المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الصورة الأولىفى تعريف المصاحف الشريفة والأجزاء القرآنية اللطيفة وكتب الأدعيةالموجودة فى الخزينة النبوية - موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب - جـ ٣

[أيوب صبري باشا]

فهرس الكتاب

- ‌تقديم

- ‌الصورة الأولىفى ذكر الأحوال الجغرافية للمدينة الميمونة

- ‌إخطار

- ‌الصورة الثانيةوجوب مراعاة حق جيران رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌الصورة الثالثةفى ذكر وبيان كيفية دفن من أدركه الأجل فى المدينة الطاهرة

- ‌منظومة

- ‌الصورة الرابعةتوضح وتبين كيف يستقبل شهر رمضان الشريف-مظهر الغفران-من قبلأطفال المدينة وكيف يكون رمضان فى مدينة طيبة

- ‌مطالعة

- ‌صورة أداء صلاة التراويح:

- ‌سبب إقامة موكب الشموع:

- ‌الصورة الخامسةفى بيان ترتيب وتشكيل موكب الشموع الذى اعتيد إجراؤه فى مسجد السعادةبعد صلاة التراويح

- ‌الصورة السادسةفى تعريف طريقة أداء صلاة الفجر وصلاة العيد فى شهر رمضان

- ‌صورة أداء صلاة الفجر:

- ‌صورة أداء صلاة العيد:

- ‌الصورة السابعةفى تعريف الهيئة الكاملة لمسجد السعادة فى الوقت الحالى

- ‌الصورة الثامنةفى بيان وذكر أبواب حجرة السعادة المعطرة أبوابها وقناديلها وشمعداناتها

- ‌سبب وتاريخ استخدام الأغوات فى الحجرة المنيفة

- ‌تعريف مقدار خدمة الفراشة الشريفة الجليلة:

- ‌مقام أبى بكر وعمر رضى الله عنهما:

- ‌صورة غسل حجرة السعادة

- ‌الخدمة الدائمة للخدم:

- ‌تأديب الأغوات المتهمين:

- ‌إخطار

- ‌صورة تسكين الأغوات:

- ‌خدمات خدم مسجد السعادة الدائمة والمؤقتة:

- ‌الخطباء والأئمة فى الحرم النبوى الشريف

- ‌مكبرو الحرم الشريف

- ‌سقاء والحرم الشريف

- ‌استطراد

- ‌الوجهة الثانيةوتعرف حكم شد الرحال إلى المدينة بغرض زيارة مسجد الرسولصلى الله عليه وسلم

- ‌الصورة الأولىذكر الأحاديث الشريفة التى وردت بخصوص شد الرحال لزيارة مسجدالرسول صلى الله عليه وسلم وآراء الفقهاء العظام

- ‌إخطار

- ‌نصيحة

- ‌الصورة الثانيةفى ذكر وبيان فضائل المسجد النبوى الشريف والمنبر اللطيف والروضة النبويةالمنيفة

- ‌رواية

- ‌إخطار مهم

- ‌إخطار

- ‌بيان المصلى النبوى وبيان حدوده

- ‌الوجهة الثالثةتحتوى على ثلاث صور فى تعريف أسماء المدينة الطاهرة وفضائلها

- ‌الصورة الأولىفى بيان أسماء المدينة المنورة الجميلة وألقابها الجليلة

- ‌حرف الهمزة:

- ‌1 - أثرب:

- ‌2 و 3 - أرض الله، أرض الهجرة:

- ‌4 و 5 - أكالة البلدان [ز]،أكالة القرى [ز]:

- ‌6 - الإيمان [ز]

- ‌حرف الباء:

- ‌7 و 8 - البارة [ز]

- ‌9 و 10 و 11 - ومن أسمائها الشريفة بحره، بُحيرة، بَحيرة

- ‌12 - بلاط [ز]:

- ‌13 - بلد [ز]:

- ‌14 - بيت الرسول، صلى الله عليه وسلم [ز]:

- ‌حرف التاء:

- ‌16،15 - تندر [ز] تيدر [ز]:

- ‌حرف الجيم:

- ‌20،19،18،17 - جابرة [ز] جبار، جبابرة [ز] جبّارة:

- ‌21 - جزيرة العرب [ز]:

- ‌حرف الحاء:

- ‌23 - الحبيبة:

- ‌24 - حرم:

- ‌26،25 - حرم رسول الله [ز]،حسنة:

- ‌حرف الخاء:

- ‌28،27 - خيره، خيره:

- ‌حرف الدال:

- ‌37،36،35،34،33،32،31،30،29 - الدار [ز] دار الأبرار، دارالأخيار [ز] دار الإيمان [ز] دار السلام [ز] دار السنة [ز] دار السلامة [ز] دارالفتح [ز] دار الهجرة:

- ‌38 - درع، الحصينة [ز]:

- ‌حرف الذال:

- ‌39 - ذات الحجر [ز]:

- ‌40 - ذات الحرار [ز]:

- ‌41 - ذات النخل [ز]:

- ‌حرف السين:

- ‌42 - سلق:

- ‌43 - و 44 سلق وسلق

- ‌45 - سيدة البلاد [ز]:

- ‌46 - شافية [ز]:

- ‌حرف الطاء:

- ‌50،49،48،47 - طابه، طيبه، طيبة، طائب [ز]:

- ‌كما أن مطيبه (51) وطبابا (52) من أسماء المدينة

- ‌حرف الظاء:

- ‌54،53 - ظيابا [ز] ظبابا:

- ‌حرف العين:

- ‌55 - عاصمة:

- ‌56 - عذراء:

- ‌57 - عراء [ز]:

- ‌حرف الغين:

- ‌60،59 - غراء [ز]:غالبه [ز]:

- ‌حرف الفاء:

- ‌61 - فاضحة [ز]

- ‌حرف القاف:

- ‌62 - قاصمة [ز]:

- ‌67،66،65.64،63 - قرية [ز] قرية الأنصار [ز] قبة الإسلام، قريةالرسول، قلب الإيمان [ز]

- ‌حرف الميم:

- ‌68 - مؤمنة [ز]:

- ‌69 - 103 مباركة [ز]

- ‌حرف النون:

- ‌106،105،104 - ناجية [ز] نبلاء [ز] نجر [ز]

- ‌حرف الهاء:

- ‌108،107 - هرزاء [ز] هز:

- ‌حرف الياء:

- ‌111،110،109 - يثرب، يندد [ز]:

- ‌الصورة الثانيةفى ذكر الروايات التى نقلت من الآثار الموثوقة والأخبار الصحيحة فى فضلورجحان المدينة المنورة على سائر الممالك

