‌82 - ومنها: قولهم فيما لا يعلمون: "لا علم لنا"، أو: "لا ندري - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ١

وقال المستلم بن سعيد: كان رجل بأرض طبرستان - قال: وهي أرض آسية كثيرة الشجر - قال: فبينما هو يسير إذ نظر إلى ورق الشجر قد جف، فتساقط، وتراكم بعضه على بعض، فجعل يفكر في نفسه وهو يسير: أترى الله عز وجل يحصي هذا كله؟ فسمع منادياً ينادي: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14](1).

روى هذه الآثار ابن أبي الدنيا في كتاب "الهواتف".

وأقرب ما يحمل عليه ما فيها أن الهواتف بهؤلاء من الملائكة عليهم السلام.

‌

‌82 - ومنها: قولهم فيما لا يعلمون: "لا علم لنا"، أو: "لا ندري

":

قال الله تعالى حكاية عن الملائكة عليهم السلام: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} [البقرة: 32].

قال القرطبي: الواجب على من سئل عن علم أن يقول إن لم يعلم:

(الله أعلم)، و:(لا أدري) اقتداء بالملائكة، والأنبياء، والفضلاء من العلماء (2). انتهى.

وسئل الشعبي عن مسألة فقال: لا علم لي بها، فقيل: ألا تستحيي؟ قال: ولِمَ أستحيي مما لم تستحِ منه ملائكة الرحمن حين قالوا: {لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 32]؟ .

وروى الإمام أحمد، والحاكم وصححه، عن جُبير بن مُطْعِم رضي الله تعالى عنه، وأبو يعلى عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أي البلاد شر؟ " قال: "لا أَدْرِيْ حَتَّىْ أَسْأَلَ"، فسأل جبريل عليه السلام عن ذلك، فقال:"لا أدري حتى أسأل"، فانطلق ثم جاء، فقال:"إني سألت ربي عن ذلك، فقال: شر البلاد الأسواق"(1).

قال الحاكم: هذا الحديث أصل في قول العالم: (لا أدري)(2).

وروى ابن حبان في "صحيحه" عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ البقاع شر؟ فقال: "لا أَدْرِيْ حَتَّىْ أَسْأَلَ جِبْرِيْلَ"، فسأل جبريل فقال:"لا أدري حتى أسأل ميكائيل"، فجاءه فقال:"خيرُ البقاعِ المساجدُ، وشرُّها الأسواقُ"(3).

وروى ابن مردويه بأسانيدَ حِسانٍ، عن جابر بن عبد الله، وعن قيس ابن سعد بن عبادة، وعن أنس بن مالك - وكلهم من الأنصار رضي الله عنهم: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199] قال لجبريل: "ما هَذا؟ " قال: "لا أدري حتى أسأل العليم"، ثم رجع فقال: "إن ربك يأمرك أن تَصِلَ من قطعك،

وتعطيَ من حرمك، وتعفوَ عن من ظلمك" (1).

وأنشد القرطبي ليزيد بن الوليد بن عبد الملك (2)، واستحسنه:[من المتقارب]

إِذا ما تَحَدَّثْتُ فِيْ مَجْلِسٍ

…

تَنَاهَىْ حَدِيْثِيْ إِلَىْ ما عَلِمْتُ

وَلَمْ أَعْدُ عِلْمِيْ إِلَىْ غَيْرِهِ

…

وَكانَ إِذا مَا تَناهَىْ سَكَتُّ (3)

وقلت: وذيلت عليه بقولي: [من المتقارب]

وَلَوْ جاءَنِيْ أَحَدٌ سائِلاً

…

عَنِ الشَّيْءِ أَعْلَمُهُ لأَفَدْتُ

وَقُلْتُ لِمَا لَمْ أَكُنْ عَالِماً

…

بِهِ إِنْ أَكُنْ عَنْهُ يَوْمًا سُئِلْتُ

إِلَيْكَ اعْتِذارِيَ لا عِلْمَ لِيْ

…

بِهَذا وَلا غَرْوَ فِيْما فَعَلْتُ