الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهل يَرِد الحوض الروىَّ مُبادرا
…
مع الن
اس
أم يأبى الزحامَ فيستأنِي
وفي شفاء العليل ص 65: تأنَّى.
استَوْخِن:
عند كتاب الدواوين بمعنى ارتك بياضا صغيرا، من خانة، أي اترك خانة، أي بياضا قليلا.
آستيك:
راجع (كستيك).
الأَستيكة:
التي يزال بها الحبر من الورق. انظر تركيبا يزيل الحبر في أوائل ص 250 ج 1 من «الابتهاج» (رقم 272 أخلاق أوائل).
في «درة الغواص» (رقم 288 طب) ص 120: حجر القبور لمحو الحبر من الورق بدون اضرار به.
«المنهاج الصالح» (رقم 674 أدب) ص 56: قال: القلم الصمغي: الأستيكة.
إِسّ: عمله بإسه: أي بإشارته وترتيبه الخفي. لعله من «أس» لأنهم يقولون: فلان أس كل خطية.
أُسْطَى:
مما أرجعته العامة إلى أصله الفارسي بعد أن عربته العرب بأستاذ. التبر المسبوك ص 265: أسطا علي. درر الفرائد المنظمة ج 1 ص 104، 125: الطباخون وكبيرهم ينعت بالمعلم. يقال له الآن الأسطى. وأما معلمهم صناعة الطبخ فيقال له: العم، وكذلك كل صناعة. أنظر ذلك في العين. الضوء اللامع ج 3
أواخر 751: وتقدم في القوس بحيث عِرف بالأسطى. نفحات الزهر لابن طولون (رقم 315 مجاميع) ص 141: الأسطى محمد الخياط المغني، أي لقب تكريم له. وكان [ذلك] مستعملا بمصر إلى أوائل القرن، ثم صاروا يقولون أفندي. وكان مستعملا أيضا للمغنيات: الأسطى وسيلة، الأسطى سُلُم، والآن يقولون: ست. الجبرتي ج 4 ص 202، أسطاوات في الطبيخ وعمل الفطور.
الدرر المنتخبات المنثورة ص 57: أَوستة.
الكلام على الأستاذ في شرح القاموس، في المستدرك على (ستذ) ص 564. في ص 6 (رقم 181 نحو). الطراز المذهب ص 31. المعتبر للزركشي (رقم 451 حديث) ص 348. القول المأنوس في صفات القاموس لمحمد سعد الله المفتي ص 279. الشريشي على المقامات ج 2 ص 97. شفاء الغليل ص 13. قال المتنبي: كلون الأستاذ.
صبح الأعشى ج 4 ص 20: الأستدار. وأنظر معنى (دار) هنا، وفي 31: ناظر البيوت والحاشية. شادّ المطبخ ومعنى استدار الصحبة، وكان يسمى به في الدولة الجركسية. ابن بطوطة ج 2 ص 102: المرهنة هم أهل الإتقان في الصنائع في الهند، وشرفاؤهم من البراهمة.