‌باب: من رفع صوته بالعلم - مصابيح الجامع - جـ ١

قال ابن المنير: وينبغي أن يُجعل هذا الحديث أصلًا في أخذ الدروس والقراءة والحكومات والفتاوى عند الازدحام على (1) السبق.

* * *

‌

‌باب: من رفعَ صوتَه بالعلمِ

52 -

(60) - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبي بشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْركَنَا -وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ-، وَنَحْنُ نتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بأَعْلَى صَوْتهِ:"وَيْلٌ لِلأَعْقَاب مِنَ النَّارِ". مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا.

(عارم): بعين وراء مهملتين.

(ماهَك): -بفتح الهاء- ولا ينصرف للعجمة والعلمية.

وعن الأصيلي: -كسر الهاء، وصرفه-، ورأيت من نقل أن الدارقطني قال في "الأفراد": إن ماهك أُمه، واعتذر هذا الناقل عما في الترمذي:"عن يوسفَ بنِ ماهك، عن أمه مُسَيْكة"(2) بتجويز أن تكون مُسيكةُ لقبًا (3)، فإن صح هذا، فمنعُ الصرف متحتمٌ.

(وقد أرهقتنا): -بتاء التأنيث- ونا ضمير نصب، وقوله:"الصلاة": مرفوع على أنه فاعل؛ أي: أعجلتنا الصلاة؛ لضيق