‌102- باب: الدنو من السترة - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٣

عن ابن عباس أن النبي- عليه السلام قال: " نهيت أن أصلي إلى النيام والمتحدثين "، وقال: لا نعلمه يُروَى إلا عن ابن عباس. انتهى.

قلت: وفي إسناده: عبد الكريم، وقد سمعتَ ما قالوا فيه. وروى البزار (1) - أيضاً-: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي: ثنا إسماعيل بن صبيح: نا إسرائيل، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي أن رسول الله رأى رجلاً يُصلي إلى رجل فأمَره أن يُعيد الصلاة، قال: يا رسول الله، إني صليتُ وأنت تنظر إلي. قال: هذا حديث لا نحفظه إلا بهذا الإسْناد. وكأن هذا المصلي كان مستقبل الرجل بوَجْهه فلم يتنح عن حياله. انتهى.

وقال أبو بكر بن أبي شيبة: نا إسماعيل بن علية، عن ليث، عن مجاهد يرفعه قال:" لا يأتم بنائم ولا محدثٍ ".

ونا وكيع: نا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد أن النبي

عليه السلام نهى أن يصلى خلف النوام والمتحدثين. انتهى.

قلت: في إسناده- أيضاً عبد الكريم. ثم حكم الصلاة خلف النائم أنه يجوز بلا خلاد، لحديث عائشة. وأما الصلاة خلف المتحدث: فقال صاحب " الهداية ": ولا بأس أن يُصلي إلى ظهر رجل قاعدٍ يتحدث، لأن ابن عمر- رضي الله عنهما ربما كان يستتر بنافع في بعضِ أسْفاره. وقال الخطابي: وأما الصلاة إلى المتحدثين فقد كرهها الشافعي، وأحمد بن حنبل، وذلك من أجل أن كلامهم يُشْغل المُصلي عن صلاته.

***

‌

‌102- باب: الدنو من الستْرة

أي: هذا باب في بيان الدنو- أي: القرب- من السُّترة.

676-

ص- نا ابن الصباح: أنا سفيان ح، ونا عثمان بن أي شيبة،

وحامد بن يحيى، وابن السرحْ قالوا: ثنا سفيان، عن صفوان بن سليم، عن نافع بن جبير، عن سَهْل بن أبي حثمة يبلغ به النبي- عليه السلام قال:" إذا صلى أحدكم إلى سترة فَليُدن منها، لا يقطعُ الشيطانُ عليه صلاته "(1) .

ش- محمد: ابن الصباح الدولابي، وسفيان: ابن عيينة.

وحامد بن يحيى: ابن هانئ البلخي، أبو عبد الله، سكن طرسوس. روى عن: ابن عُيينة، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم، وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، وغيرهم. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. قال أبو حاتم: صدوق. روى له: الترمذي (2) . وابن السرْح: هو أحمد بن طاهر بن السَرْح، وصفوان بن سليم: المدني.

وسهل بن أبي حَثْمة- واسم أبي حثمة: عبد الله- بن ساعدة الأنصاري المدني أبو يحيى أو أبو محمد، مات النبي- عليه السلام وهو ابن ثمان سنين وقد حفظ عنه، رُوِيَ له عن رسول الله- عليه السلام خمسة وعشرون حديثاً اتفقا على ثلاثة أحاديث. روى عنه: بشير بن يَسار، وصالح بن خوات، وأبو ليلى بن عبد الله، ونافع بن جبير، وغيرهم. روى له الجماعة (3) .

قوله: " فليدن منها " أي: فليقرب من السترة.

قوله: " لا يقطع الشيطان علي صلاته " خرج مخرج التعليل، ومعنى " قطع الشيطان صلاته عليه " إذا لم يدن من السّترة: أنه ربما يمر بينه وبينها أحد أو حيوان فيحصل له التشوش بذلك، ولا يدري كم صلى، فيحصل

له وَسوسة فيقطع صلاته، وإنما نُسب إلى الشيطان، لأن قطع العبادة

وإبطالها من أعمال الشيطان. والحديث: أخرجه النسائي، وكذلك رواه

ابن حبان في " صحيحه " في النوع الخامس والتسعين من القسم الأول.

