‌10 - ومنها: التهليل، والتكبير، والتسبيح، والتقديس، والتحميد، والحوقلة: - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ١

خلقهم، ما انثنوا لأصلابهم، وآخرون ركوع ما رفعوا أصلابهم، وآخرون سجود ما رفعوا رؤوسهم حتى ينفخ في الصور النفخة الآخرة، فيقولون جميعًا: سبحانك، وبحمدك ما عبدناك ككنه ما ينبغي لك أن تعبد، ثم قال: والله لو أن لرجل يومئذ كعمل سبعين نبيًا لاستقل عمله، لشدة ما يرى يومئذ، وذكر الحديث (1).

‌

‌10 - ومنها: التهليل، والتكبير، والتسبيح، والتقديس، والتحميد، والحوقلة:

قال الله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ} [آل عمران: 18].

وقد سبق أن الملائكة عليهم السلام يصلون الصلاة المعهودة، وسيأتي أنهم يؤذنون، وهما مستلزمان التكبير.

وقال الله تعالى: {يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [غافر: 7].

وقال تعالى حكايته عن الملائكة: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} [البقرة: 30].

قال ابن مسعود وابن عباس رضي الله تعالى عنهم: تسبيح الملائكة صلاتهم (2).

ومنه قوله تعالى: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} [الصافات: 143]؛ أي: من المصلين.

وقال الفضيل: تسبيح الملائكة رفع أصواتهم بالذكر.

وقال قتادة: هو سبحان الله (1).

قال القرطبي في "تفسيره": وهو الصحيح لما رواه أبو ذر (2): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الكلام أفضل؟ قال: "ما اصْطَفَىْ اللهُ لِمَلائِكَتِهِ: سُبْحانَ اللهِ وَبِحَمْده". أخرجه مسلم (3). انتهى (4).

قلت: هو من رواية أبي ذر رضي الله تعالى عنه، ومقتضاه أن تسبيحهم مجموع قوله:(سبحان الله وبحمده)، وهو مقتضى الآيات المتقدمة.

وفي الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم حكى عن نوح عليه السلام أنها تسبيح كل شيء (5).

ومصداقه من القرآن قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} [الإسراء: 44].

وروى ابن أبي شيبة عن مصعب بن سعد قال: إذا قال العبد: (سبحان الله) قالت الملائكة: (وبحمده)، وإذا قال:(سبحان الله وبحمده) صلوا عليه (1). والله الموفق.

وروى أبو نعيم في "الحلية" عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، والبيهقي في "الشعب" عن الأوزاعي، قال: حدثني هارون بن رِئَاب، قالا: حملة العرش ثمانية يتجاوبون بصوت رخيم، قال: فتقول أربعة منهم: سبحانك وبحمدك على حلمك بعد علمك، وتقول الأربعة الآخرون: سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك (2).

رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الذكر"، والأصبهاني في "الترغيب" عن شهر بن حوشب، وزاد فيه: لِمَا يرون من ذنوب بني آدم.

وروى البيهقي عن عبد الرحمن بن قُرط (3) رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به سمع في السماوات: "سبحان العلي

الأعلى سبحانه وتعالى" (1).

وروى ابن حيان (2) الأصبهاني عن محمَّد بن مسلم الطائفي، عن لوط بن أبي لوط، قال: بلغني أن تسبيح سماء الدنيا: سبحان ربي الأعلى، والثانية: سبحانه وتعالى، والثالثة: سبحانه، سبحانه وبحمده، والرابعة: سبحانه، لا حول ولا قوة إلا بالله، والخامسة: سبحان محيى الموتى وهو على كل شيء قدير، والسادسة: سبحان الملك القدوس، والسابعة: سبحان الذي ملأ السماوات والأرضين السبع عزة ووقارًا (3).

وقوله: (تسبيح السماء الدنيا)؛ أي: تسبيح أهلها، وهم الملائكة عليهم السلام.