- ‌الصورة الثالثةفى ذكر الأحاديث الشريفة التى وردت فى حق الذين اختاروا الإقامة فىالمدينة الطاهرة والذين أحدثوا البدعة والمبدعين والذين يعاونونهم

- ‌الوجهة الرابعةتشمل خمس صور تفصل أوائل حال المدينة المنورة وسكانها القدماء

- ‌الصورة الأولىفى ذكر أحوال المدينة الأولى وأطوار سكانها القدماء وأحوالهم

- ‌الصورة الثانيةفى ذكر القبائل التى كانت فى أرض يثرب وقت أن هاجر إليها الأوسوالخزرج بن ثعلبة

- ‌سبب ظهور وقعة مالك بن عجلان وصورة ظهورها:

- ‌الصورة الثالثةفى ذكر بيان القرى والمحال التى أسسها أفراد قبائل بنى الأوس حول المدينة

- ‌الصورة الرابعةفى تعريف ووصف القرى والمنازل التى سكنها بعد تهيئتها أبناء قبائل الخزرجوجماعاتها فى جوار مدينة الرسول

- ‌الصورة الخامسةفى تعريف رؤية الملاحم التى ظهرت قبل الإسلام بين قبائل الأنصار الكريمةوالمعارك المشهورة

- ‌رواية

- ‌الوجهة الخامسةوتشمل ثلاث صور تعين إرسال مصعب ابن عمير إلى يثرب

- ‌الصورة الأولىفى ذكر بيعة السابقين من الأنصار للإسلام وفى دعوة مصعب بن عمير أهلالمدينة إلى الإسلام

- ‌حكمة

- ‌سبب كون النبى صلى الله عليه وسلم أنصاريا من الخزرج:

- ‌الصورة الثانيةفى هجرة النبى صلى الله عليه وسلم إلى دار الأمن المدينة المنورة

- ‌عربى

- ‌رواية

- ‌إخطار

- ‌ المعجزة

- ‌مسألة

- ‌إخطار

- ‌الصورة الثالثةفى بيان وقائع سنين الهجرة وتفصيلاتها الإجمالية

- ‌السنة الأولى للهجرة

- ‌سنة الأذان المحمدى:

- ‌أصول التسبيح فوق المآذن:

- ‌السنة الثانية للهجرة

- ‌السنة الثالثة الهجرية

- ‌ السنة الرابعة الهجرية

- ‌السنة الخامسة الهجرية

- ‌السنة السادسة الهجرية

- ‌السنة السابعة الهجرية

- ‌السنة الثامنة الهجرية

- ‌السنة التاسعة الهجرية

- ‌السنة العاشرة الهجرية

- ‌السنة الحادية عشرة الهجرية

- ‌الوجهة السادسةوتشتمل على إحدى عشرة صورة تعرف بالتفصيل توسيع وتجديد المسجدالشريف ودار فاطمة رضى الله عنها السعيدة

- ‌الصورة الأولىفى ذكر صورة طرح وتأسيس مسجد السعادة على صاحبه أفضل التحية

- ‌استطراد

- ‌ حديقة أولاد صفى

- ‌رأى ومطالعة

- ‌إخطار

- ‌الصورة الثانيةتبين توسيع مسجد السعادة وتحويل المحراب الشريف

- ‌إخطار

- ‌الصورة الثالثةفى ذكر الأماكن السعيدة التى صلى فيها من المسجد الشريف إمام محرابالملكوت-عليه السلام

- ‌مؤسس محراب مسجد السعادة:

- ‌نظم

- ‌الصورة الرابعةفى تعريف جزعة مسجد السعادة والمحل القديم لمحراب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌إخطار

- ‌تنبيه

- ‌نعت شريف

- ‌الصورة الخامسةتبين سبب تأسيس منبر مسجد النبى وصورته وجزع ونحيب النخلة

- ‌مثنوى

- ‌استطراد

- ‌مثنوى

- ‌‌‌مثنوى

- ‌مثنوى

- ‌حكاية

- ‌استطراد

- ‌الصورة السادسةفى ذكر عدد المرات التى جدد فيها منبر السعادة وعدد المرات التى عمر

- ‌إخطار

- ‌الصورة السابعةفى بيان الأساطين التى ركزت فى مسجد السعادة فى عصر النبى السامى صلى الله عليه وسلم

- ‌كانت الأساطين الأصلية لمسجد السعادة ثمانية أعمدة موزونة متساوية، وقدزيد مؤخرا عدد أساطين المسجد الشريف المنيفة

- ‌1 - الأسطوانة المخلقة:

- ‌2 - أسطوانة عائشة:

- ‌3 - أسطوانة التوبة:

- ‌4 - أسطوانة السرير:

- ‌5 - أسطوانة المحرس:

- ‌6 - أسطوانة الوفود:

- ‌إخطار

- ‌7 - أسطوانة مربعة القبر:

- ‌8 - أسطوانة التهجد:

- ‌9 - محراب باب الجنائز:

- ‌الأبيات التى سطرت على الأساطين الأربع من الصف الأول:

- ‌الأسطوانة الأولى

- ‌الأسطوانة الثانية

- ‌الأسطوانة الثالثة

- ‌الأسطوانة الرابعة

- ‌الأسطوانة الخامسة

- ‌الأسطوانة السادسة

- ‌الأسطوانة السابعة

- ‌الأسطوانة الثامنة

- ‌الأسطوانة التاسعة

- ‌الأسطوانة العاشرة

- ‌الأسطوانة الحادية عشرة

- ‌الأسطوانة الثانية عشرة

- ‌استطراد

- ‌الصورة الثامنةفى ذكر وبيان المقام واجب الاحترام الذى يطلق عليه «الصفّة»

- ‌استطراد

- ‌أصحاب الصفة الذين أورد أبو نعيم أسماءهم الجميلة ومناقبهم الجليلة منبين هؤلاء:

- ‌كيفية إعاشة أصحاب الصفة:

- ‌الصورة التاسعةفى تعريف الحجرة النبوية المعطرة

- ‌حكاية

- ‌حكاية أخرى

- ‌الصورة العاشرةفى تعريف دار فاطمة-رضى الله عنها-السعيدة

- ‌الصورة الحادية عشرةفى تعريف كيفية إغلاق الأبواب التى تواجه مسجد النبى فى عصر السعادة

- ‌الوجهة السابعةتجمع خمس صور تبين وتظهر عدد المرات التى جددت فيها حدود المسجدالنبوى

- ‌الصورة الأولىفى ذكر توسيع مسجد الرسول لأول مرة

- ‌الصورة الثانيةفى ذكر كيفية تجديد مسجد السعادة وتوسيعه للمرة الثانية

- ‌مقصورة مسجد السعادة

- ‌الصورة الثالثةفى ذكر كيفية تجديد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وتوسيعه للمرة الثالثة

