‌ ‌الإعراب: {خالِدِينَ فِيها} حال، والعامل فيه محذوف أي يصلونها - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ١٠

‌

‌الإعراب:

{خالِدِينَ فِيها} حال، والعامل فيه محذوف أي يصلونها خالدين {هِيَ حَسْبُهُمْ} مبتدأ وخبر.

{كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} الكاف في موضع نصب، لأنها صفة مصدر محذوف، وتقديره: وعدا كما وعد الذين من قبلكم، بدليل قوله:{وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ} .

{كَمَا اسْتَمْتَعَ..} . الكاف في موضع نصب أيضا صفة لمصدر محذوف، وتقديره: استمتاعا كاستمتاع الذين من قبلكم. وكذلك كاف {كَالَّذِي خاضُوا} في موضع نصب أيضا صفة محذوف دل عليه الفعل، وتقديره: وخضتم خوضا كالخوض الذي خاضوا.

‌

‌البلاغة:

{وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} قبض اليد: كناية عن الشح والبخل، كما أن بسط اليد كناية عن الجود.

{نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ} من باب المشاكلة، لأن الله لا ينسى، أي تركوا طاعته، فتركهم تعالى من رحمته.

{كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} و {خُضْتُمْ} : فيه التفات من الغيبة إلى الخطاب لزيادة التقريع والذم.

{فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ..} . فيه إطناب، قصد منه الذم والتوبيخ، لاشتغالهم بشهواتهم الفانية عن النظر في العاقبة وطلب الفلاح في الآخرة.