‌من أفطر في نهار رمضان برخصة السفر هو وزوجه هل له أن يجامعها - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١٠

الشيخ: نعم، أفطر.

مداخلة: يفطر أيضاً، شيخنا؟

الشيخ: طبعاً.

مداخلة: يعني أنه سُمِّى جماعاً.

مداخلة: ليس غايته الإنزال الآن؟

الشيخ: أي نعم.

مداخلة: يعني ليس الإنزال؟

الشيخ: هذه مسألة طرداً وعكساً، جامع ولم ينزل أنزل ولم يجامع.

(الهدى والنور / 223/ 31: 26: 00)

‌

‌من أفطر في نهار رمضان برخصة السفر هو وزوجه هل له أن يجامعها

؟

مداخلة: أحد الأخوة يسأل يقول: إنسان كان مريضاً أو كان مسافراً، وجلس في بيته وأتى أهله، يعني مفطر بعذر شرعي وأتى أهله في نهار رمضان، فهل عليه كفارة؟

الشيخ: وأهله ما بالهم؟

مداخلة: يعني قد يكونوا مسافرين معه؟

الشيخ: لا يوجد فيها شيء.

مداخلة: ما عليه شيء؟

الشيخ: لا.

مداخلة: يعني إذا كان ..

الشيخ: ما الفرق بين الجماع والأكل؟

مداخلة: ما فيه فرق أبداً.

الشيخ: نعم.

مداخلة: يعني أنا كان قائم في ذهني يا شيخي قضية الفقهاء ذاكرينها، أن الحرمة للشهر ليس للصيام، فرق أنه ليس للصيام بل لحرمة الشهر، حتى لو كان إنسان مفطر لا يجوز له هذا، لحرمة الشهر.

الشيخ: حرمة الشهر ما أظن يقال في هذا الصدد، يقال فيما إذا كان إنسان -مثلاً- كان مسافراً ثم حَلّ مقيماً، هل يتابع إفطاره على اعتبار أنه كان مسافراً.

أما الصورة التي أنت تفترضها: المسافر يجوز له أن يأكل، يجوز له أن يشرب، فما الذي يمنعه من أن يتمتع بحلاله، تلك ناحية لها صور أخرى.

مداخلة: ولو كانت الزوجة صائمة.

الشيخ: لا ما يجوز، لماذا سألتُهُ؟

مداخلة: أي نعم، طيب، هذه الصورة يا شيخنا، حُكْمُه حينئذٍ وحُكْمُها، يعني ما الحكم لكليهما؟

الشيخ: حكمه -طبعاً- حرام عليه، لأنه فَطَّرها.

مداخلة: نعم. طيب من ناحية ..

الشيخ:

…

الصورة مش لخصوصه ..

مداخلة: طيب، الكفارة عليه وعليها.

الشيخ: ليس لخصوصه هو.

مداخلة: نعم

…

الشيخ: وإنما لخصوصها هي، حينئذ هنا الكفارة كما نلاحظ في الأحاديث الصحيحة أوجبها الشارع بالنسبة للمفطر وهو الزوج.

هنا -طبعاً- ظاهرةٌ مختلفة، فذاك كان صائماً فأفطر وفَطَّر، وهنا كان مفطراً

…

وفَطَّر، فهل يبقى ذاك الحكم، وينسحب أيضاً عليه أم يختلف؟ المسألة تحتاج إلى دراسة وما عندي دراسة.

مداخلة: وقد يكون برضا الطرفين يا شيخ

…

مداخلة: هذه صورة أخرى يعني ..

(الهدى والنور / 223/ 26: 23: 00)