- ‌مطالعة

- ‌صورة أداء صلاة الجنازة فى مسجد السعادة وسبب منعه

- ‌استطراد

- ‌موازنة تاريخية

- ‌الصورة الرابعةفى تعريف تجديد مسجد السعادة وكيفية توسيعه للمرة الرابعة

- ‌إخطار

- ‌الصورة الخامسةفى تعريف الحجرة المعطرة والقبور الثلاثة المنورة

- ‌الشكل الأولقبر النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌الشكل الثانىقبر النبى صلى الله عليه وسلم/قبر عمر بن الخطاب رضى الله عنهقبر أبى بكر الصديق رضى الله عنه

- ‌الشكل الثالثقبر النبى صلى الله عليه وسلم/قبر أبى بكر الصديق رضى الله عنهقبر عمر بن الخطاب رضى الله عنه

- ‌الهيئة المرئية للقبور الثلاث المقدسة فوق الأرض:

- ‌شبكة قبر السعادة

- ‌رواية

- ‌الوجهة الثامنةوتحتوى على تسع صور وتشمل تفصيلاتعن علامات رأس النبى الشريف ومقام جبريل الأمين السامى

- ‌الصورة الأولىفى ذكر علامة الجهةالتى يوجد فيها رأس الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌إخطار

- ‌الصورة الثانيةترى وتعرف علامة جهة وجه النبى اللطيف

- ‌الصورة الثالثةفى تعريف مقام جبريل الأمين وتعيينه

- ‌الصورة الرابعةفرش حجرة السعادة وتعميرها وتجديدها

- ‌ذيل

- ‌حكاية

- ‌الصورة الخامسةفى تعريف ستارة الحجرة المعطرة

- ‌أصول تعليق ستارة قبر السعادة وتجديدها

- ‌الصورة السادسةفى تعريف صورة تخليق(1)حجرة السعادة

- ‌الصورة السابعةفى بيان وتعريف قناديل الحجرة الشريفة

- ‌غريبة

- ‌الصورة الثامنةفى تعريف الشبكة الشريفة التى تحيط بالحجرة المعطرة ودار فاطمة-رضى اللهعنها-السعيدة

- ‌ القصيدة

- ‌ القطعة

- ‌الصورة التاسعةفى ذكر قبة حجرة السعادة

- ‌الوجهة التاسعةوتحتوى على ثمانى صور

- ‌الصورة الأولىفى تعريف المصاحف الشريفة والأجزاء القرآنية اللطيفة وكتب الأدعيةالموجودة فى الخزينة النبوية

- ‌أجزاء القرآن الشريفة:

- ‌الدلائل(1)الشريفة

- ‌الصورة الثانيةفى تعريف وذكر وتفصيل جنس الأشياء النفيسة ومقدار الأشياء المحفوظة فىداخل حجرة السعادة المشحونة بالنور

- ‌عدد

- ‌الأشياء المتنوعة

- ‌عدد

- ‌عدد

- ‌عدد

- ‌الصورة الثالثةفى ذكر وبيان جنس ومقدار الأشياء التى تبرع بها والتى علقت فى داخلالحجرة المعطرة التى تعدل الجنة

- ‌الصورة الرابعةفى ذكر وتعريف أطقم البخور والسكات من الفضة والذهب والمحفوظة فىداخل الحجرة المعطرة والتى تخرج كلما اقتضت الحاجة إليها

- ‌الصورة الخامسةفى ذكر تفصيل الشمعدانات والأشياء الأخرى المحفوظة فى داخل حجرةالسعادة جنسها ومقدارها والتى تستخدم كلما دعت الحاجة إلى استعمالها

- ‌الصورة السادسةفى تعريف الأشياء الفضية النفيسة-جنسها ومقدارها-المحفوظة فى خزينةالحجرة المعطرة الجليلة

- ‌الصورة السابعةفى تعريف وتفصيل الستائر والأغطية التى تغطى أبواب حجرة السعادةوالمقامات المنيفة الأخرى مقدارها وأنواعها

- ‌الصورة الثامنةتبين وتعرض الشمعدانات والتعليقات والثريات

- ‌خلاصة

- ‌مسألة

- ‌إخطار

- ‌قطعة

الفصل: ‌الصورة الأولىفى تعريف المصاحف الشريفة والأجزاء القرآنية اللطيفة وكتب الأدعيةالموجودة فى الخزينة النبوية

‌الصورة الأولى

فى تعريف المصاحف الشريفة والأجزاء القرآنية اللطيفة وكتب الأدعية

الموجودة فى الخزينة النبوية

.

1 -

مصحف شريف بالخط الكوفى قطعه كبير، فى حالة كاملة جيدة ومحفوظ داخل ستارة مذهبة من القماش وهو علامة لأثر قلم جامع القرآن حضرة عثمان بن عفان.

2 -

مصحف شريف فى شكل مجلة أى فى هيئة طويلة ومحفوظ داخل كيس مصنوع من المخمل ذو لون قرمزى داكن قد كتبت سورة الفاتحة وسورة البقرة فى الصفحة الأولى منها بالخط الكوفى الجلى وغاية فى الزينة ومذهب فى حجم يميل إلى الكبر ولا يعرف كاتبه ولا واقفه.

3 -

مصحف شريف فى حجم يميل إلى الكبر صورة تذهيبه تجذب الأنظار لجمال زينتها وصغرها، لم يكتب أسماء كاتبيه ولكن بناء على شهادة السادة أنيس المولوى ونورى قرر بخط الشيخ حمد الله الذى عرف، بابن الشيخ.

4 -

مصحف شريف قطعه كبير ووقف الشيخ أحمد بن عبد الله بن على بن عثمان، وبخط ميرزا أحمد التبريزى، قد أهدى وعرض من قبل شخص غير معروف الاسم فى سنة 1121 هـ قد بذل أقصى الجهد فى تجليده وتذهيبه، وطرز خطه إيرانى ووقف الحاج محمد رضا وكاتبه مجهول وذات قطعة كبيرة جدا ومقبولة للطبع.

5 -

مصحف شريف قطعه كبير وطرز خطه لاهورى صورة تذهبيه وتزيينه فى غاية الجمال واسم كاتبه وشهرته مجهول وقف محمد ارونك من ملوك الهند.

ص: 373

6 -

مصحف شريف حجمه كبير خطه لاهورى تذهيبه وتزيينه فى غاية الروعة واقفه وكاتبه مجهولان.

