المقدمة الثالثة: أن الجهمية ومن لف لفها وقال بقولها، من خلق القرآن أو تعطيل صفات الرحمن وغير ذلك، من تلك المسالك والمهالك: فهو كافر خارج من الإسلام مرتد عنه، بإجماع أئمة الإسلام.

حكى إجماعهم جماعات، وروي ذلك - ثابتا - عن عشرات بل مئات، زادت عدتهم على خمس مائة إمام من أئمة السلف، وحفاظ الإسلام.

وقد ساق أسماءهم بأقوالهم مسندة: الحافظ الكبير، ذو القدر الخطير، أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي الشافعي (ت 418 هـ) في كتابه العظيم " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة "

ص: 14

(1 / 260 - 342) وحكى إجماع سلف الأمة وعلمائها على ذلك.

ثم قال بعد ذلك (1 / 344) : (فهؤلاء خمس مائة وخمسون نفسا أو كثر من التابعين وأتباع التابعين، والأئمة المرضيين سوى الصحابة الخيرين، على اختلاف الأعصار، ومضي السنين والأعوام.

وفيهم نحو مائة إمام ممن أخذ الناس بقولهم، وتدينوا بمذاهبهم، ولو اشتغلت بنقل أقوال المحدثين: لبلغت أسماؤهم ألوفا كثيرة. لكني اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار، ونقلت عن هؤلاء عصرا بعد عصر، لا ينكر عليهم منكر، ومن أنكر قولهم استتابوه، أو أمروا بقتله أو نفيه أو صلبه. ولا خلاف بين الأمة: أن أول من قال " القرآن مخلوق ": جعد بن درهم في سني نيف وعشرين، ثم جهم بن صفوان) اهـ.

وحكى إجماعهم قبله عن هؤلاء الأئمة الأعلام أيضا: الحافظ أبو القاسم سليمان بن أيوب الطبراني (ت 360 هـ) رحمه الله في كتابه " السنة "، ولذلك أشار الإمام العالم العامل، أبو عبد الله ابن قيم الجوزية في " الكافية الشافية، في الانتصار للفرقة الناجية " بقوله:

ولقد تقلد كفرهم ، خمسون في

…

عشر من العلماء في البلدان

واللالكائي الإمام حكاه عنهم

…

بل قد حكاه قبله الطبراني

وقد ذكر مؤرخ الإسلام أبو عبد الله الذهبي في " سير أعلام النبلاء "(12 / 290) : أن عدد من نصوا على أن " القرآن كلام الله غير مخلوق "

ص: 15

من أئمة السلف: أزيد من ثلاثمائة إمام.

وروى اللالكائي في " شرح السنة " أيضا بسنده (1 / 253) : عن عمرو بن دينار قال: (أدركت تسعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: " من قال القرآن مخلوق: فهو كافر ") اهـ وروى البخاري في كتابه " خلق أفعال العباد " في أول أثر فيه بسند صحيح قال: (حدثني الحكم بن محمد الطبري - كتبت عنه بمكة - قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: (أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة - منهم عمرو بن دينار - يقولون: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق) .

ورواه:

* البخاري أيضا في " تاريخه "(2666) بهذا الإسناد.

* واللالكائي في " شرح السنة "(386) و (396) .

* والبيهقي في " الأسماء والصفات "(ص 315) ، و " الاعتقاد "(ص 46) .

ورواه:

* الإمام أبو سعيد الدارمي في " الرد على الجهمية "(344) .

* والبيهقي في " الأسماء والصفات "(315) ، و " الاعتقاد "(ص 38) .

* وابن بطة في " الإبانة الكبرى "(2 / 548) من طريق إسحاق بن راهويه عن سفيان عن عمرو به.

وقال اللالكائي في " شرح السنة " بعد روايته للأثر السابق (1 / 267) : (ولقد لقي ابن عيينة نحوا من مائتي نفس من التابعين من

ص: 16

العلماء، وأكثر من ثلاثمائة من أتباع التابعين، من أهل الحرمين، والكوفة، والبصرة، والشام، ومصر، واليمن) اهـ.

والمسألة مبسوطة بتفصيل، وذكر أقوال أئمة السلف فيها، في كتب معتقد أهل السنة المسندة وغيرها، مثل:

* " الرد على الجهمية " لأبي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي (ت 280 هـ) .

* و " رد عثمان بن سعيد، على بشر المريسي الكافر العنيد " للدارمي (ت 280 هـ) كذلك.

* و " السنة " لابن أبي عاصم (ت 287 هـ) .

* و " السنة " لعبد الله بن الإمام أحمد (ت 290 هـ) .

* و " السنة " لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال (ت 311 هـ) .

* و " الشريعة " لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري (ت 360) .

* و " الإبانة الكبرى " لأبي عبد الله عبيد الله بن محمد ابن بطة العكبري (ت 387) .

* و " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " لأبي القاسم هبة الله بن الحسن اللالكائي (ت 418 هـ) .

* و " الأسماء والصفات " لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 هـ) .

* و " الاعتقاد " له أيضا.

* و " ذم الكلام وأهله " لشيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي (ت 481 هـ) ، وكلها مطبوعة، وغيرها.

ص: 17

وقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني (ت 569 هـ) قي " فتواه في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف "(ص 90 - 91) : (فصل في ذكر الاعتقاد الذي أجمع عليه علماء البلاد) .

ثم روى بسنده الصحيح إلى الإمام الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (ت 327 هـ) قال: (سألت أبي وأبا زرعة رضي الله عنهما: عن مذاهب أهل السنة، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار: حجازا، وعراقا، ومصر، وشاما، ويمنا؟ فكان من مذهبهم:

* أن الإيمان قول، وعمل، يزيد، وينقص.

* والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته) .

ثم ذكر بقية معتقدهما، إلى أن قالا (ص 93) :

* (وأن الجهمية كفار.

* والرافضة رفضوا الإسلام.

* والخوارج مراق.

* ومن زعم أن القرآن مخلوق: فهو كافر كفرا ينقل عن الملة.

* ومن شك في كفره ممن يفهم: فهو كافر.

* ومن شك في كلام الله، فوقف فيه شاكا يقول: لا أدري مخلون أو غير مخلوق: فهو جهمي.

* ومن وقف في القرآن جاهلا: علم، وبدع، ولم يكفر.

ص: 18

* ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، أو القرآن بلفظي مخلوق: فهو جهمي) اهـ.

وممن كفر القائلين بخلق القرآن، جماعات - ذكر كثيرا منهم:

الحافظان أبو القاسم الطبراني واللالكائي كما سبق - منهم:

- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، زين العابدين الهاشمي (ت 93هـ)، - وابنه: محمد، أبو جعفر الباقر (ت 114 هـ) .

- وحماد بن أبي سليمان الكوفي (ت 120 هـ) .

- وعمرو بن دينار الأثرم (ت 126 هـ) .

- وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين (ت 148هـ) .

- والنعمان بن ثابت، أبو حنيفة الإمام (ت. 150 هـ) .

- وسفيان بن سعيد الثوري (ت 161 هـ) .

- والليث بن سعد الفهمي (ت 175هـ) .

- وموسى بن أعين الجزري (ت 177 هـ) .

- ومالك بن أنس الأصبحي، الإمام (ت 179 هـ) .

- وعبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي (ت 181 هـ) .

- ويعقوب بن إبراهيم، أبو يوسف صاحب أبي حنيفة (ت 182 هـ) .

- وهشيم بن بشير، أبو معاوية السلمي (ت 183 هـ) .

- ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني (ت 183 هـ) .

- وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (ت 185 هـ) .

ص: 19

- وإبراهيم بن محمد بن الحارث، أبو إسحاق الفزاري (ت 185 هـ) .

- وعبدة بن سليمان الكلابي (ت 187 هـ) .

- ومعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي (ت 187 هـ) .

- ومحمد بن يزيد الواسطي (ت 188 هـ) .

- وجرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي (ت 188 هـ) .

- ومحمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (ت 189 هـ) .

- وعبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي (ت 192 هـ) .

- وأبو بكر بن عياش (ت 139 هـ) .

- وإسماعيل بن إبراهيم بن مقسم ابن علية البصري الحافظ (ت 193 هـ) .

- وحفص بن غياث بن طلق النخعي (ت 149هـ) .

- وعبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي (ت 194 هـ) .

- والوليد بن مسلم الدمشقي (ت 195 هـ) .

- ومحمد بن خازم السعدي، أبو معاوية الضرير (ت 195 هـ) .

- ووكيع بن الجراح (ت 196 هـ) .

- ومعاذ بن معاذ بن نصر العنبري (ت 196 هـ) .

- وسفيان بن عيينة (ت 198هـ) .

- ويحيى بن سعيد بن فروخ القطان (ت 198هـ) .

- وعبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري (ت 198 هـ) .

- وإسحاق بن سليمان الرازي الكوفي (ت 200 هـ) .

ص: 20

- وموسى بن سليمان الجوزجاني الحنفي (ت 200 هـ) .

- وحماد بن أسامة بن زيد، أبو أسامة القرشي (ت 201 هـ) .

- وعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الهاشمي، الرضى (ت 203 هـ) .

- ومحمد بن إدريس الشافعي، أبو عبد الله الإمام (ت 204 هـ) .

- ووهب بن جرير بن حازم الأزدي (ت 206هـ) .

- وشبابة بن سوار الفزاري (ت 206 هـ) .

- ومؤمل بن إسماعيل العدوي البصري (ت 206 هـ) .

- وحجاج بن محمد الأعور المصيصي (ت 206 هـ) .

- وهاشم بن القاسم الليثي، أبو النضر البغدادي (ت 207 هـ) .

- وحسن بن موسى الأشيب (ت 209 هـ) .

- وعبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني (ت 211 هـ) .

- ومحمد بن يوسف بن واقد الفريابي (ت 212 هـ) .

- والضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني، أبو عاصم النبيل (ت 212 هـ) .

- وعبد الله بن داود بن عامر الخريبي (ت 213 هـ) .

- ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (ت 215 هـ) .

- وعبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى الغساني الدمشقي (ت 218 هـ) .

- وعفان بن مسلم بن عبد الله الصفار (ت 219 هـ) .

ص: 21

- وإبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء (ت 220 هـ) .

- والقاسم بن سلام، أبو عبيد البغدادي (ت 224 هـ) .

- ومحمد بن مقاتل المروزي (ت 226 هـ) .

- ويحيى بن يحيى بن بكر التميمي النيسابوري (ت 226 هـ) .

- وهشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي (ت 227 هـ) .

- وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي (ت 231 هـ) .

- ويوسف بن يحيى البويطي، صاحب الشافعي (ت 231 هـ) .

- ويحيى بن معين بن عون الغطفاني (ت 233 هـ) .

- وعلي بن عبد الله بن جعفر المديني (ت 234 هـ) .

- وزهير بن حرب بن شداد النسائي (ت 234 هـ) .

- وسليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني (ت 234 هـ) .

- وعبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي، أبو بكر الحافظ (ت 235 هـ) .

- وإسماعيل بن إبراهيم بن معمر، أبو معمر القطيعي (ت 236 هـ) .

- وشيبان بن فروخ (ت 236 هـ) .

- وعبد الأعلى بن حماد بن نصر النرسي (ت 237 هـ) .

- وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، ابن راهويه الحافظ (ت 238 هـ) .

- ومحمود بن غيلان المروزي (ت 239 هـ) .

- وعثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي، أبو الحسن الكوفي (ت 239 هـ) .

- وقتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي (ت. 24 هـ) .

ص: 22

- وأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبد الله إمام أهل السنة، وحافظ الإسلام (ت 241 هـ) .

- وهناد بن السري بن مصعب الدارمي (ت 243 هـ) .

- وهارون بن عبد الله بن مروان الحمال (ت 243 هـ) .

- وعلي بن حجر بن إياس السعدي (ت 244 هـ) .

- وإسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري (ت 244 هـ) .

- وهشام بن عمار بن نصير الدمشقي (ت 245 هـ) .

- ومحمد بن رافع بن سابور القشيري النيسابوري (ت 245 هـ) .

- ومحمد بن سليمان بن حبيب الأسدي، لوين (ت 245 هـ) .

- ومحمد بن العلاء بن كريب، أبو كريب الهمداني (ت 248 هـ) .

- وعبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع الوراق (ت 251 هـ) .

- ومحمد بن بشار بن عثمان العبدي، بندار (ت 252 هـ) .

- ومحمد بن المثنى بن عبيد، أبو موسى العنزي (ت 252 هـ) ، - وأحمد بن سعيد بن صخر الدارمي (ت 253 هـ) .

- ومحمد بن حرب النشائي (ت 255 هـ) .

- ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت 256 هـ) .

- وعبد الله بن سعيد بن حصين الكندي، أبو سعيد الأشج (ت 257 هـ) .

- والحسن بن عرفة بن يزيد العبدي (ت 257 هـ) .

- وعلي بن خشرم بن عبد الرحمن المروزي الحافظ (ت 257 هـ) .

ص: 23

الفصل السابق الفصل التالى