الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فإن قلت: لما لا يجعل "منك" الثانيةَ تأكيدًا لمنك الأولى، فلا يكون "خير" للتفضيل؟
قلت: بعدهُ ظاهر لا يخفى على ذي طبع سليم.
* * *
باب: مَنْ أفاضَ على رأسِه ثلاثًا
194 -
(254) - حَدَّثَنَا أبو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بنُ مُطْعِم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَمَّا أَناَ، فَأفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا"، وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كلْتَيْهِمَا.
(ابن صُرَد): بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبدال مهملة.
(وأشار بيديه كليهما (1)): قال الزركشي: ويروى: "كلتاهما" على لغة من ألزمَ المثنى الألفَ مطلقًا (2).
* * *
195 -
(255) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ، عَنْ مُخْوِلِ بْنِ رَاشدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا.
(محمد بن يسار): -بمثناة من تحت وسين مهملة-، وفي نسخة:
(1) في "ن" و "ع": "بيديه كلتيهما"، وفي "ج":"بيديه".
(2)
انظر: "التنقيح"(1/ 111).
بموحدة وشين معجمة، كذا في "تنقيح الزركشي"(1).
وقال القاضي في حرف الباء: وأما بشار، فوالد محمدٍ وحدَه (2).
(مُخْوِل): بميم (3) مضمومة وخاء معجمة ساكنة وواو مكسورة مخففة (4) وآخره لام.
ويقال أيضًا: بفتح الخاء وتشديد الواو.
* * *
196 -
(256) - حَدَّثَنَا أَبُو نعيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَامٍ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، قَالَ: قَالَ لِي جَابِرٌ: أتانِي ابْنُ عَمِّكَ، يُعَرِّضُ بِالْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كَيْفَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقُلْتُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأخُذُ ثَلَاثَةَ أَكُفِّ، وَيُفِيضُهَا عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ يُفِيض عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، فَقَالَ لِي الْحَسَنُ: إِنِّي رَجُلٌ كثِيرُ الشَّعَرِ؟ فَقُلْتُ: كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أكثَرَ مِنْكَ شَعَرًا.
(مَعْمَر بن يحيى): بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة، وعند القابسي: بميم مضمومة وميم مشددة بعد العين مفتوحة: اسمُ مفعول من التعمير، وكذا قيده الحاكم، وليس له في "الصحيح" غير هذا الحديث.
* * *
(1) انظر: "التنقيح"(1/ 111).
(2)
انظر: "مشارق الأنوار"(1/ 110).
(3)
في " ن": "مفتوحة بميم".
(4)
في "ن": "وواو مفتوحة ساكنة مخففة".