7 -

مصحف شريف قطعه كبير وعنوانه مذهب أبيض وفى غاية الزينة والتكلفة قد كتبت فاتحته الشريفة فى الصفحة الأولى والثانية بخط ثلث ومذهب أبيض. والصفحات الأخرى منه إما سطراه كتبا بحبر بنفسجى وسطره ذهب وإما سطراه كتبا بذهب وسطره بحبر أحمر وبخط ثلث كذلك وسطوره الأخرى كتبت بحبر عادى وبخط إيرانى قديم وبدون أسماء كتّابه فكاتبه مجهول، وقد وقف لروضة يحيى-على نبينا وعليه السلام-فى الجامع الأموى الشريف لتلاوته هناك وفى سنة 1215 هـ أخذ من أحمد بن محمد بن زرون وقدم إلى الحجرة المعطرة من قبل الحاج مصطفى أغا.

8 -

مصحف شريف كبير الحجم ولاهورى الخط وقد كتب بين سطوره بالحبر الأحمر والأسود بخط جلى وكل صفحاته ذات ستة أسطر وكل جهاته مذهبة فى صورة جميلة وواقفه من نواب الهند زواق خان ابن شير خان إلا أن كاتبه مجهول.

9 -

مصحف شريف كتب أحد أسطره بالذهب والآخر بحبر بنفسجى وحيثما ذهب رسم وزين فى روعة من الصنعة.

10 -

مصحف شريف لا يعرف كاتبه ولا واقفه ذات قطع كبيرة وصفحاته حمراء.

11 -

مصحف شريف قطعه كبير، وكتابة صفحاته حمراء اللون واقفه مجهول بعض أماكنه من الأول والآخر ناقص غير تام.

12 -

مصحف شريف نفيس الخط وزينته الذهبية صنعت فى مهارة لا توصف وحجم قطعه كبير ولطيف وقف المرحوم بشير أغا من أغوات باب السعادة وأثر قلم ابن خواجة محمد أفندى.

ص: 374

13 -

مصحف شريف قد فسر آيات بين سطوره باللغة الفارسية عذب البيان وحجم قطعه كبير.

14 -

مصحف شريف كبير القطع وبعض سطوره جلية وذات جاذبية واقفه معلوم وصفحاته غير مذهبة وهو أثر لطيف وقد كتبه الشيخ محمد سزيدى.

15 -

مصحف شريف وقف محمد على خان خطه جلى واضح وكبير القطع ومجهول الكاتب.

16 -

مصحف شريف خط ابن الحلاق حاجى إبراهيم بن محمد وكل ثلاثة أسطر من صفحاته كتبت بحبر أسود وبنفسجى وأحمر وبخط الثلث والسطور الأخرى التى كتبت على ورق نصفه ذى لون سكرى والنصف الآخر على ورق ذى لون وردى قد خط بالنسخ.

قد ذهب وزين بطريقة جميلة وهو كبير الحجم مستحسن واقفه رئيسة نساء السلطان عبد الحميد خان الأول (روحشاه قادين).

17 -

مصحف شريف قد كتب بخط نسخ عريض قليلا ومذهب وحجم قطعه يميل إلى الكبر ولم يكتب اسم كاتبه ووافقه المرحوم عباس أغا من أغوات باب السعادة.

18 -

مصحف شريف قد كتب بخط نسخ عريض منظم ومذهب بصورة جميلة ومزين حجم قطعه كبير وكاتبه مصطفى بن مجدى بن الحاج يوسف أفندى.

19 -

مصحف شريف خطه لاهورى وصورة زينته وتجميله ذات صنعة متقنة وكتب على نوع من الورق يشبه الحرير ووقف وأهدى من قبل شخص يسمى محمد نظم الدولة وهو نسخة لطيفة ذات حجم كبير، وبما أن اسم كاتبه لم يذكر فهو مجهول الكاتب.

ص: 375

20 -

مصحف شريف طرز خطه جلى ونفيس رسومه وتزيينه وتذهيبه تجذب الأشواق وقدم من طرف ابن الصدر الأعظم محمد باشا سليم أغا من رؤساء الحجاب فى الباب العالى، وإن كان قطعه كبير إلا أن كاتبه مجهول.

21 -

مصحف شريف خطوطه جلية وأماكن وقفه مذهبة وكتابته حمراء وخاتمته طالبة من اسم كاتبه وحجمه كبير واقفه الملك قايتباى من ملوك مصر.

22 -

مصحف شريف حجم قطعه كبير وأماكن وقوفه مع أطر زوايا صفحاته مذهبة وكتب على صفحات الورق سكرى اللون وقف تابع أمير اللواء مرجان أغا.

23 -

مصحف شريف قطعه مائل إلى الكبر وكتب على ورق آبادى وخال عن الزينة العارضة جميل فى بساطة وقف الشيخ شاكر السمرقندى.

24 -

مصحف شريف له تفسير بالفارسية بين سطوره بسيط وجميل وحجم قطعه كبير وجميل ووقف الشيخ كول محمد أفندى.

25 -

مصحف شريف قد أهدى فى سنة 1292 هـ من طرف بيفم القدس قطعه مائل إلى الكبر وهو نسخة مباركة قد طلى عنوانه بلون بنفسجى وجهاته المذهبة فى غاية الزينة والجمال صفحات الاثنين منها بنفسجى الثالث أحمر اللون.

26 -

مصحف شريف كتابة صفحاته اثنتان منها ذات إكليل وإحداها بنفسجية مزينة بثلاثة خطوط وديباجته ذات تكلفة ومذهبة وحجم قطعه كبير وحسن وطرز الخط فارسى، وأعلى الصفحات وأطرافها ذات حاشية فى أصول القراءة والتعريف به وليس عليه اسم كاتبه أو إشارة أخرى مجهول الواقف والكاتب.

27 -

مصحف شريف قد كتب بخط نسخ نفيس بطرز جميل وقد سطر اثنان من سطوره بحبر بنفسجى والاثنان الآخران بحبر أحمر قان وقد زين ما بين كل

ص: 376

سطرين بلون بنفسجى ونقشه وواقفه جلاء بن عودلة المغربى وذات حجم كبير.

28 -

مصحف شريف قد أهدى من قبل الحاج صالح

(1)

ابن إبراهيم رئيس مهندسى أبنية السعادة فى سنة 1279 هـ وهو أثر قيم من قطع كبير وطرز خطه عربى وأطراف صفحاته حمراء اللون.

29 -

مصحف شريف وقف محمد سعيد أغا من غلمان المتصرف الأسبق لأورفة شلبى باشا وبخط ملا محمد البغدادى وقطعه كبير وديباجته مذهبة وثلاثة أسطر من صفحاته مكتوب بخط الثلث والباقى بالنسخ والخط الثلث كتب بالذهب.

