إيد السكين: النِّصاب. في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف، نقلا عن - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

إيد السكين: النِّصاب. في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف، نقلا عن تقويم اللسان لابن الجوزي:«العامة تقول: دَسْتضك، والصواب: دَسْتَج، وهو الذي يُدَق به، أعجمي معرب» . لعله يد الهاون. والنجارون يخصون النصاب بيد الإزميل، ويسمون يد الفارة: قَبْضة. حكاية أبي القاسم البغدادي ص 42: إبريق مليح العروة، وكذلك يد الكوز عروة. وانظر القبيعة في ص 78 من الدرر المنتخبات المنثورة.

أبو شادوف ص 97: وردت لفظة (إيد) بمعنى اليد، في زجل البهلول: أنا مالي فيّاش. ابن إياس ج 1 ص 236: إيد في زجل. ديوان المعمار ص 104، 127: إيد بمعنى يد في زجل.

إيده خفيفة: كناية عن السرقة. انظر (أَحذّ يد القميص) في شفاء الغليل ص 34، 88، 92، والكناش الأخضر. عادة تقبيل اليد ذكرت استطرادا في (أتك).

‌

‌إِيسَهْ:

اسم فعل أمر عند الملاحين بمعنى: شد الحبل، هي من Hisser والإيسة في جهات دمياط بمعنى سباطة التمر.

‌

‌أَيْش:

قليلة الاستعمال عند عامة مصر، ويقوم مقامها عندهم لفظ (أيه).

ما يجوز للشاعر في الضرورة ص 125، وقد رأيتها في نسخة قديمة من هذا الكتاب، وهي الأصل المنقولة عنه بهذا الضبط (أيِش) بالتنوين. الضوء اللامع ج 2 ص 805 بيت فيه ايشٍ بالتنوين ولعله بالجر.

وهي مركبة من أيّ شيء. ذيل فصيح ثعلب للبغدادي (174 لغة) ص 19. كناشنا أول ص 135 عن الحجة. المحتسب لابن جنى ج 1 ص 10، ج 2 ص 224. السيرافي علي سيبويه ج 1 ص 30، 443، 486، 548. معجم الأدباء لياقوت ج 5 ص 27 - 29. المزهر ج 1 ص 103. الصعقة الغضبية ص 54، 216. البستان للسمرقندي في الأخلاق ص 39. الأغاني ج 10 ص 131. الروض الأنف ج 1 ص 138. شرح الكافية للرضى - طبع الآستانة - ج 1 ص 23.

الكامل لابن الأثير ج 3 ص 20، وفي تخريج الدلالات السمعية أواخر ص 32 - 35: قول سيدنا عمر: أيش صناعتك، نقلا عن كتاب الاكتفاء. وكتاب الاكتفاء المذكور ينقل عنه المؤلف. وقد صرح في ص 232، بأنه لأبي الربيع بن سالم. الأغاني ج 1 ص 180: بيت للمجنون فيه (ايش). ص 110 من الكتاب (رقم 648 شعر) مقطوع فيه (أيش). مادة (ثقل) من شرح القاموس، أواخر ص 245: بيت فيه (أيش). ربيع الأبرار، ظهر 43:(أيش) في كلام لإبراهيم التيمي.