‌باب: غسل ما يصيب من فرج المرأة - مصابيح الجامع - جـ ١

(بين شُعَبها الأربع): -بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة-: جمع شُعْبَة.

قال ابن دقيق العيد: والأقربُ عندي أن المراد: يداها ورجلاها، أو رجلاها وفخذاها (1)، وكنى بذلك عن الجماع، واكتفى به عن التصريح (2).

(ثم جهدها): قال الخطابي: الجهد: من أسماء النكاح (3).

* * *

‌

‌باب: غَسلِ ما يُصيبُ من فرج المرأةِ

223 -

(293) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبي، قَالَ: أَخْبَرني أَبُو أيوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ كعْبٍ: أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُنْزِلْ؟ قَالَ: "يَغْسِلُ مَا مَسَّ المَرْأَةَ مِنْهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي".

قَالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: الْغَسْلُ أَحْوَطُ، وَذَاكَ الآخِرُ، وإنَّمَا بَيَّنَّا لاِخْتِلَافِهِمْ.

(وذلك (4) الآخر): يروى: -بكسر الخاء (5) -؛ أي: الأمر المتأخر من فعله (6) عليه الصلاة والسلام، فهو ناسخ لما قبله.

ويروى: بفتح الخاء؛ أي (1): وذلك الوجه الآخَر إنما بيناه؛ لاختلافهم، ففيه جنوح (2) لمذهب (3) داود.

والجمهورُ على وجوب الغسل بالتقاء الختانين.

* * *