‌ ‌قواعد الرسم المصحفي: لقد حاول العلماء حصر قواعد رسم المصحف في - صفحات في علوم القراءات

‌

‌قواعد الرسم المصحفي:

لقد حاول العلماء حصر قواعد رسم المصحف في ست قواعد؛ وهي:

1-

الحذف.

2-

الزيادة.

3-

الهمز.

4-

البدل.

5-

الفصل والوصل.

6-

ما فيه قراءتان فيكتب على إحداهما.

‌

‌توضيح القواعد:

1-

قاعدة الحذف:

الحروف التي تحذف كتابة هي: الألف، الواو، الياء، اللام.

أمثلة حذف "الألف":

"يأيُّها الناس، هأنتم، الله، مُسْلِمَتٍ، رَجُلَنِ".

أمثلة حذف "الواو":

"لا يستون، الغاون، داوُد، فَأوُا".

أمثلة حذف "الياء":

"غير باغ ولا عاد، وأطيعون، فارهبون، يعباد فاتقون".

أمثلة حذف "اللام":

"الَّيْل، الذي".

2-

قاعدة الزيادة:

الحروف التي تزاد أحيانًا هي حروف المد الثلاثة.

أمثلة زيادة "الألف":

"ملاقواْ، بنواْ إسرائيل، أولواْ الألباب، تفتؤاْ، شفعؤاْ".

أمثلة زيادة "الواو":

"أولوا، أوْلئك، أوْلاء، أوْلات".

أمثلة زيادة "الياء":

"نبإيْ، آناءيْ، تقاءيْ، بأييْكم، بأييْد".

3-

قاعدة الهمز:

الهمزة تكتب أحيانًا ألفًا، نحو: البأساء، لتنوأ، أنزل.

وتصور أحيانًا واوًا، نحو: اؤتمن، تقرؤه، لؤلؤ، يبدؤا.

وترسم تارة ياءً، نحو: ائذن، سُئل، شاطئ.

وأحيانًا تُوضع على السطر، نحو: ملء، الخبء، دفء1.

4-

قاعدة البدل:

ترسم الألف واوًا، نحو: الصلوة، الزكوة، الحيوة.

وتكتب ياءً، نحو: يا حسرتى، يا أسفى، إلَى، حتَّى.

وترسم هاء التأنيث تاءً مفتوحة في بعض الكلمات، نحو:"شجرت، ابنت، قرت عين، فطرت، جنت النعيم، امرأت فرعون".

5-

قاعدة الوصل والفصل:

كوصل "أنْ" بـ"لا" نحو: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ} .

أو وصل "أن" بـ"ما"، نحو:{أَمَّا اشْتَمَلَتْ} .

أو وصل "إن" بـ"ما"، ونحو:{وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ} .

أو وصل "عن" بـ"ما"، نحو:{عَمَّا يُشْرِكُونَ} .

أو فصل "إن" عن "ما"، نحو:{وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ} 1.

أو فصل "ما" عن "حيث"، نحو:{حَيْثُ مَا} 2.

6-

قاعدة ما فيه قراءتان:

الكلمات التي اشتملت على أكثر من قراءة، وخلوها من النقط والشكل يجعلها محتملة لكل قراءة، كتبوها برسم واحد في جميع المصاحف، نحو:"ملك يوم الدين"، "الصراط المستقيم".

فيكون أحد الوجهين موافقًا للرسم تحقيقًا والثاني تقديرًا.

وإن لم تحتمل إلا وجهًا واحدًا برسم واحد، كتبوها في بعض المصاحف برسم يدل على قراءة، وفي بعضها برسم آخر يدل على قراءة أخرى، نحو:{وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ} "وأوصى بها إبراهيم"3، أو "وقالوا اتخذ الله ولدًا"

{قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} 4.