30 -

مصحف شريف واقفه وكاتبه مجهولان وحجم قطعه كبير وطبيعى وديباجته مذهبة، وصفحاته ذات عشرة أسطر وما بين كل سطرين خطان أحمران ترك فى أوله وآخره ورق أبيض خال من الكتابة يكفى لكتابة جزء فى كل منهما وقد صنع هذا الورق من حرير صنع على طريقة بخارية

(2)

وجلده طبيعى.

31 -

مصحف شريف حجم قطعه متوسط وما سطر فى ديباجته من سورة الفاتحة ناقص من أوله إلى قوله تعالى {رَبِّ الْعالَمِينَ} وقد التصقت صفحاته الأولى والثالثة فى بعض وقد كتب بطرز خط قريب من الثلث وذات خمسة أسطر والجزء الثانى بخط النسخ ذات ثلاثة أسطر كتب فى طرز عجيب وقد كتب على هامش صفحة من جزئه الرابع واقفه وهو محمد بن محمود بن عبد الله الشيرازى المعروف بالحاج عطا وختم بالآية الجليلة {ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ} .

32 -

مصحف شريف سطر إلى سورة يونس بخط النسخ وحجم قطعه كبير، وصفحته الأولى مذهبة وكتبت صفحاته الأخرى قد رتبت على أن

(1)

المشار إليه مدرس اللغة الفارسية والتاريخ فى المدرسة الحربية السلطانية وهو القائم مقام صالح بك.

(2)

نسبة إلى بخارى إحدى المدن الإسلامية فى أواسط آسيا.

ص: 377

يكتب سطر منها بحبر ذات لون أحمر داكن والسطر الآخر بحبر بنفسجى ولما كان خاليا من اسم كاتبه أو أى إشارة أخرى فهو مجهول الواقف والكاتب.

33 -

مصحف شريف قد نظم ورتب على أن يكون سطراه باللون الأحمر الثانى وواحد منه باللون البنفسجى على ثلاثة خطوط وعلى هامش كتابة صفحاته قد قيدت بعض الروايات الخاصة بخواص القرآن والموثوقة وذات قطعة مائلة للكبر وبما أنه قد كتب فى أكثر من مكان محمد خالون خان بن محمد على بن عبد الله داد هو واقفه فى سنة 1291 هـ كما أن طرز خطه على قاعدة النسخ فهم أن واقفه سالف الذكر محمد خالون خان بن محمد على خان ابن محمد على بن عبد الله داد.

34 -

مصحف شريف قطعه مائل إلى الكبر وقد زينت جميع جهات صفحاته بألوان بنفسجية وصفراء وخضراء ومذهبة بالذهب وذيل كل سطر تراجم بعبارة فارسية وغير ذلك كتب على هوامش صفحاته التفسير الحسنى.

35 -

مصحف شريف وهذا أيضا من وقف محمد خالون سالف الذكر وأثر قلم الحافظ محمد يوسف ابن محمد ساكين كون عيسى، قطعه مائل إلى الكبر، وقد ذهبت صفحته الأولى والثانية على الطريقة الهندية، ونقش ما بين سطور كل صفحة بحبر أحمر اللون وخارج كتاباته حررت بعض فوائد القرآن وخواصه.

36 -

مصحف شريف قد كتب إلى الآية الجليلة {وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ} [الكهف:59] وأصول كتابته وتذهيبه فى غاية دقة الصنع والجمال وديباجته مزينة وفقا للقاعدة الهندية وكل نقطه قد وضعت وحررت بالذهب قطعه كبير وصفحاته كلها تسعة أسطر كتبت بخط الثلث وقد خطط على أطراف كل صحيفة سبعة خطوط ذهبية وهو خال عن إشارة إلى كاتبه وواقفه فهما مجهولان.

ص: 378

37 -

مصحف شريف حجم قطعه كبير، وقد كتب بخط الثلث الجلى ديباجته وخاتمته مزينتان ومذهبتان بطريقة مكلفة وقد رسمت الفاتحة الشريفة على صفحتيه الأولى والثانية فوق شمس ذهبية بخط أبيض وقد نظمت صفحاته الأخرى على أساس أحد عشر سطرا وكل ما بين سطريه مذهب وأطرافها ملونة ومزينة بخط أو خطين ولما كان خاليا من اسم كاتبه وواقفه فهما مجهولان.

38 -

مصحف شريف قد أهدى من طرف الشيخ سموأل الداغستانى فى سنة (1287) هـ كاتبه علاء الدين التبريزى وأوراقه سميكة وآبادية وقطعته كبيرة وديباجته مذهبة فى صورة دقيقة ومزينة وقد كتبت الألفاظ الشريفة (إياك نعبد وإياك نستعين، (ويقيمون الصلاة) وثلاثة أسطر من صفحاته الأخرى كتبت بخط الثلث مذهبة وأسطره الأخرى كتبت بخط النسخ وبحبر أسود عادى.

39 -

مصحف شريف فى شكل مجلة وفى داخل كيس أخضر مصنوع من المخمل، خطه كوفى وقطعه متوسط وهيئته مائلة إلى الزينة وهو من وقف المرحوم نجال أفندى المترجم الأسبق لديوان الترجمة السلطانية كما أنه بخط يده.

40 -

مصحف شريف حجم قطعه غاية فى الصغر وجلده زيتونى حسن وصفحاته مزينة ومذهبة كما هو مطلوب، وبمحفظته والسلاسل التى ربطت بالمحفظة من ذهب خالص، وهو أثر قلم شعبان بن محمد أفندى ووقف من قبل خورشيد أفندى مدير تعميرات المدينة المنورة فى سنة (1041) هـ.

41 -

مصحف شريف وهو يفتح من طوله وله أطراف فضية فى داخل محفظة صغير وذات قطعة طبيعية، وهو المصحف الذى كتبه مير محمد بن التبريزى سنة 983 هـ وقطعه يوسفى وصفحاته سورتى الفاتحة والبقرة مذهبة وما بين سطورها قد زين باللون الأحمر والبنفسجى وجميع الآيات التى تجمعها هاتان

ص: 379

السورتان قد كتبت على أرضية صنعت من ذهب داكن بذهب فاتح اللون وكتب داخل الحلقات التى خارج الكتابة كلمة (عشر بخط كوفى).

42 -

مصحف شريف وهو وقف أحمد عطاء الله أفندى وخط مصطفى خلوصى أفندى قطع متوسط وإكليلى الكتابة.

43 -

مصحف شريف هذا أيضا من آثار أحمد عطاء الله أفندى وقطعه متوسط وكتابه صفحاته إكليلية.

