‌ب- إثبات معية الله وصحبة رسوله لأبي بكر الصديق: - شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - جـ ٢

عز وجل قد أثنى على المهاجرين والأنصار وكل من اتبع رسوله صلى الله عليه وسلم بإحسان إلى يوم الدين، وكفى بذلك شرفا لرسوله صلى الله عليه وسلم، وعليه؛ فقد خرج من هذا الثناء كل من تعرض لأصحابه- رضي الله عنهم جميعا بسوء في القول أو الاعتقاد-؛ لأن ذلك يدل على أنّ في قلبه غلّا للذين آمنوا.

فعن أنس رضي الله عنه قال: بعث النّبيّ صلى الله عليه وسلم أقواما من بني سليم إلى بني عامر في سبعين، فلمّا قدموا، قال لهم خالي: أتقدّمكم فإن أمّنوني حتّى أبلّغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلّا كنتم منّي قريبا، فتقدّم فأمّنوه فبينما يحدّثهم عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم إذ أومئوا إلى رجل منهم فطعنه فأنفذه، فقال: الله أكبر فزت وربّ الكعبة، ثمّ مالوا على بقيّة أصحابه فقتلوهم إلّا رجلا أعرج صعد الجبل. قال همّام: فأراه آخر معه، فأخبر جبريل عليه السلام النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّهم قد لقوا ربّهم فرضي عنهم وأرضاهم، فكنّا نقرأ: أن بلّغوا قومنا أن قد لقينا ربّنا فرضي عنّا وأرضانا ثمّ نسخ بعد، فدعا عليهم أربعين صباحا على رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصيّة الّذين عصوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم «1» .

‌

‌ب- إثبات معية الله وصحبة رسوله لأبي بكر الصديق:

عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال: قلت للنّبيّ صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أنّ أحدهم نظر تحت قدميه لأبصارنا. فقال: «ما ظنّك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟!» «2» .

مر الكلام عليه مبسوطا في باب معية الله لرسوله صلى الله عليه وسلم.

‌

‌ج- موافقة عمر بن الخطاب لربه:

عن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: (وافقت ربّي في ثلاث؛ فقلت: يا رسول الله لو اتّخذنا من مقام إبراهيم مصلّى! فنزلت: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى [البقرة: 125] ، وآية الحجاب، قلت: يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنّه يكلّمهنّ البرّ والفاجر! فنزلت آية الحجاب، واجتمع نساء النّبيّ صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه، فقلت لهنّ: عسى ربّه إن طلّقكنّ أن يبدّله أزواجا خيرا منكنّ، فنزلت هذه الآية)«3» .

‌

‌د- فرار الشيطان من عمر بن الخطاب

عن سعد بن أبي وقاص قال: استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش