‌باب: حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء - مصابيح الجامع - جـ ١

المقصود] (1) الوضوء، لما احتاجا إلى (2) أن يجيئاه (3) بها، بل كان هو يجيئها (4) إلى مكانها (5)؛ فإنه لا معنى للإبعاد في نفس الوضوء، كذا قال ابن المنير، فتأمله.

* * *

‌

‌باب: حملِ العَنَزَة مع الماء في الاستنجاءِ

129 -

(152) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبي مَيْمُونة: سَمِعَ أَنس بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ الْخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ أَناَ وَغُلَامٌ إِداوَةً منْ مَاءٍ، وَعَنَزَةً، يَسْتَنجِي بِالْمَاءِ.

تَابَعَهُ النَّضْرُ وَشَاذَانُ عَنْ شُعْبَةَ. الْعَنَزَةُ: عَصًا عَلَيْهِ زُجٌّ.

(وعَنَزَة): -بتحريك الثلاثة-؛ أي: عكازة، أو عصًا (6).

(شاذان): بشين وذال معجمتين.

* * *