وكثيرون يقولون تمبل بالميم، جريا على القاعدة المشهورة في النون - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٢

وكثيرون يقولون تمبل بالميم، جريا على القاعدة المشهورة في النون الساكنة قبل الياء. الدرر المنتخبات المنثورة أوّل ص 117: تميل، وعربيته: عشفل.

‌

‌تُنْبَه:

للرجل العظيم صاحب الأبهة.

‌

‌تَنْتلَّة:

كلمة غفرنجية دَانْتيل، وهي طراز مخرّق يخاط في طرف الثوب الخ.

‌

‌تَنْتِن:

تنتن العود، وله تَنْتَنَة، الصواب بالطَّاء من الطَّنْطنة: صوت الطنبور. والعامة تستعمل الطنطنة في الأبهة والصِّيت، وذكرت في حرف الطاء.

انظر (التنتنة) في «مستوفى الدواوين» ص 289: في بيتين للمؤلف، وربما كانت التنتنة من الدندنة. راجع ما كتب عنها في «حرف الدال» .

‌

‌تَنْتُوشَة:

أي قطعة صغيرة، وجمعها تنَاتيش، ولعلها من (نتش) وقالوا فيها دَنْدُوشة أيضا.

‌

‌تَنْتُون:

شتم للأسود، ويتبعونه بتَمَن الإِبْرَة.

‌

‌تَنْدَة:

للمظلة من النسيج توضع على الحوانيت أو السفن.

وفي قاموس سامي بك التركي (تَنْتنة) وهي تندة، أي خيمة ونحوها. المشرق ج 18 ص 734: التندة أصلها تليانية: Tanda وهي خيمة السفينة.

وفي تحرير التحريف وتصحيح التصحيف، نقلا عن تقويم اللسان لابن الجوزي، وتثقيف اللسان للصقلي، واللفظ للأخير:«ويقولون لضرب من الفازات: شُراع، والصواب: شِراع بالكسر، وكذلك يقال في القلع: شراع بالكسر أيضا» قال الصفدي: «قلت: واحد الفازات فازة، وهي مِظلة تمد بعمود» . وفي الصحاح: الفازة: مظّلة تُمدّ بعمود.

نشوار المحاضرة الجزء المخطوط (1) ظهر ص 109: الشرع والفازات وبعدها الشراع. وانظر في ص 110: ويظهر أن الشراع التندة. خطط المقريزي ج 1 أوائل ص 419: انظر الشراع والمشرعة. ومضى في أواخر ص 418: الشراعات، والمشارع، أي أنهما اثنان.

وفي ج 2 ص 415: تصلّي تحت سحابة، يريد قطعة خيمة كالمظلة. رحلة الأمير يشبك ص 127: ونصبت على رأس السلطان سحابة من الذهب الإبريز.

الضوء اللامع ج 2 أوائل ص 655: رتب سحابة تسير كل سنة إلى الحرمين برسم الفقراء، ويظهر أنه من المجماز، وتوسعوا فاستعملوها في القافلة. وفي ص 667 حج بالسحابة الخ.

في المجموع (رقم 1136 شعر) أول 14: مقطوع في مبطَّنة. ويظهر أنها خيمة، أو تندة. وقد ذكرناها في الألفاظ الغير المفهومة.