الزمان «عمومه» .

[3]

وله سماع بطرابلس، وصور، ونهاوند ونيسابور. (تاريخ دمشق) .

[4]

القهندزي: بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى قهندز بخارى، بلاد شتّى، وهي المدينة الداخلة المسوّرة. (الأنساب 10/ 274) .

[5]

وكان مولده سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ دمشق) وفي «مرآة الزمان» : ولد سنة 347 هـ.

ونزل طرابلس فأنشد فيها أحد رجالاتها ويدعى «المرشدي» هذين البيتين:

يعيّرني قومي على الملبس الدون

…

وما أنا فيما قد لبست بمغبون

إذا كنت مولى للقناعة مالكا

…

فإن ملوك الأرض كلهم دوني

[1] انظر عن (أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان) في:

مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 3/ 152 رقم 173، والعبر 3/ 195، والإعلام بوفيات الأعلام 183، وسير أعلام النبلاء 17/ 649، رقم 439، ومرآة الجنان 3/ 69 وقال الشيخ شعيب الأرنئوط، والسيد محمد نعيم العرقسوسي، في تحقيقهما لكتاب «سير أعلام النبلاء» (17/ 649) بالحاشية:«لم نقف له على ترجمة في المصادر المتيسّرة لنا» .

[2]

في: سير أعلام النبلاء 17/ 649: «لم أر أحسن منه» .

[3]

ووالدهما: عبد الرحمن بن عثمان.. المعروف بالشيخ العفيف: كان يكتب إلى الخطيب البغدادي بما أخبره به خيثمة الأطرابلسي، انظر عنه في كتابنا:«من حديث خيثمة الأطرابلسي ص 39، طبعة دار الكتاب العربيّ 1400 هـ/ 1980 م» .

[4]

انظر عن (أحمد بن عمر) في:

تاريخ بغداد 4/ 295، 296 رقم 2063، وأخبار الحمقى والمغفّلين 145، وطبقات الحنابلة 2/ 190 رقم 659.

[1] في تاريخه.

[2]

انظر عن (أحمد بن محمد العتيقي) في:

الروض البسّام (المقدّمة) 49، والسابق واللاحق 61، وتاريخ بغداد 4/ 379 رقم 2254 و 11/ 148، وتاريخ دمشق 7/ 173- 176 رقم 105 والإكمال لابن ماكولا 7 ج 150، والمنتظم 8/ 142 رقم 196، (15/ 321 رقم 3290) ، والأنساب 8/ 393، واللباب 2/ 323 و 3/ 170، والكامل في التاريخ 9/ 561، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 3/ 226، 227 رقم 274، والعبر 3/ 195، والإعلام بوفيات الأعلام 183، وسير أعلام النبلاء 17/ 602 رقم 403، والمعين في طبقات المحدّثين 127 رقم 1412، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 465، والوافي بالوفيات 7/ 358، 359، والبداية والنهاية 12/ 60، وتبصير المنتبه 3/ 996 و 1014، وشذرات الذهب 3/ 265، وتهذيب تاريخ دمشق 1/ 449.

[3]

العتيقيّ: بفتح العين المهملة، وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى «عتيق» وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب 8/ 393) .

[4]

المجهّز: بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد الهاء المكسورة، وفي آخرها الزاي. هذا لمن يحمل مال البحّار من بلد إلى بلد، ويسلّمه إلى شريكه، ويردّ مثله إليه.

[5]

في تاريخه 4/ 379.

[1] في الإكمال 7/ 150، واقتبسه ابن عساكر في: تاريخ دمشق 7/ 157.

[2]

وزاد: «وروى عنه وهو في الحياة» .

[3]

وزاد: «لسكناه في قطعية بغداد» .

[4]

في تاريخه.

[5]

وقال الخطيب: سمعت أبا القاسم الأزهري ذكر أبا الحسن العتيقي فأثنى عليه خيرا ووثّقه.

(تاريخ بغداد 4/ 379) .

وقال سليمان بن خلف الباجي: أبو الحسن العتيقي: بغداديّ تاجر لا بأس به. (تاريخ دمشق 7/ 275) .

وقال ابن السمعاني: كان أحد الثقات المكثرين من الحديث. (الأنساب 8/ 393) .

[6]

انظر عن (أحمد بن المظفّر) في:

العبر 3/ 195.

[7]

انظر عن (إبراهيم بن محمد) في:

الصلة لابن بشكوال 1/ 93، وجذوة المقتبس للحميدي 151، وبغية الملتمس للضبّي 213، وإنباه الرواة 1/ 183، ومعجم الأدباء 2/ 4، ووفيات الأعيان 1/ 5، والإعلام بوفيات الأعلام 183، والعبر 3/ 195، 196، وبغية الوعاة 1/ 426، وتاريخ الخلفاء 422، وشذرات الذهب 3/ 266، وديوان الإسلام 1/ 140 رقم 197، وهدية العارفين 1/ 8.