قولهم في حكاياتهم دائما: أربعين إلا واحد، له أصل. أنظر - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

قولهم في حكاياتهم دائما: أربعين إلا واحد، له أصل. أنظر الأقصى القريب للتنوخي ص 84: في أواخر الصفحة. خزانة ابن حجة ص 148: وإذا قاولا: ميّه: أي مائة قالوا ميّه وواحد، ميت فارس وواحد في القصص، ومنه ألف ليلة وليلة.

وأم أربعة وأربعين هي الحريش.

أنظر المقتطف مجلد 47 ص 247، خطط المقريزي 2: 319 وكذلك في عيون التواريخ لابن شاكر ج 2 ص 144. وفي تحرير التحريف وتصحيح التصحيف، عن تقويم اللسان لابن الجوزي وذيل الدرة للجوالبقي، والعبارة للأخير «ويقولون: دُخَّان الأذن

…

بالنون لدابة كثِيرة الأرجل، يذهبون إلى تشبيهها بالدخان، ولا معنى لذلك وإنما هو دَخّال الأذن، فَعّال من الدخول، أي أنه يدخل الأذن كثيراً، والعرب تسمى هذه الدابة الحريش، على وزن حريض».

‌

‌الإِرة:

لحم يُغْلَى بِخلٍّ إِغْلاءّ فيحمل في السّفر.

‌

‌إرْتوازي:

وضع صاحب الآثار: المُنْبِطات، للآبار الارتوازيّة

…

الخ. الآثار ج 1 ص 70 بالحاشية.

‌

‌أَرجِيلية:

راجع (شيشة).

‌

‌أَرْخَبيل:

لمجموع من الجُزُر، وهو من اصطلاحات تقويم البلدان.

‌

‌أَرْدَب:

مجلة عين شمس ج 1 ص 73: الأردب. أصله: أرطوب

…

الخ.

نسخة «سفر السعادة» العتيقة ظهر ص 9: الأردب، ووروده في شعر الأخطل، وذكر مقداره بالويبات والأرباع

…

الخ. «المزهر» ج 1 ص 61: بيت للأخطل فيه (أردب). أنظر ص 180 من طراز المجالس للخفاجي وخطط المقريزي. «فقه اللغة» (طبع اليسوعيين) ص 13: الأردب لأهل مصر، كالقفيز لأهل العراق.

رحلة ابن جبير ص 48: ألفا أردب مصرية هي 800 قفيز بالكيل الإشبيلي.

أرْدَغَانَة: من العيش الرّغد. وانظر مادّة (دغنج) من القاموس.

أرْدوَاز: «الأغاني» ج 12 ص 139: ألواح أبنوس، ووصفها في الشعر، وهي كالأردواز، وانظر ص 140.

«العمدة» ج 2 ص 230 - 231: الزرْمَانج ووصفه. لعلّه الروزنامج أو لعله يرادف الأردواز أو التختة. راجع ما كتب في (لوح) و (تختة) أيضاً.

أُرديحِي: راجع حرف القاف.

أُرز: صفة طبخه في كتاب الأطعمة ص 47. مروج الذهب ج 2 ص 426 - 427: أبيات في أُرزيَّة. كنز الفوائد في الموائد ص 37: الأرز المفلفل، والأرز المحلّى. وفي 65 أرزيّة. وفي 67 أرز أصفر، وكذلك في 68. الأرز باللبن ذكر في (مهلبية).

أرس: كذا ورد في كنز الفوائد في الموائد، وذكر في (بسكويت).