‌نزول الآية {يحلفون بالله}: - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ١٠

‌

‌الإعراب:

{وَلَقَدْ قالُوا} اللام لام القسم.

{إِلاّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ..} . الاستثناء مفرّغ.

‌

‌البلاغة:

{وَما نَقَمُوا إِلاّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ} فيه تأكيد المدح بما يشبه الذّم، كما قال الشاعر:

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم

…

بهن فلول من قراع الكتائب

‌

‌المفردات اللغوية:

{جاهِدِ الْكُفّارَ} بالسّلاح. والجهاد: استفراغ الجهد والوسع في مدافعة العدوّ.

{وَالْمُنافِقِينَ} باللسان والحجّة. {وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} بالانتهار والمقت، والغلظة: الخشونة والقسوة في المعاملة وهي ضدّ اللين. {الْمَصِيرُ} المرجع.

{يَحْلِفُونَ بِاللهِ} أي المنافقون. {ما قالُوا} وهو ما بلغك عنهم من السّبّ والطّعن.

{وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ} أظهروا الكفر بعد إظهار الإسلام. {وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا} من الفتك بالنّبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة، عند عوده من تبوك، وهم بضعة عشر رجلا، فضرب عمار بن ياسر وجوه الرّواحل لما غشوه، فردّوا. {وَما نَقَمُوا} أنكروا وكرهوا وعابوا عليه. {إِلاّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} أي أثراهم بالغنائم بعد شدّة حاجتهم. {فَإِنْ يَتُوبُوا} عن النّفاق ويؤمنوا بك. {وَإِنْ يَتَوَلَّوْا} عن الإيمان. {عَذاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيا} بالقتل. {وَالْآخِرَةِ} بالنّار.

{وَلِيٍّ} يحفظهم منه. {وَلا نَصِيرٍ} يمنعهم منه.

‌

‌سبب النزول:

‌

‌نزول الآية {يَحْلِفُونَ بِاللهِ} :

قال الضّحّاك: خرج المنافقون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى تبوك، وكانوا إذا خلا بعضهم ببعض سبّوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه، وطعنوا في الدّين، فنقل

ما قالوا حذيفة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:«يا أهل النّفاق، ما هذا الذي بلغني عنكم؟» ، فحلفوا ما قالوا شيئا من ذلك، فأنزل الله تعالى هذه الآية كذّابا لهم

(1)

.

وقال قتادة فيما أخرجه عنه ابن جرير: ذكر لنا أن رجلين اقتتلا، أحدهما من جهينة، والآخر من غفار، فظهر الغفاري على الجهني، فنادى عبد الله بن أبيّ، يا بني الأوس انصروا أخاكم، فوالله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل:

سمّن كلبك يأكلك، فوالله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فسمع بها رجل من المسلمين، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأخبره، فأرسل إليه، فجعل يحلف بالله ما قال، وأنزل الله تعالى هذه الآية

(2)

.

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن الجلاس بن سويد أحد المتخلّفين عن غزوة تبوك قال: لئن كان هذا الرّجل صادقا (يعني محمدا صلى الله عليه وآله وسلم على إخواننا الذين هم سادتنا وخيارنا، لنحن شرّ من الحمير (يقصد الآيات التي نزلت فيمن تخلّف من المنافقين) فرفع عمير بن سعيد ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فحلف بالله: ما قلت، فأنزل الله تعالى:{يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا} الآية. فزعموا أنه تاب وحسنت توبته.

ولعل أصحّ ما ذكر في سبب نزول هذه الآية:

ما رواه ابن جرير والطّبراني وأبو الشيخ ابن حيان وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا في ظلّ شجرة، فقال: إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان، فإذا جاء فلا تكلموا، فلم يلبثوا أن طلع رجل أزرق، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له: علام تشتمني أنت وأصحابك؟ فانطلق الرّجل، فجاء