‌ ‌أَبْصَر أيه: [ بالإمالة] وبعضهم يقول: أصبر ايهْ: أي لا أدري - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

‌

‌أَبْصَر أيه: [

بالإمالة] وبعضهم يقول: أصبر ايهْ: أي لا أدري ما هو؟ .

‌

‌أَبْعَد:

ضرب الأَبْعد .. الخ.

والعامّة الآن تقول: بعيدة للأنثى.

مجموعة السفيري ص 211: رِجْل الأَبْعَد.

العقد الثمين ج 4 ص 107: (قطع اللهُ رِجْلَ الأَبعد) ويفهم من العبارة أنه شتم لانفى الشتم عن شخص. رحلة الأمير يشبك ص 72: سلختُ جلدَ الأَبْعَد.

‌

‌أَبْعَديّهْ:

في مجموعة الأوامر الصادرة من محمد علي باشا التي عندنا ج 2 ص 462: أمر يفهم منه معنى الأبعاديّة.

‌

‌أَبْلِيس:

نوع من الطين يوجد في القمح، وغالبا في قمح الصعيد، صو‌

‌ابه:

أبليز. وقد قال أدهم أفندي في كتابه في العادات المصرية: إنّه ربما كان مقلوب (لازب) وذكر غرام الحوامل به في الوَحم. «المقريزي» ج 2 ص 132: عبّر عن الطّمى: بطين إبليز.

وانظر طين الأَكل الذي يُتنقَّل به في كراسي الفاكهة والنُّقل. في خطط علي باشا مبارك ج 13 ص 67: الطّينة، وفيها أن اسمها: بليوز. فلعلّ إبليز أصله من هذه الكلمة بأن يكون معناها الطّين، وهو البيلوز.

‌

‌أَبَنُوسي:

الطراز المذهب ص 43: عربيّته السَّأسم (1).

أَبَه: هي القابلة في دمياط، ويقولون: يا أباتِي، وهي لفظة تركيّة بمعنى القابلة.