وذكرت في هذا المقام ما قرأته بخط والدي شيخ الإِسلام لصاحبه العلامة السيد عبد الرحيم العباسي الإسطنبولي رحمه الله تعالى: [من مجزوء الرجز]

يَا واهِبًا غُفْرانَهُ

…

لِمَنْ أَعَزَّ شَانَهُ

هَبْ لِفُؤَادِيَ قُوَّةً

…

تزِدْ بِها إِيْمانَهُ

حَتَّىْ يَقُوْلَ دائِماً

…

لِمَنْ بَرَىْ جُثْمانَهُ

سُبْحَانَهُ سُبْحَانَهُ

…

سُبْحَانَهُ سُبْحَانَهُ

وذكر أبو إسحاق الثعلبي في "تفسيره" عن علي رضي الله تعالى عنه: إن أول من قال: (سبحان ربي الأعلى) ميكائيل عليه السلام، وإن من قالها في سجود فإذا مات زاره ميكائيل كل يوم، ويشفع له يوم القيامة، فيدخل الجنة (1).

وذكر في كتاب "العرائس"، ونقله عنه القرطبي، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جده، قال: إن لله تعالى ملكًا يقال له: حزقيائيل، له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح مسيرة خمس مئة عام، فخطر له خاطر، هل يقدر أن يبصر العرش جميعه؟ فزاده الله أجنحةً مثلها، فكان له ستة وثلائون ألف جناح، ثم أوحى الله إليه: أيها الملك طِر، فطار مقدار عشرين ألف سنة، فلم يقطع رأس قائمة من قوائم العرش، ثم ضاعف الله له في الأجنحة والقوة، وأمره أن يطير، فطار مقدار ثلاثين ألف سنة أخرى، فلم يصل أيضًا، فأوحى الله إليه: أيها الملك لو طرت إلى نفخ الصور مع أجنحتك، وقوتك لم تبلغ ساق عرشي، فقال الملك: سبحان ربي الأعلى، فأنزل الله تعالى:{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1]، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اجْعَلُوْها فِيْ سُجُوْدِكُمْ"(2).

وفي "مسند الإِمام أحمد"، و"سنن أبي داود"، و"ابن ماجه"، وآخرين وصححه ابن حبان، والحاكم، عن عقبة بن عامر الجهني

رضي الله تعالى عنه قال: لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الحاقة: 52]، قال:"اجْعَلُوْها فِيْ رُكُوْعِكُمْ"، ولما نزلت:{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] قال: "اجْعَلُوْها فِيْ سُجُوْدِكُمْ"(1).

وروى الطبراني في "معجمه الأوسط"، والحاكم في "المستدرك" وصححه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله أَذِنَ لِيْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيْكٍ قَدْ مَرَقَتْ رِجْلاهُ الأَرْضَ وَعُنُقُهُ مَثْنِيَّة تَحْتَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَقُوْلُ: سُبْحانَكَ ما أَعْظَمَكَ، فَيَرُدُّ عَلَيْهِ: لا يَعْلَمُ ذاكَ مَنْ حَلَفَ بِيْ كاذِباً"(2).

وروى أبو الشيخ في كتاب "العظمة" عن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لِلَّهِ دِيْكًا بَراثِنُهُ فِيْ الأَرْضِ السُّفْلَىْ، وَعُنُقُهُ مَثْنِيٌّ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَجَناحَاهُ فِيْ الْهَواءِ، يَخْفِقُ بِهِا فِيْ السَّحَرِ كُلَّ لَيْلةٍ، يَقُوْلُ: سُبْحانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوْسِ، رَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمَلِكُ لا رَبَّ غَيْرُه"(3).

وروى الترمذي عن الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما مِنْ صبَاحٍ يُصْبحُ الْعِبادُ إِلَاّ وَمُنادٍ يُنادِيْ: سُبْحانَ

الْمَلِكِ الْقُدُّوْسِ" (1).

وأخرجه ابن السُّني في "عمل اليوم والليلة"، ولفظه:"إلا صَرَخَ صارِخٌ: أَيُّهَا الْخَلائِقُ! سَبحُوْا الْمَلِكَ الْقُدُوْسَ"(2).

وروى ابن حبان في كتاب "الثقات" عن علي رضي الله تعالى عنه قال: إن لله ديكاً رجلاه في الأرض السابعة، جناح له بالمشرق، وجناح له بالمغرب، وعنقه مثنية تحت العرش، يسبح الله تعالى ويحمده، ويقدسه، فإذا مضى من الليل ما شاء الله أن يمضي صفق بجناحيه، فقال: قدوس قدوس، رب الملائكة، الحق لا إله إلا هو، فعند ذلك تصيح الديوك، وتصفق بأجنحتها (3).

قلت: ورد أن هذا الديك ملك على صورة الديك (4).

ويقال: إنه إسرافيل عليه السلام، والله الموفق.

