انظر التجلّق بهامش الطراز المذهب ص 8 وأنَّه عاميّ. الريحانة ص - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

انظر التجلّق بهامش الطراز المذهب ص 8 وأنَّه عاميّ.

الريحانة ص 280 الصّلج، وبيتان في ذلك. المنهل الصّافي ج 5 ص 115: بيتان فيهما الصّلج.

‌

‌‌

‌أَبَ

اوَهْ:

أو قباوة، وتسمّى أمّ الخِرَق، وأمّ الشَّراميط، وأمّ الكُروش.

والأباوة عند القاهريات هي القطعة التي تكون فيها الأنفحة، تكون مغلفة بجانب الكرش، وهي عبارة عن طاقات رقيقة متلاصقة، صعبة التنظيف عند إرادة طبخها، ولذلك يقولون:«أمّ الشراميط تطلّق سبع نسوان» ويروون قصّة لرجل تزوّج سبع نسوة، الواحدة بعد الأخرى وكان يمتحنها بتنظيف أمّ الشراميط فتقصّر فيها فيطلّقها ويتزوّج بأخرى.

وشرمط الورقة ونحوها يرادفه: خرّقها، وقد استعملوه.

أَبٌّ: بتفخيم الألف وتشديد الباء صحيحة (1).

المسائل الحلبية للفارسي ص 7: أب وأم وأخ وابن بمعنى صاحب، مسائل ابن السيد ص 135: العرب تسمى بالأبوة كل من يتولى القيام بالشيء، وكذلك الأم.

في كتاب تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفديّ نقلاً عن تثقيف اللّسان للصقليّ: «يقولون: الأَبُّ والأَخّ، يشدّدونها والصواب التخفيف. وذكر ابن دريد: ما أدري ما صحته» . قلت: الأبُ - مخففاً أصله (أَبُوٌ) على (فَعّل) محرّك العين لأنّ جمعه آباء مثل قفا وأقفاء ورحى وأرحاء، والذاهب منه الواو لأنّك إذا ثنَّيته قلت فيه: أَبَوان، والجمع والتثنية يردّان الأشياء إلى أصولها.