من مزاعمهم أن الرجل إذا كان خارجا لقضاء حاجة تهمه، - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

من مزاعمهم أن الرجل إذا كان خارجا لقضاء حاجة تهمه، وصادفته ارمأة حاملة على رأسها جرة فارغة تشاءم ورجح عدم قضاء حاجته. وكذلك العروس إذا خرجت من بيتها إلى بيت زوجها، وصادفها مثل ذلك تشاءمت وتشاءم منها أهل زوجها أيضا.

‌

‌بَلاّعة:

لأنها تبلع الماء، ولعل العرب قالت: بالوعة. «سهم الألحاظ في وهم الألفاظ» لابن الحنبلي ص 28: البَلُّوعة خطأ، ولعل صوابها بالوعة. واستعمل ابن مفلح في «الآداب الشرعية» أواخر ص 74: البلاليع، وهي لا تكون جمعا لبالوعة. «الجزء (رقم 1383 تاريخ) أوائل ص 178: وتتابعت الغيوث حتى ملأت البلاليع.

‌

‌‌

‌بّلامة:

ذكرها الجبرتي ج 2 ص 180: بأنها في السرج، ولعلها بمعنى البرذعة أو نحوها. «فصيح ثعلب» (174 لغة) آخر ص 80: ذكر البرذعة بمعنى البلامة. «اتفاق المباني وافتراق المعاني» أواخر ص 13: الوَليَّة، ويرادفها البلامة أو البردعة. «النسخة القديمة من سفر السعادة» ص 76: القُرْطات: البرذعة أو الحلس.

‌

‌بَلَاّنة:

ولا يقال بلانَّ للرجل، بل يقال: حَمّامي. وقد وجدنا في كتب الأدب:

هيّا البلان موسى

…

خلوة تجلو العروسا

وأما البابا بمعنى الغاسل، أو غاسل الثياب، فقد تكلمنا عليه في (زين). «حدائق النمام في الحمام» (رقم 649 أدب) ص 9

من أسماء الحمام: البلاّن. وفي ص 54: شعر في قَيِّم الحمام، واذكر أنهم يطلقون القيم كثيرا في كتب الأدب على الحمامي. الكتاب (رقم 648 شعر) ص 228: مقطوع فيه (بلان). «ديوان ابن حجر» (811 شعر) ص 98: تورية في (بلان). الحسن الصريح في مائة مليح للصفدي ص 32: مقطوعان في (بلان). المجموع (رقم 647 أدب) أوّل ص 141: أشكو إلى الله بلانا. في «معيد النعم» للسبكي ص 191: قيم الحمام وهو الذي يتولى غسل الحسم، فيقال له: المكبِّساتي لأنه يكبِّسهم أي بالكبس. وذكر في «حرف الكاف» . الكتاب (رقم 816 شعر) ص 118: مقطوع لصفي الدين في هجو قيم حمام، والمقصود به الذي يتولى غسل البدن. «مقدمة تاريخ مدينة السلام» للخطيب ص 74: استعماله حَمّامي لخادم الحمام. بيتان في (قيم حمام) وقد ذكر أيضا في (زبون) في حرف الزاي. قال في قيم احمام اسمه هارون:

بَيْنَ حمامكم وبين الزبون

…

قيِّمٌ قائم بحربٍ زَبون

كم أتى مسلمٌ إليها وفيها

…

عبد العجل من يدَي هارون

«ثلاث رسائل للحجازي» ص 46: شعر فيه ماشطة، وترادف معنى بلانة التي تزين العروس، وقد ذكرت في «حرف الميم». «تخريج الدلالات السمعية» ص 688:(الماشطة)«خطط المقريزي» ج 1 ص 331: صانع: لمن يخدم الناس في الحمامات ويغسلهم الخ، أي الحمامي.