الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قلت: وقد انتَخَبَ عليه الخطيب، وغيره [1] .
وحدَّث عنه خلق، منهم: أبيّ النّرسيّ، والحسن بن محمد الباقر حيّ، ونور الهُدَى أبو طالب الحسين بن محمد الزّيْنَبِيّ، وأبو عليّ محمد بن محمد بن المهديّ، وأبو شُجَاع بهرام بن بهرام، وأبو منصور محمد بن أَحْمَد بن النَّقُّور، وأبو القاسم هبة اللَّه بن الحُصَيْن، وخلق سواهم.
قال شجاع الذُّهليّ: كان يتشيع ويذهب إلى الاعتزال.
-
حرف الفاء
-
224-
الفضل بن صالح بن عليّ.
أبو عليّ الرّوذباريّ، ثُمَّ المصريّ.
روى عن: عليّ ابن الحافظ أبي سعيد بن يونس.
روى عنه: الرّازيّ في مشيخته.
-
حرف القاف
-
225-
القاسم بن سعيد بن العبَّاس.
أبو أَحْمَد ابن المحدِّث أبي عثمان القُرَشيّ الهَرَويّ.
سمع: أباه، وعبد اللَّه بن حَمُّوَيْه السَّرْخَسيّ، وعبد الرَّحمن بن أبي شُرَيْح.
وحدَّث.
-
حرف الميم
-
226-
محمد بن أحمد بن بدر [2] .
[1] خرّج له الحافظ أبو عبد الله محمد بن عليّ الصوري: «الفوائد العوالي المؤرّخة من الصحاح والغرائب» ، وقد قمت بتحقيق الجزء الخامس منها- ولم يصلنا غيره- وصدر عن: دار الإيمان بطرابلس، ومؤسسة الرسالة ببيروت 1406 هـ/ 1985 م، وأعيد طبعه ثانية 1408 هـ. / 1988 م.
[2]
انظر عن (محمد بن أحمد بن بدر) في:
الصلة لابن بشكوال 2/ 534 رقم 1167.
أبو عبد اللَّه الطُّلَيطُليّ.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن حُسين، وعبد اللَّه بن دُنِّين، والمنذر بن المنذر، وأبي جعفر بن ميمون.
وكان فقيهًا مفتيا جامعًا للعلم، كثير العناية به، عاقلًا وقورًا خيِّرًا. كان يتخيّر للقراءة على الشيوخ لفصاحته ونهضته.
قرأ «الموطَّأ» في يومٍ على المنذر بن المنذر.
وتُوُفّي رحمه الله في رجب.
227-
محمد بن إسحاق بن أبي حُصَيْن.
القاضي أبو الحسن تُوُفّي بمصر.
قال الحبَّال: عنده إسناد العراق.
228-
محمد بن الحسن بن أَحْمَد بن محمد بن الليَّث.
أبو بكر الكَشّيّ [1] ، ثُمَّ الشيرازيّ، ابن الْإِمام أبي عليّ.
سمع: ابن المقرئ، وابن منَدَه بأصبهان.
ومات في السّنة.
ذكره يحيى بن مَنْدَهْ.
والكَشيّ بالمُعجَّمة. ومات أبوه سنة خمس وأربعين.
229-
محمد ذخيرة الدّين [2] .
[1] الكشّي: بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة. هذا النسبة إلى كشّ، قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان على الجبل، (الأنساب 10/ 440) .
[2]
انظر عن (محمد ذخيرة الدين) في:
تاريخ بغداد 12/ 115، والمنتظم 8/ 168 رقم 234، (15/ 353 رقم 3328) ، وتاريخ حلب للعظيميّ (تحقيق زعرور) 342، (تحقيق سويم) 10، والكامل في التاريخ 9/ 615، وتاريخ الفارقيّ 174، والعبر 3/ 214، 215.
ولي عهد أمير المؤمنين أبو العبَّاس ابن أمير المؤمنين القائم بأمر اللَّه عبد اللَّه بن القادر باللَّه أَحْمَد.
قال ابن خَيْرُون: ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، وخُطِب له بولاية العهد سنة أربعين، ولُقِّب ذخيرة الدّين، فأدركه أجله في ثامن عشر ذي القعدة.
وكان قد ختم القُرآن وحفظ الفقه والعربية والفرائض.
وقال ابن النّجار: خلّفَ جاريةً حاملًا، فولدت ابنًا وهو أمير المؤمنين أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد المقتدي بأمر اللَّه.
230-
محمد بن عليّ بن يحيى بن سِلْوان المازنيّ [1] .
أبو عبد اللَّه بن القمَّاح الدّمشقيّ.
سمع نسخة أبي مُسْهِر وما معها من الفضل بن جعفر، وليس عنده سواهما.
روى عنه: الكتّانيّ، والخطيب، والفقيه نصر، وسهل بن بِشْر، ونجا بن أَحْمَد، وأبو طاهر الحِنَّائيّ، والنَّسيب وقال: هو ثقة، وأبو الحسن عليّ، وأبو الفضل محمد ابنا الموازينيّ، والحسن بن أَحْمَد بن أبي الحديد، وعبد المنعم بن الغمر الكِلابيّ.
