‌ ‌‌ ‌أم ر: المأمور، وضعوا له الشام ألفاظا من عمله كقولهم لمأمور - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

‌

‌‌

‌أم

ر:

المأمور، وضعوا له الشام ألفاظا من عمله كقولهم لمأمور التسجيل: المسجِّل

…

الخ (مجلة المجمع العلمي العربي 1: 45).

‌

‌الأَمَرّين:

بال‌

‌إمال

ة كعادتهم في المثنى: شُفْت الأمرين: أي رأيت منه مشقة زائدة. «أمالي القالي» ج 2 ص 72: «الأمران: الفقر والعُرى» . «المحاسن والمساوى» للبيهقي ص 487: الأمران. ويقولون أيضا: شفت منه المُرّ.

‌

‌أمَلَة:

فلان في أملة: أي غنيٌّ في رغد من العيش. أنثوا الأمل، أي هو حائز لما يؤمله الناس، وقد بلغ أمله.

أمّ: يستعملونها أيضا بمعنى: صاحبة كذا، أو ذات كذا. أم أربعة وأربعين، أم خمسة .. الخ، وذكرت في مواضعها، أي باعتبار اللفظ الذي بعد أم.

رسالة فخر السودان على البيضان للجاحظ (في المجموعة رقم 254 أدب ص 58): العرب قد تجعل الشيء أَمّ ما لم يلد، كأم مَثْواي، وأم رأسه، وأم الهاوية

…

الخ.

أُمّال: أمال إليه: أصلها إما لا. أهل الإسكندرية يقولون: أُمّالِي.

انظر المطالع النصرية ص 54 وص 111 - 112، و «فهرس المسائل النحوية» الملحق بشرح السيرافي على سيبويه.

و «شرح التصريف الملوكي لابن جنى» ص 735، «وكناشنا» ص 111 نقلا عن «الزاهر» (افعل هذا إمالا)، وباب «لا» في «المصباح» ص 151 من طبع بولاق: تكلم في آخر عن (إمالا).

والقسطلاني في كتاب البيوع، في باب بيع الثمر قبل بدو صلاحه في لفظة (إمالا) الواردة في «الحديث» ، و «شرح الدرة للخفاجي ص 221، و «أمالي» ابن الشجري ج 1 ص 451، و «اللسان» ج 20 ص 357 وما بعدها.

و«المجموع (رقم 776 شعر) ص 73 يا نسيم أمال

…

الخ. في كتاب المعرب والدخيل لمصطفى المدني: «إما لا: ترد في المحادثات كثيرا، وأصلها إن، وما، ولا. فأدغمت النون في الميم، وما زائدة، وقد أمالت العرب «لا» إمالة خفيفة. والعوام يشبعون إمالتها فتصير ألفها ياء وهو خطأ. ومعناها: «إن لم تفعل هذا فليكن هذا» وفي آخره انتهى منه. ولعله يريد مختصر النهاية للسيوطي. انظر الكلام على (إمالا) في باب «لا» في آخره، وقد أورد هذا الباب عقب باب الواو. وقال فيها: وقد تمال. فيظهر من قوله هذا أن قولهم: «أمالِيه» من هذه الإمالة وزادوا الهاء، لا من «ايه» .