الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بُسْ
تَان:
راجع (فستان) في «حرف الفاء» .
بَسْتَف:
بَستفِهُ: أي استوفى شتمه بالتعريض والتصريح، وسخر به موبخِّه.
بَسْتِلَّه:
في القاموس: الطِّنجير - بالسكر - معرب، فارسيته: باتيله وانظر فلعلها أصل بستلة ثم حرفتها العامة وأطلقتها على غيرها.
بَسّ: البَسّ: عربي معروف، ومنه البسيسة. أنظرها في «العقد الفريد» ج 3 ص 380: لطعام حلو، ويقال لها: المفروكة. شفاء الغليل ص 212 - 213: الكلام على المريسي. والمريس: خبز وسمن تسميه أهل مصر: البسيس. في «فقه اللغة (طبع اليسوعيين)» ص 269: البسيسة.
بَسّ: بمعنى: اكْفُف، ولعلها فارسية، وهي اسم فعل أمر عامي. «مستوفي الدواوين» ظهر ص 133: مقطوع لابن الوردي فيه (بَسُّ). «أخبار مصر» لابن ميسر أوائل ص 151: وقال له: بَسَّك تلعب. المجموع (رقم 776 شعر) ص 58: بَسَّك تطيل الملام.
«ابن سودون» ص 105: في زجل ثقيل. في «مطالع البدور» ج 2 ص 64: بيتان فيهما: بَسُّ بمعنى كفى. «شفاء الغليل» ص 45: بَسُّ بمعنى حسب، وبعده بسَّ: للقط. بِسّ: زجر للهرة لتذهب. انظر في «اللغة» البأبأة: زجر للسِّنور» انظر «فقه اللغة» ص 159: دعاء الهر، وبسْ بسْ للنافة حتى تدر. والبسبسة في ص 206 منه. واليِسَّةُ للهرة، سموها بزجرها