وأصحابه. وقد تناول القسم الأوّل منه البحث في أنساب العرب - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

وأصحابه. وقد تناول القسم الأوّل منه البحث في أنساب العرب وفضائل الصمت، وهو مأخوذ من مقتطفات طويلة لم يعرف عنها شيء حتى الآن، واسم مؤلفه «ابن وهب» وقد عاش في القرن الثامن. وسيكون هذا الأثر النفيس ذا فائدة عظيمة في تفهم تطورات الآداب العربية أو الأحاديث الإسلامية في عصور التاريخ المقبلة.

‌

‌بوظ:

بَوظ الشغل: أي أتلفه، وقد يتوسع فيطلق على الإبطال فيقال: بوظ البيت: أي أبطله وهدمه الخ. وشيء بايظ: أي تالف لا ينفع، ولعله من ال‌

‌بوظة

لأن شاربها لا يُحكِم شيئا.

بُوظَة: خمر معروفة تتخذ من القمح والخبز، ويقال: بوزة. وأكثر من يشربها السودان، والبوظة تشرب في الدلق. راجعها في حرف الدال. «ابن بطوطة» ج 1 ص 198: البوزة: وهي نبيذ الذرة أي الدُّخن. «الخطط التوفيقة» ج 8 ص 88: البوزة، وهي: المِزْر والفقاع، وذكر في (سوبية). «المقتطف» ج 49 ص 478: هيرودوتوس ذكر البوزة في تاريخه، وقال إنها خمير الشعير. ومن أغنيات المُكَدِّين قولهم: وسعيدة كانت مزّارة، وتحب طبيخ البيصارة، تروح الغيط تجيب (تأكل) مخّيط، وتحب النوم في الخمارة. فقولهم هنا يدل على أنهم يريدون بمزّارة من تشتهي البوظة. وبعضهم يرويه: بزارة، والأوّل أعرف.

«المجموعة (رقم 667 شعر) ص 189: آخر دور في البوظة، ومكانها، وما يتنقل به عليها، وانظر في (حشيش) زجلا ذكرناه، وفيه وقعة جرت بين المدام والحشيش، وفيه ذكر البوظة والطبطاب.

«المرج النضر والأرج العطر» ص 368: نادرة في أنواع المزر. في القاموس: المزر: نبيذ الذرة والشعير. المجموع (رقم 290 مجاميع) ص 331: المزر: نبيذ الحنطة والذرة، ويسمى في السودان: طاب طاب، وذكر ما يقولونه عند شربه. وفي أواخر ص 355 منه: حديث شريف في المِزْر. وفي ص 360: القطيعا نبيذ معروف من الحنطة بمصر. «في المعرب والدخيل» لمصطفى المدني ما نصه: مزر: اسم نوع من النبيذ يعمل بمصر من الشعير الظاهر أنه عربي. شرح كفاية المتحفظ ص 466: المزر: نبيذ الحنطة، والسكرجة: نبيذ الذرة. وانظر في المطرزي على المقامات ص 374 س 2: السكرجة: نبيذ الذرة، وسبب تسميتها بذلك. «الحواضر لأبي شامة» ص 409 صورة يمين أريدت من رجل أن لا يبيع المزر، وفيها أسماء كطبطاب، وبوزة، وأشنيا الخ. وسمي الرجل: مزّارا. انظر كلام ابن سعيد في أهل مصر وشربهم المزر الأبيض في «نفح الطيب» ج 1 ص 499. «صبح الأعشى» ج 5 قبل وسط ص 276: أهل دنقلة لهم انهماك على السكر بالمِزر، وكذلك البرابرة أيضا.