وفي "الحلية" عن كعب الأحبار قال: إن لله تعالى ملكًا على صورة ديك، رِجْلاه في التخوم الأسفل من الأرض، ورأسه تحت العرش، فما من ليلة إلَّا والجبار ينزله، أو ينزل إلى السماء الدنيا، فيقول: ألا من سائل فيعطى، ألا من تائب فيتاب عليه، ألا من مستغفر فيغفر له، فيسبح

الله تعالى، ويحمده، ثم يصوت حتى يفزع لذلك من حول العرش، فيسبحون الله، ويمجدونه، ثم أهل السماء الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة، ثم السادسة، ثم هذه السماء الدنيا، فأول من يعلم ذلك من أهل الأرض الدجاج، فأول ما يزقو الديك، فيقول: قوموا أيها العابدون، فإذا زقا الثانية قال: قوموا أيها المسبحون، فإذا زقا الثالثة قال: قوموا أيها القانتون، فإذا زقا الرابعة قال: قوموا أيها المصلون، فإذا زقا الخامسة قال: قوموا أيها الذاكرون، فإذا أصبح ضرب بجناحيه، وقال: قوموا أيها الغافلون، فمن قرأ بعشر آيات قبل أن يصبح لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بعشرين آية قبل أن يصبح كتب من الذاكرين، ومن قرأ بخمسين آية كتب من المصلين، ومن قرأ بمئة آية كتب من القانتين، ومن قرأ بخمسين ومئة آية أعطي قنطاراً من الأجر، والقنطار مئة رطل، والرطل اثنان وسبعون مثقالًا، والمثقال أربعة وعشرون قيراطا، والقيراط مثل أُحُدٍ (1).

وروى أبو يعلى، وابن مردويه بسند صحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُذِنَ لِيْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ قَدْ مَرَقَتْ رِجْلاهُ الأَرْضَ السَّابِعَةَ، وَالْعَرْشُ عَلَىْ مِنْكَبِهِ، وَهُوَ يَقُوْلُ: سُبْحانَكَ أَيْنَ كُنْتَ، وَأَيْنَ تَكُوْنُ"(2).

وروى الطبراني في "معجمه"الكبير" عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن

النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَىْ مَلَكًا لَوْ قِيْلَ لَهُ: الْتَقِمِ السَّماواتِ السَّبع، وَالأَرَضِيْنَ بِلُقْمَةٍ لَفَعَلَ؛ تَسْبِيْحُهُ: سُبْحانَكَ حَيْثُ كُنْتَ"(1).

وروى أبو الوليد الأزرقي في "تاريخ مكة" عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضًا قال: حج آدم عليه السلام وطاف بالبيت سبعا، فلقيته الملائكة عليهم السلام في الطواف، فقالوا: بِرَّ حجك يا آدم، أَمَا إنَّا قد حججنا قبلك هذا البيت بألفي عام، قال: فما كنتم تقولون في الطواف؟ قال: كنا نقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، قال آدم: فزيدوا فيها: ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: فزادت الملائكة عليهم السلام فيها ذلك، ثم حج إبراهيم عليه السلام بعد بنائه البيت، فلقيته الملائكة في الطواف، فسلَّموا عليه، فقال لهم إبراهيم: ما كنتم تقولون في طوافكم؟ قالوا: كنا نقول قبل آدم: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فأعلمناه ذلك، فقال آدم عليه السلام: زيدوا فيها: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال إبراهيم عليه السلام: زيدوا فيها: العلي العظيم، ففعلت الملائكة ذلك (2).

وروى أبو الشيخ في "العظمة" عن وهب قال: حَمَلَةُ العرش اليوم أربعة فإذا كانوا يوم القيامة أيدوا بأربعة آخرين:

- ملك منهم في صورة إنسان يشفع لبني آدم في أرزاقهم.

- وملك في صورة نسر يشفع للطير في أرزاقها.

- وملك في صورة ثور يشفع للبهائم في أرزاقها.

- وملك في صورة أسد يشفع للسباع في أرزاقها.

فلما حملوا العرش وقعوا على ركبهم، فلقنوا: لا حول ولا قوة إلا بالله، فاستووا قيامًا على أرجلهم (1).

وروى الديلمي في "مسند الفردوس" عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك، عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، عن أبي هريرة رضي الله عنه -وهذا من لطائف الإسناد - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. "مَا نَزَلَ مِنَ السَّماءِ مَلَكٌ، وَلا صَعِدَ مِنَ السَّماءِ مَلَكٌ حَتَّىْ يَقُوْلَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللهِ"(2).