ص- قال أبو داود: رواه واقد بن محمد، عن صفوان، عن محمد بن

سهل، عن أبيه أو عن محمد بن سهل، عن النبي- عليه السلام. وقال

[1 / 232- ب] بعضهم: عن نافع بن جبير، / عن سهل بن سَعْد، واختلف في إسناده.

ش- أشار أبو داود بهذا الكلام إلى اختلاف إسناد هذا الحديث، ولا

يضر ذلك، فإن الحاكم أخرجه وقال: على شرط البخاري ومسلم.

وواقد بن محمد: ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي

القرشي أخو أبي بكر، وعمر، وزيد، وعاصم. روى عن: أبيه،

ومحمد بن المنكدر، وسعيد بن مرجانة، ونافع مولى ابن عمر. روى

عنه: شعبة، وأخوه: عاصم. وقال أحمد ويحيى بن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة يحتج بحديثه. روى له: البخاري،

ومسلم، وأبو داود، والنسائي (1) .

وصَفْوان: ابن سليم المذكور. ومحمد بن سَهْل: ابن عسكر أبو بكر.

روى عن: عبد الرزاق. وروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي،

وابنُ صاعد، وجماعة آخرون.

قوله: " وقال بعضهم: عن نافع بن جبير، عن سهل بن سَعْد " يعني:

عن صفوان بن سليم، عن نافع بن جبير. وبهذا الطريق أخرجه الطبراني

في " معجمه " عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان

ابن سليم، عن نافع بن جبير، عن سهل بن سَعْد الساعدي أن رسولَ الله

قال: " إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا يمرّ الشيطان بينه

وبيْنها ". وبهذا السند رواه أبو نُعيم في " الحلية، في ترجمة صفوان بن

سليم. ورواه الطبراني- أيضاً بطريق أخرى، عن جُبير بن مطعم

مَرفوعاً نحوه سواء. ورواه البزار في " مسنده "- أيضاً- من " حديث، جبير بن مطعم. ورواه ابن حبان في " صحيحه " من حديث زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سَعيد الخدري، عن أبيه قال: قال رسول الله- عليه السلام: " إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، فإن الشيطان يمرّ بينه وبينها، ولا يدع أحداً يمرّ بين يديْه ".

677-

ص- نا القعنبي والنفيلي قالا: نا عبد العزيز- هو ابن أبي حازِم- قال: أخبرني أبي، عن سهل قال: كان بَيْن مقام النبي- عليه السلام وبيْن القبلة ممرُّ العَنْزِ (1) ، (2) .

ش- عبد العزيز: ابن أبي حازم- سلمة- بن دينار، أبو تمام المدني المخزومي مولاهم. سمع: أباه، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم. روى عنه: القعنبي، والنفيلي، ويحيى بن بكير، وإبراهيم ابن محمد الشافعي، وغيرهم. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. مات سنة أربع وثمانين ومائة. روى له الجماعة (3) .

وأبوه: سلمة بن دينار أبو حازم المدني الأعرج، وسهل بن سَعْد الساعدي الأنصاري.

قوله: ما ممرّ العنز " مرفوع على أنه اسم " كان "، وفي بعض النسخ: "ممرّ عَنزِ " وهو الصحيح، والعَنْز: ا"عز، وهي الأنثى من المعْز. وأخرجه: البخاري، ومسلم، وفيه:" ممرّ الشاة ". وزعم القرطبي أن بعض المشايخ حملَ حديثَ ممر الشاة على ما إذا كان قائماً، وحديثَ بلال أن النبي- عليه السلام " صلى في الكعبة جعل بينه وبين القبلة قريباً من ثلاثة أذرع على ما إذا ركع أو سجد، قال: ولم يحد مالكٌ في ذلك