44 -

مصحف شريف مذهب متوسط القطع بخط النسخ من وقف المرحوم عبدى أغا من متوقى عبد القادر باشا.

45 -

مصحف شريف كتب بالحبر الأحمر وخط النسخ صغير القطع وغير مذهب ووقف صالح بن محمد أفندى.

46 -

مصحف شريف متوسط القطع خطه على طرز عربى وغير مذهب من وقف درويش محمد أفندى.

47 -

مصحف شريف متوسط القطع خطه عربى وغير مذهب، هدية الحاج برهان بن الحاج على أفندى ذو كتابة بالحبر الأحمر إلا أن كاتبه وواقفه غير معلوم.

48 -

مصحف شريف قد كتبت الصفحة الأولى لسورة الفاتحة وكذلك الصفحة الأولى من سورة البقرة بالذهب وزينت بلون بنفسجى وعلى أطراف كل صفحة مقرات منقوشة بلون بنفسجى وكتب بقلم فى غاية الدقة وبطرز فارسى ذات أربعة أسطر قطعه غاية فى الصغر وهو أثر مبارك هدية المرحوم محمد أغا من أغوات دار السعادة.

49 -

مصحف شريف وقف شيخ الحرم الأسبق المرحوم طيفور بن عبد الغفور أغا أفندى وقد رتبت صفحاته من خمسة عشر سطرا وكل جهاته مزينة مذهبة متوسط القطع.

ص: 380

50 -

مصحف شريف خطه خط الحافظ محمد شكرى أفندى كتابته عريضة نوعا ما ومذهبة وقد رتبت صفحاته على أساس خمسة عشر سطرا ديباجته ذات طرز هندى ومزينة وما بين سطور كل صفحة لون باللون الأصفر والأسود وحجمه طبيعى للغاية ومستحسن.

51 -

مصحف شريف خطه عادى غليظ ومتوسط القطع مذهب وقف محمد فيضى نهرى من بخارى.

52 -

مصحف شريف خط محمد نقى الشوشرى متوسط القطع مذهب الأوراق تنقصه ثلاث صفحات من أوله وواقفه مجهول.

53 -

مصحف شريف وقف السيد الحاج محمد أمين بن صالح بن حسين أفندى وخطه مصطفى ده ده ابن الشيخ حمد الله المشهور وهو مذهب قطع متوسط.

54 -

مصحف شريف وقف مرجان أغا القلعوى من أتباع محمد على باشا المصرى وأثر قلم حسن فوزى السروجى صغير القطع مذهب.

55 -

مصحف شريف وقف محبوب أغا من أتباع الإمرة الأولى لمحمد على باشا المصرى كذلك وخط إسحق نورى بن مصطفى، مذهب قطع صغير صفحاته ذات عشرين سطرا.

56 -

مصحف شريف وقف خديجة بنت الشيخ درويش أنس آل عبد السلام الخاتون وخط الشيخ عبد الشكور المولوى قطعه صغير بسيط فى غاية من الجمال.

57 -

مصحف شريف وقف باقى زاده الحاج إبراهيم ابن الحاج عثمان أفندى وخط إبراهيم شوقى أفندى صغير القطع أوراقه مذهبة ورتبت صفحاته على أن تكون لآياتها هوامش.

58 -

مصحف شريف خطه لاهورى قطعه صغير يعنى يوسفى وقف جب بن

ص: 381

حسين الهندى. صفحتاه الأولى والثانية وخاتمته فى غاية من الزينة وفيما بين السطور مذهب ومستحسن.

59 -

مصحف شريف-متوسط القطع كاتبه صالح أفندى، واقفه مجهول وصفحاته مذهبة.

60 -

مصحف شريف-طرز خطه عثمانى الرسم، وصفحات أوراقه مذهبة، أثر لا يدانى، وقف المرحوم بسيم آغا نائب الحرم وأثر سيد على شكرى.

61 -

مصحف شريف-وقف حليلة المرحوم نافذ باشا «زيبا هانم» قد كتب بخط النسخ النفيس ومنقوش بالذهب وألوان مختلفة من الزينة وقد سطرت هوامش صفحاته أصول القراءات السبع دون اسم كاتبه.

62 -

مصحف شريف-ذات قاعدة الخط القديم متوسط القطع به جداول حمراء وخط هداية الله ابن عبد الرحمن أفندى وواقفه مجهول.

63 -

مصحف شريف-مسطور بخط عربى عادى قطع متوسط وقف حامد بن على أفندى دون اسم كاتبه.

64 -

مصحف شريف-وقف محمد باشا قبودان المحيطات-رحمه الله-وخط مصطفى ابن عمر أفندى من حى «أبواب» صفحاته ذات خمسة عشر سطرا مذهبة قطعه صغير وهو أثر نفيس.

65 -

مصحف شريف-كتب وفق القاعدة المصرية خال من اسم كاتبه وغير مذهب ووقف مبروك المرئى مالكى المذهب.

66 -

مصحف شريف وقف أحمد بن على بن سليمان آر بنود، كتب بخط النسخ الوزيرى الواضح خال من اسم كاتبه قد وقف فى الرابع من شهر صفر الخير سنة 1254 هـ.

67 -

مصحف شريف وقف السيدة عاتكة بنت الشيخ عبد اللطيف خطه غاية فى القدم وصفحاته خمسة عشر سطرا وذات كتابة إكليلية وخال من اسم كاتبه.

ص: 382

68 -

مصحف شريف وقف محمد خالون بن محمد على خان بن محمد على بن عبد الله داد وخط محمد عارف بن الحاج محمد فاضل بن الشيخ عيسى وقف ستة 1291.

69 -

مصحف شريف وقف محمد أفندى الأنقروى وذو خط قديم مختلط ولا يعرف كاتبه وقد استصلحت صحيفته الأولى والثانية والثالثة بإلصاق ورق.

70 -

مصحف شريف-طرز خطه مغربى، ورقه فستقى حركاته حمراء خال عن اسم كاتبه قد وقف يوم الثامن عشر من صفر الخير سنة 1286 هـ من شخص مجهول الاسم.

71 -

مصحف شريف-قد ألصق على صفحاته الأولى والثانية والثالثة بل على أغلب صفحاته ورق ووقف سنة 1212 هـ من قبل بيفم القدس ولم يذكر اسم كاتبه وذات أحد عشر سطرا فى كل صفحة.

72 -

مصحف شريف-قد ألحق على صفحاته الأولى والثانية وعلى سور البقرة بدءا من بسملته إلى الآية الجليلة {وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} وقد كتبت صفحاته على أن يكون فى كل صفحة خمسة عشر سطرا وكاتبه وواقفه مجهولان.

