‌ ‌اللحن: لقد ذكرنا -فيما سبق- أن القرآن الكريم نزل بـ"الترتيل". وأول ركني - صفحات في علوم القراءات

‌

‌اللحن:

لقد ذكرنا -فيما سبق- أن القرآن الكريم نزل بـ"الترتيل".

وأول ركني الترتيل: هو التجويد، والقراءة بغير التجويد تُسمى -في عرف القراء- لحنًا، ولا بُدَّ من معرفة اللحن للتجنب عنه.

اللحن لغة:

هو الميل عن الصواب إلى الخطأ، ومنه قوله تعالى:{وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} 1.

وينقسم اللحن إلى قسمين:

1-

الجلي:

وهو ما كان بسبب مخالفة القواعد العربية؛ كاستبدال حرف بحرف أو حركة بحركة، سواء أثر في المعنى بتغييره أم لم يؤثر.

وبتعبير آخر: هو ما كان بسبب الخطأ في مخارج الحروف أو صفاتها اللازمة بقسميها.

سمي جليًّا لظهوره، ولاشتراك علماء التجويد وغيرهم من المثقفين في إدراكه.

حكمه: التحريم بالإجماع

2-

الخفي:

وهو ما كان بسبب مخالفة قواعد التجويد.

وبتعبير آخر: ما كان بسبب الخطأ في تطبيق الصفات العارضة.

وهو نوعان:

أ- ما كان بسبب مخالفة أحكام التجويد المتفق عليها: كإظهار المدغم أو العكس، أو إخفاء المظهر أو العكس، أو قصر الممدود أو العكس

…

وما إلى ذلك من الأحكام المعروفة.

ب- ما كان بسبب الخطأ في أمور القراءة الفنية الدقيقة التي لا يعرفها إلا مهرة القراء: كتكرير الراءات، وتطنين النونات، وترعيد الصوت بالمدود والغنات، أو عدم ضبط مقاديرها، وكذلك عدم ضبط الإمالة الكبرى أو الصغرى، وعدم ضبط تسهيل الهمزات وقفًا أو وصلًا

…

وما إلى ذلك من الأمور التي تخص القراء المتقنين.

وسُمي هذا القسم -بنوعيه- خفيًّا؛ لخفائه على كثير من الناس حتى القراء غير المهمرة.

حكمه:

حكم النوع الأول منه: أنه حرام؛ لما عرف من وجوب تجويد القرآن، ولما قيل: "كل ما اجتمعت عليه القراء حرمت

مخالفته"1.

وحكم النوع الثاني: أنه مكروه، يعاتب فيه على الخواص دون العوام؛ لأن تعلمه أمر صناعي2.