وروى الأصبهاني في "الترغيب" عن أبي سعيد الخدري، أو عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: (سُبْحانَ اللهِ) قالَ الْمَلَكُ: (وَالْحَمْدُ لِلَّهِ)، وإذا قالَ:(سُبْحانَ الله وَالْحَمْدُ لِلَّهِ) قالَ الْمَلَكُ: (وَلا إِلَهَ إِلَاّ اللهم)، وَإِذا قالَ:(سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ) قالَ الْمَلَكُ: (وَاللهُ أَكْبَرُ)، وإذا قالَ:(سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ) قالَ الْمَلَكُ:

(يَرْحَمُكُ اللهُ رَبُّكَ)(1) ".

وروى الحافظ أبو القاسم بن عساكر في "تاريخه" عن سعد بن سنان قال: أتيت بيت المقدس أريد الصلاة، فدخلت المسجد، فبينما أنا على ذلك إذ سمعت حفيفًا له جناحان قد أقبل -وهو يقول: سبحان الدائم القائم، سبحان الحي القيوم، سبحان الملك القدوس، سبحان رب الملائكة والروح، سبحان الله وبحمده، سبحان العلي الأعلى، سبحانه وتعالى، ثم أقبل حَفيفٌ يتلوه يقول مثل ذلك، ثم أقبل حفيف بعد حفيف يتجاوبون بها حتى امتلأ المسجد، فإذا بعضهم قريب مني، فقال: آدميٌّ؟ قلت: نعم، قال: لا رَوع عليك، هذه الملائكة (2).

وروى البيهقي عن علي رضي الله عنه: أنه قال: الروح ملك من الملائكة له سبعون ألف وجه، في كل وجه، سبعون ألف لسان، في كل لسان سبعون ألف لغة، يسبح الله تعالى بتلك اللغات (3).

وقال الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ} [الرعد: 13].

وروى ابن المنذر في "تفسيره"، وأبو الشيخ في "العظمة" عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: الرعد ملك يسوق السحاب بالتسبيح

كما يسوق الحادي الإبل بحُدائه (1).

ورويا عن الضحاك قال: الرعد ملك يسمى الرعد، وصوته الذي تسمع تسبيحه (2).

وروى أبو الشيخ -أيضًا - عن ابن عباس قال: الرعد ملك يزجر السحاب بالتسبيح والتكبير (3).

وروى البيهقي وغيره عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: كنا مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه في سفر، فأصابنا رعد وبرق، فقال لنا كعب: من قال حين يسمع الرعد: (سبحان من يسبح الرعد بحمده، والملائكة من خيفته) ثلاثًا، عوفي مما يكون في ذلك.

قال ابن عباس: فقلنا، فعوفينا.

ثم أدركت عمر في بعض الطريق، فإذا بردة قد أصابت أنفه، فأثرت فيه، فذكرت له قول كعب، فقال عمر: هلا أعلمتمونا حتى كنا نقول (4).

وروى الإِمام الشافعي رضي الله تعالى عنه في "الأم" عن طاوس:

أنه كان يقول إذا سمع الرعد: سبحان من سَبَّحْتَ (1).

قال الشافعي: كأنه (2) يذهب إلى قوله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ} [الرعد: 13].

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب "الذكر" عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال أُبي بن كعب رضي الله عنه: لأدخلن المسجد فلأصلين، ولأحمدن الله بمحامد لم يحمده بها أحد، فلما صلى، وجلس ليحمد الله، ويثني عليه، فإذا هو بصوت عال من خلفه يقول: اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، وبيدك الخير كله، وإليك يرجع الأمر كله -علانيته وسره- لك الحمد، إنك على كل شيء قدير، اغفر لي ما مضى من ذنوبي، واعصمني فيما بقي من عمري، وارزقني أعمالًا زاكية ترضى بها عني، وتب عليَّ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقصَّ عليه، قال:"ذَلِكَ جِبْرِيْلُ عليه السلام"(3).

وروى محمَّد بن نصر المروزي في كتاب "الصلاة"، وابن أبي الدنيا في كتاب "الهواتف" عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه: أنه أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: بينما أنا أصلي إذ سمعت متكلمًا يقول: اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، وبيدك الخير كله، وإليك يرجع الأمر