73 -

مصحف شريف-وقف عمر بن صالح بن فهير صفحاته ذات أحد عشر سطرا وما بين كل سطرين ذات خط أحمر ولا يعرف كاتبه صفحتاه الأولى والثانية مذهبتان.

74 -

مصحف شريف-وقف حسين العياط خط درويش حسن الشركسى وصفحاته ذات خمسة عشر سطرا ذهبت بالإكليل.

75 -

مصحف شريف-نسخة شريفة ذات خط متفرق كاتبه وواقفه مجهولان.

76 -

مصحف شريف-وقف سيد حسن كوسه الدمشقى وخط الحاج حسين أفندى خطه على الطراز الشامى وأطراف صفحاته قد زينت بخطين أحمرين وذات خمسة عشر سطرا فى الصفحة.

ص: 383

77 -

مصحف شريف-وقف ابن البغدادى الحاج شعبان ابن الحاج صالح أفندى وخط محمد قاسم ابن الحاج محمد التبريزى اثنا عشر سطرا فى الصفحة وقد ذهب بقلم صنعت وديباجته منظمة وفقا للترتيب الهندى.

78 -

مصحف شريف-وقف زاهدة خانم زوجة المرحوم الشيخ شموئيل الداغستانى وخط محمد الكاظمى وقد رتبت صفحاته على أربعة عشر سطرا وأطرافه غير مذهبة وأهدى سنة (1288) هـ.

79 -

مصحف شريف-وقف السيدة حفيظة بنت عبد المتعال الرشيدى، وخط عبد الله وصفى أفندى صفحاته ذات خمسة عشر سطرا وذهبت أطرافها بالإكليل.

80 -

مصحف شريف-خط محمد حامد أفندى بطلب حميد الدين خان، طرز لاهورى صفحاته ذات خمسة عشر سطرا قد طلى داخل صفحاته بالذهب وأطرافه مقطوعة مجهول الواقف.

81 -

مصحف شريف-وقف الشيخ عبد الله الفردى وخطه مغربى قطعه كبير وسورة الفاتحة مفقودة خال من اسم كاتبه.

82 -

مصحف شريف-كتبت سورة فاتحته مؤخرا، واسم واقفه منسى وصفحاته ذات أحد عشر سطرا وكتاباته سطران منها ذات خط أحمر وسطر أزرق {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً} [الكهف:74] وهذه الآية آخر ما فى المصحف.

83 -

مصحف شريف-وقف الشيخ أبو نواز وخط الفقير ميثور ذات اثنى عشر سطرا فى الصفحة وإكليلى فى الكتابة وكتب سنة (506) هـ.

84 -

مصحف شريف-خطه لاهورى وجلى، وقد فقدت سوره كلها ما عدا الأنبياء إلى سورة الإخلاص، مجهول الكاتب والواقف وصفحاته ذات أحد عشر سطرا، وعلى أطرافها حاشية فى تعريف أصول القراءة وغير مذهب، وفى غاية الكبر فى قطعه.

ص: 384

85 -

مصحف شريف-واقفه وكاتبه حسن على خان الحيدرى الآبادى ابن المرحوم على ياور خان الأصفهانى خطه جلى وذات طرز ريحانى وحجم قطعه مائل للكبر وصفحاته ذات خمسة عشر سطرا وغير مذهب وفى ظهر فاتحته مسطور دعاء ختم القرآن.

86 -

مصحف شريف-صفحاته ذات عشرة أسطر قطعه صغير وفارسى الخط كاتبه وواقفه مجهولان وكتب سنة 1211 هـ وفى خاتمته اكتملت بهذه الجملة «استفت بهذا الكلام» .

87 -

مصحف شريف-وقف الحاج أحمد شعبان ابن الحاج حسين السعيدى وخطه مغربى مقلد وقطعه وزيرى وخال من اسم كاتبه.

88 -

مصحف شريف-أجزاؤه ما بعد الجزء السادس عشر مفقودة واقفه غير معروف واسم كاتبه مسطور فى نهاية دعاء ختم القرآن الذى كتب بخط التعليق، وكاتبه محمد جعفر بن الشيخ غلام حسين وطرز خطه نسخ يميل إلى السمك وخطان من كتابته بحبر أحمر وواحد باللون البنفسجى.

89 -

مصحف شريف-وقف السيدة خديجة بنت مختار وخط «حاجى بابا بن ميكائيل بن اغا جاى أفندى خطه ورسومه الذهبية على طرز داغستانى داخل صفحاته ذات إكليل وعلى كتابته جدول أحمر اللون وخط على فراغ هذا الجدول خط آخر أحمر اللون وكتب فى سنة (1282) هـ.

90 -

مصحف شريف-وقف الحاج حبيب وطرز خطه لاهورى خال من اسم كاتبه، الصفحة الأولى والثانية من الصفحات وما بين سطور هاتين الصفحتين مزين بالإكليل وكتابات صفحاته الأخرى منقوشة بجدول لازوردى وجدولين باللون الأحمر وقد ختم أوله وآخره بكلمة «وقف» نسخة بيعية ذات حجم كبير.

91 -

مصحف شريف-وقف بيد السيدة خديجة بنت الشيخ موسى جلبى متولية ماردينى زاده سيد محمد رشيد، فى عام 1114 هـ خال من اسم كاتبه

ص: 385

وأسلوب خطه الريحانى والصفحتان الأولى والثانية أهلكتا بصورة كبيرة وقد حددت صفحته الأخيرة وهو أثر لطيف كبير الحجم.

92 -

مصحف شريف-كتاباته وما بين سطور كل صفحة ذات جداول مزدوجة وأوراقه بنفسجية اللون وجلده أخضر مطبوع مجهول الكاتب والواقف.

93 -

مصحف شريف-كتابة صفحاته ذات جداول مزدوجة ووقف الخان «إيمان خان ابن ككران خال من اسم كاتبه.

94 -

مصحف شريف-قد خط على أطراف صفحاته ثلاثة خطوط اثنان منها أحمر اللون وواحد منها لازوردى ومدت خارج هذه الخطوط بإصبعين خط لازوردى ورسم فى ذيل خاتمته شكل شطرنج وهو كلام قديم ذات قطعة متوسطة وكاتبه مجهول.

95 -

مصحف شريف-وقف شخص يدعى عبد الله بن عبد الله وكل صفحاته ذات جداول، أحمر اللون، قطعه كبير، خال من اسم كاتبه، وقف (1285) وكلام قديم كتب وفق القاعدة الخطية المصرية.

96 -

مصحف شريف-وقف السيدة فاطمة بنت عبد الله، خال من اسم كاتبه وقد جددت واستصلحت بعض الأوراق فى أوله وآخره.

