الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حكم الترتيل
1:
على ضوء ما ذكرنا من الآيات والأحاديث والآثار، نرى جمهور العلماء -عمومًا- والقراء -خصوصًا- يذهبون إلى وجوب ترتيل القرآن الكريم.
يقول الإمام ابن الباذش "ت540هـ": "اعلم أن القراء مجمعون على إلزام التجويد؛ وهو إقامة مخارج الحروف وصفاتها"2.
وقد ذكر ابن الجزري أثرًا عن ابن مسعود رضي الله عنه يتضح منه وجوب التجويد، قال:"جوِّدوا القرآن، وزيِّنوه بأحسن الأصوات"3.
وقال ابن الجزري: "ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفَهْم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح
1 إنما قلت: "حكم الترتيل" ليشمل ركنيه: التجويد والوقف، فَهُمَا في الحكم سواء.
2 الإقناع 1/ 552.
3 النشر 1/ 210، وانظره في "الوجيز" للقرطبي ص88، ويؤيده ما رُوي عن البراء بن عازب من قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"زينوا القرآن بأصواتكم" وهو صحيح الإسناد. أخرجه أحمد 4/ 285، 296، 304، وأبو داود 2/ 74، برقم: 1468، والنسائي 2/ 179، 180، برقم: 1015، 1016، وابن ماجه 1/ 426، برقم: 1342، والدارمي 2/ 565، برقم: 3500، والحاكم في المستدرك 1/ 571-575، والطيالسي في مسنده، انظر: منحة المعبود 2/ 3، برقم:1886.
ألفاظه، وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها"1.
وهنا ذكر ابن الجزري قول أبي عبد الله الشيرازي في كتابه "الموضح" -يؤكد به على لزوم التجويد- قال: "فإن حُسْنَ الأداء فرض في القراءة، ويجب على القارئ أن يتلو القرآن حق تلاوته؛ صيانة للقرآن عن أن يجد اللحن والتغيير إليه سبيلًا"2.
وقد ذكر السخاوي قول ابن ذكوان -راوي ابن عامر الدمشقي- أنه قال: يجب على قارئ القرآن أن يقرأ بترتيل وترسل وتدبر
…
وأن يُزِّين قراءته بلسانه ويحسِّنها بصوته، ويعرف مخارج الحروف في مواضعها3....
1 النشر 1/ 210.
2 المرجع السابق 1/ 211.
3 جمال القراء 2/ 526.