الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من كان ذابَتِّ فهذا بتِّي
مُقيِّظ مصيف مشتِّى
نسجتُه من نَعجاتٍ سِت
«النسخة العتيقة من سفر السعادة» ص 184: البت، وشاهد. انظر في «شرح كفاية المتحفظ» ص 480: البت، فهو يرادف البشت الخ. القاموس: البت: الطيلسان من خزالخ. وقد ذكرناه في (شال) في «حرف الشين» من هذا المعجم.
بَشْتَخْتَة:
هي تركية (باش تختة): ولعلها للتي يجلس عليها المعلم أو طالب العلم.
بَشْتِيك:
يطلق الآن عند الحذائين على وجه النعل - أي المركوب - قبل أن يخاط بالأسفل، وفي كتاب المعرب والدخيل للشيخ مصطفى المدني ما نصه:«بَشْتيك النعل» : ما يربط به، مولد. وللشيخ أبي الفتوح أحمد بن محمد بن السري المشهور بالصلاح قصيدة هزلية كتب بها إلى بعض أصحابه، منها قوله:
أتى بنَمشْكٍ ضيّق الصدر أحنفٍ
…
بكعبٍ غدا حتفا على الكعب والرِّجلِ
وبشتكيه بشتيك سوء مقارب
…
أضيف إلى نعل شيبه به فَسْلِ
بشكل على الأذهان يعسر حَلُّه
…
ويُعيي ذوي الألباب والعقد والحل