‌باب: دفع السواك إلى الأكبر - مصابيح الجامع - جـ ١

غيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبيهِ، قَالَ: أتيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ بِيَدِه، يَقُولُ: أُعْ، أُعْ، وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ، كَأَنَّهُ يَتَهَوَّعُ.

(غيلان): بغين معجمة.

(يستن): يدلُكُ أسنانه.

(يقول): الظاهر عود الضمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ويحتمل عودُه إلى السواك مجازًا من باب امتلاء الحوض، وقال الدارقطني (1): كذا قيل، وفيه بعد.

(أُعْ أُعْ): بضم الهمزة وإسكان العين المهملة.

(كأنه يتهوع): أي: يتقيأ.

* * *

‌

‌باب: دفعِ السِّواكِ إلى الأكبرِ

188 -

(246) - وَقَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُويرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُرَانِي أتسَوَّكُ بِسِوَاكٍ، فَجَاءَنِي رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا أكبر مِنَ الآخَرِ، فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الأَصْغَرَ مِنْهُمَا، فَقِيلَ لِي: كبِّرْ، فَدَفَعْتُهُ إِلَى الأكبَرِ مِنْهُمَا".

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: اخْتَصَرَهُ نُعَيْمٌ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

(ابن جويرية): -تصغير جارية-، وهو علم.

(قال: أُراني أتسوك): يحكي حالة رآها (1) في النوم، والهمزة مضمومة.

قال الزركشي: وحذفها المستملي، وهو خطأ؛ لأنه أخبر عما رآه في النوم (2).

قلت: ما أسرعَ الناسَ (3) إلى الطعن في الروايات بمجرد الآراء! يحتمل ما رواه المستملي (4) أن يكون فاعلُ رآني (5) ضميرًا (6) يعود إلى المَلَك الذي قال له في النوم: كَبِّرْ، فترك التصريحَ بالظاهر، فأضمر (7) لقرينة حالية.

وفي حديث نعيم (8) الذي أشار إليه البخاري بعد هذا: كان النبي (9) عليه السلام يستنُّ (10) فأعطاه أكبرَ القوم، وقال:"أَمَرَني جِبْرِيلُ أَنْ أكبِّر"، رواه الإسماعيلي عن القاسم بن زكريا بسنده، ورواه -أيضًا- عن الحسن بسنده، وفيه:"إِنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَني أَنْ أَدْفَعَ إِلَى كبَرِهِمْ"(11).