وتُوُفِّي في ذي الحجّة.
وولد في سنة اثنتين وستّين وثلاثمائة.
230 (مكرر) - محمد بن القاسم بن محمد بن إسماعيل بن هشام.
أبو عبد اللَّه الأموي المروانيّ.
[1] انظر عن (محمد بن علي بن يحيى) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 39/ 23، 24، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 23/ 121، 122 رقم 147، والمعين في طبقات المحدّثين 129 رقم 1435، والإعلام بوفيات الأعلام 185، وسير أعلام النبلاء 17/ 647، 648 رقم 437، والعبر 3/ 215، ودول الإسلام 1/ 263، وشذرات الذهب 3/ 277.
من أولاد أمير الأندلُس.
روى عن: أبيه.
وكان صاحب ديوان الْإِنشاء بطُلَيِطُلَة، لهُ يدٌ طولى في الرّسائل والَآداب، وشُهرة تامّة.
روى عنه: أبو بكر المُصْحفيّ.
231-
محمد بن القاسم بن ميمون بن حمزة بن الحُسين بن محمد.
أبو الحسن العلويّ الحُسيْنيّ المصريّ.
أخو أبي إبراهيم أَحْمَد، من كبراء المصريين.
وجدّهما ميمون يروي عن أَحْمَد بن عبد الوارث العسَّال.
تُوُفّي محمد في ذي القعدة.
232-
محمد بن محمد بن عيسى بن حازم.
أبو طاهر البكريّ الكوفيّ. عُرِفَ بابن نفِّط.
قال أُبيُّ النَّرْسيّ: روى لنا كأخيه عن البكَّائيّ.
233-
محمد بن محمد [1] .
أبو الفضل الْإِسْفَرَائينيّ الرّافعيّ القاضي.
سمع: أبا الحسن بن جهضم بمكّة، ومحمد بن عبد الصّمد الزّرافيّ [2] صاحب خيثمة [3] بأطرابلس، وتمّام بن محمد [4] بدمشق.
[1] انظر عن (محمد بن محمد الأسفرائيني) في:
مختصر تاريخ دمشق رقم 235، والمنتخب من السياق 49 رقم 89.
[2]
هو: أبو عبد الله محمد بن عبد الصمد بن محمد بن لاوي الزرافي الأطرابلسي، أحد أحفاد البحّار المسلم العظيم «ليو الطرابلسي» المعروف بغلام زرافة صاحب طرابلس، (انظر ترجمته في: تاريخ دمشق- مخطوطة التيمورية- 38/ 357، 358، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي- تأليفنا- 4/ 230، 231 رقم 1478) .
[3]
هو: خيثمة بن سليمان الأطرابلسي المسند الحافظ (250- 343 هـ)، انظر عنه كتابنا:«من حديث خيثمة الأطرابلسي» ، طبعة دار الكتاب العربيّ، 1980 م.
[4]
فات السيد جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري أن يذكر صاحب الترجمة بين تلاميذ «تمّام بن-
وولي قضاء إسفراين، وبها مات.
روى عنه: أبو الحسن عليّ بن محمد الْجُرْجانيّ [1] .
234-
محمد بن يحيى الكَرْمانيّ.
أبو عبد اللَّه، نزيل بغداد.
روى عنه: الخطيب.
وتُوُفّي في ربيع الأول.
سمع من: أبي الحسن أَحْمَد بن محمد بن الصَّلت القُرَشيّ، وابن رَزْقُوَيْه، وابن بِشران، وخلق.
وقرأ الكثير.
وروى عنه أيضًا: طاهر بن محمد النيسابوريّ.
235-
منصور بن عمر بن عليّ [2] .
الْإِمام أبو القاسم البغداديّ الكَرْخيّ [3] الفقيه الشّافعيّ.
ذكره أبو إسحاق في «الطَّبقات» [4]، فقال: ومنهم شيخنا أبو القاسم منصور الكَرْخيّ.
تفقّه على: أبي أَحْمَد الْإِسفرائينيّ. وله عنه تعليقة.
[ (-) ] محمد» في مقدّمة: «الروض البسّام بترتيب وتخريج فوائد تمّام» - 18/ 49، طبعة دار البشائر الإسلامية، بيروت 1408 هـ/ 1987 م.
[1]
قال عبد الغافر الفارسيّ: «نبيل من أبناء النّعم، كثير الحديث، كثير الشيوخ، أنفق جملة على الحديث وأهله، وكتب الكثير بخراسان والعراق، وسمع سنن أبي داود من القاضي أبي عمر الهاشمي» . (المنتخب 49) .
[2]
انظر عن (منصور بن عمر) في:
تاريخ بغداد 13/ 87 رقم 7071، وطبقات الفقهاء للشيرازي 108، والأنساب 479 وفيه «منصور بن عمرو» ، والكامل في التاريخ 9/ 616 وفيه:«منصور بن حمزة» ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 20، 21، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 241، 242 رقم 198.
[3]
قال ابن الأثير: «من كرخ جدّان» . (الكامل 9/ 616) .
[4]
طبقات الفقهاء 108.