في «اللسان» مادة (شنذ): الشَّنَذَة، بالتحريك: شبه إكاف يجعل لمقدمته - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

في «اللسان» مادة (شنذ): الشَّنَذَة، بالتحريك: شبه إكاف يجعل لمقدمته حنْو.

«الأغاني» ج 12 ص 169 ما يدل على أن البرذعة كاللبادة، وفي ص 177 منه: برادعهم .. الخ في بيت.

في «اتفاق المباني وافتراق الماني» أواخر ص 13: الوَليَّة، ومعناها البرذعة.

السيرافي علي سيبويه ج 1 ص 33: السَّوية في بيت، وفُسِّرت بالحاشية بأنها كالبرذعة. وفي ص 36 منه: الولية: البرذعة وشاهد.

‌

‌بَرْدَقُوش:

أصله مردوقش، ومزرنجوش، ومرزنجوش، ولعله ورد بالباء أيضا: برزنجوش. الدرر المنتخبات المنثورة ص 416: مرجنكوش. «اللسان» مادة (جبس) ص 339: المرزنجوش .. الخ. وفي محاضرات الراغب ج 2 ص 341: المرزنجوش. وفي «شفاء الغليل» ص 207: مرزنجوش. الآداب الشرعية لابن مفلح ص 41: مرزنجوش، ويسمى: مردقوش. «سهم الألحاظ في وهم الألفاظ» لابن الحنبلي ص 6: المردكوش .. الخ. وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي نقلا عن تقويم اللسان لابن الجوزي، وذيل الدرة للجواليقي:«ويقولون المرزنكوش، وهو خطأ، والصواب: المرزنجوش» .

‌

‌بُرْدَة:

البردة في الصعيد: كساء، وهو ملاءة كبيرة تلتف بها المرأة، وتلتف عبها على كتفيها، ثم تثني طرفها، فتلف به رأسها ووجهها وتشبكها بدبوس على الكتف. وفي اللغة: البُرْد: ثوب مخطط.