‌ ‌‌ ‌تَمَ لِّى: أي دائما، قاعد تَملِّى في بيته، وكما تستعمل كذلك - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

‌

‌‌

‌تَمَ

لِّى:

أي دائما، قاعد تَملِّى في بيته، وكما تستعمل كذلك تستعمل أيضا للرجل العامل من الفلاحين، أي الأجير في الزراعة.

تُمّ: تَمَّة عينه. في شرح فصيح ثعلب (رقم 174 لغة) ص 103: عندي جمام القدح ماء - بالكسر، وهو مقدار ما يملؤه إلى رأسه. وجمام المكّوك دقيقا - بالضم، وهو ما يَملؤُه ويعلو فوق رأسه.

‌

‌‌

‌تُمن:

حديدة بآخر العريش في العجلة، تربط بها صدور الخيل.

والتُّمْن: أحد أقسام القاهرة، يقال له الآن قِسم. وانظر في أوّل الخطط التوفيقية تقسم القاهرة إلى أتمان.

تَمِنّ: بعضهم يقول: تَمنُّهْ أو تِمِنُّهْ قاعد، لأن الأصل: تَمَّ قاعدا، ومعناه استمر قاعدا. وانظر اللسان وغيره.

وراجع (تَنَّ) ففيه ما يرادف هذا اللفظ.

‌

‌تَمَنِّى:

إشارة باليد على الرأس للسلام. وانظر ص 5، 13 من الفهرس الملحق بابن بطوطة: لفظ الخدمة وغيرها. الشريشي على المقامات ج 2 ص 66 الإشارة باليد بالسلام، وأنه عليه الصلاة والسلام فعله على المنبر. خطط المقريزي ج 1 ص 386: صفة السلام على الخليفة الفاطمي من القاضي أن يرفع يده اليمنى، ويشير بالمسبحة.

فقه اللغة - طبع اليسوعيين - (رقم 149 لغة) أوائل ص 180: الإلواء بالبنان هو التمني: أي للتحية والسلام. قال البحتري:

لوي بالسلام بنانا خضيبا

…

ولحظا يشوق الفؤاد الطروبا

الموشي ص 52: الإيماء بالسلام، في بيتين.

الكفر: تعظيم الفارسي ملكه بإيماء الرأس من غير سجود.

آثار الأول في ترتيب الدول ص 98: الخدمة. رحلة ابن جبير ص 277، 278: الخدمة في البلاد المشرقية كناية عن السلام. تاريخ الوزراء للصابي 258، 268: سلم وخدم .. الخ. تاريخ الصابي الملحق بتاريخ الوزراء ص 423: يداه معقودتان من ورائه كما يفعل الخراسانية. كتاب المحاضرات آخر ص 58: فلما مثل بين يدي الخليفة سلم وخدم. خطط المقريزي ج 1 ص 447: الوزير يقف ويسلم ويخدم بيده إلى الأرض، ثلاث مرات. وفي ص 474: الإيماء بتقبيل الأرض، فرد عليه بكمه السلام، في ركوب الخليفة الفاطمي لفتح الخليج. صبح الأعشى ج 3 أول ص 505: ويخدم بيده في الأرض، ثلاث مرات (أمام الخليفة الفاطمي). وفي 508: سكع الوزير للخليفة سكعة ظاهرة، فيشير الخليفة بالسلام إشارة خفيفة. وانظر قوانين ديوان الرسائل، وما كتبه الطابع بالحاشية في تفسير السكع هنا.

عيون الأنباء ج 1 ص 366: بيت لأبي الفرج بن هندو فيه أن لثم الكم خدمة.

المقريزي ج 2 ص 288: منع الحاكم بأمر الله من تقبيل الأرض أمامه ومن تقبيل يده. العقد الثمين ج 2 أول ص 531: أمر الأشرف برسباي بترك تقبيل الأرض بين يديه.