97 -

مصحف شريف-صفحاته ذات عشرة أسطر ووقف الحاج عبد الرزاق الكوينى الحنبلى وجزؤه الأول والثانى مفقودان وقطعه كبير وخال من اسم كاتبه.

98 -

مصحف شريف-متنوع الخط والأوراق ووقف من قبل عبد الوهاب بن سليمان فى سنة (1273) هـ وهو أثر لطيف مجهول اسم كاتبه.

99 -

مصحف شريف-ناقص الصفحات مجهول الكاتب والواقف وخطه يوافق القاعدة المصرية فى الكتابة وصفحاته ذات خمسة عشر سطرا.

ص: 386

100 -

مصحف شريف-صفحاته ذات خمسة عشر سطرا مجرى الخط وخال من اسم كاتبه، أهداه محمد حبار فى سنة (1286) هـ.

101 -

مصحف شريف-لاهورى الخط ووزيرى القطع أى مستطيل وما بين صفحته الأولى وصفحته الثانية مذهب وعلى قدر من الزينة وبين سطرى صفحاته الأخرى تراجم فارسى العبارة وعلى أطراف كتابته كتب بعض ما يستفاد منه مثل أسباب نزول الآيات وعلى ظهر الصفحة الأخيرة كتب البيت الآتى بالفارسية تم تحرير وكتابة القرآن المجيد فى ظل السلطان ذو السيرة المليئة بالنور فى سنة جلوسه ولم يبين اسم الكاتب والواقف.

102 -

مصحف شريف-خطه هندى وكتاباته ذات خطين أحمرين وصفحاته ذات اثنى عشر سطرا. واقفه بيفم القدس كاتبه مجهول أهدى سنة 1212 هـ وعرض، بما أن بعض صفحاته فى الآخر قد فسدت وأصلحت بورق خارجى.

103 -

مصحف شريف-صفحاته ذات أربعة عشر سطرا صفحتاه الأولى والثانية مذهبتان على طريقة هندية وخطه أبيض، وقد ألصق ورق فى بعض أماكنه وكتبت على أطراف الكتابة أسباب النزول وبعض الفوائد القرآنية بخط التعليق وأسلوب خطوطه فارسى وقد كتبت خلف ديباجته وظهرها. عبارة الطالب محمد خان وهو ممهور بخاتم محكوم، خال من اسم كاتبه وقف وأهدى سنة 1115 هـ.

104 -

مصحف شريف-صفحاته ذات أحد عشر سطرا وليس هناك أى علامة لكاتبه وواقفه ولما بلى بدرجة كبيرة جلّد وقطعت أطرافه كليا.

105 -

مصحف شريف-ذات غطاء قماش وبلى بدرجة لا يمكن قراءته ومن هنا دفن من قبل المجلد فى البقيع.

106 -

مصحف شريف-أصابت علامات القدم صفحاته الأولى والأخيرة وقف من قبل سعدية بنت العنبرة خاتون لم يذكر اسم كاتبه وصغير الحجم.

ص: 387

107 -

مصحف شريف-وقف بيفم القدس اسم كاتبه غير مذكور صفحاته ذات اثنى عشر سطرا كتاباته ذات ثلاث جداول اثنان منها أحمر اللون وواحد منها لازوردى وفى شكل طولى على شكل مجلة وطرز خطه تقليد للقاعدة الهندية.

108 -

مصحف شريف-وقف أحمد بن الشيخ عبد القادر صفحاته ذات أربعة أسطر لم يذكر اسم كاتبه، صغير الحجم ناقص الأول والآخر بمقدار ما.

109 -

مصحف شريف-وقف الحاج رجب بن الحاج صالح بك وخط عبد الرحمن بن عثمان الشطارى أفندى نقش أوائله بإكليل ولا زورد أخضر من الألوان مرتب الصفحات بخمسة عشر سطرا، ووقف سنة 1265 هـ.

110 -

مصحف شريف-واقفه ريحان أغا الدرينى وكتاباته ذات خطين ولم يذكر اسم كاتبه وقف سنة 1284 وبعض أوراقه مفقودة لذا حدد.

111 -

مصحف شريف- وقف السيدة عائشة بنت أزمير صفحاته ذات تسعة أسطر كاتبه غير مذكور وما فوق الآية الكريمة «هنالك الولاية لله الحق» ناقص.

112 -

مصحف شريف-بعض أماكن من أوله وآخره ناقص لا اسم لكاتبه قد أصلح بعض صفحاته ونسى ذكر اسم واقفه.

113 -

مصحف شريف-خطه مغربى وصفحاته ذات أحد عشر سطرا واثنتين من كتاباته ذات جداول أحمر اللون وحداتها لازوردى وذات ثلاثة خطوط ومستطيلة ولكن ذات قطعة غليظة لا اسم لكاتبه وواقفه مجهول.

114 -

مصحف شريف-صفحاته ذات عشرة أسطر وخطه لعلى بن الشيخ أحمد عصفور واقفه مجهول.

115 -

مصحف شريف-كاتبه مجهول وما بعد سورة الكهف مفقود وقف بلال آغا.

ص: 388

116 -

مصحف شريف-خطه خمسة عشر سطرا قطعه صغير، مجهول الكاتب والواقف.

117 -

مصحف شريف-وقف كريمة الحاج أحمد الفخر صفحاته ذات خمسة عشر سطرا وبخط مصرى مجهول الكاتب.

118 -

مصحف شريف-صفحاته ذات سبعة عشر سطرا ووقف الشيخ بلال مجهول الكاتب.

119 -

مصحف شريف-صفحاته ذات ثمانية عشر سطرا وكتاباتها ذات خط واحد ذهبى وذات ثلاثة خطوط سوداء وبدون اسم كاتبه وقد كتب فى بعض أماكنه عبارة «هذا وقف الروضة فاقرءوا» ومجهول الواقف.

120 -

مصحف شريف-صفحاته ذات خمسة عشر سطرا وذات كتابة إكليلية ولم يذكر اسم كاتبه وقف الحاجة بنت حواء المصرية.

121 -

مصحف شريف-صفحاته ذات ثلاثة عشر سطرا ذات كتابة لازوردية، قد زينت ديباجته وذهبت على الطريقة الهندية مجهول الكاتب والواقف.

122 -

مصحف شريف-خط نعمت خانم وصفحاته ذات ثلاثة عشر سطرا وكتاباته ذات جدولين وبعض أوراقه من أوله مفقودة وواقفه غير معلوم.

123 -

مصحف شريف-صفحته اثنا عشر سطرا وبين كل سطرين جدول مزدوج، قطعه كبير، مجهول الكاتب والواهب والواقف.

124 -

مصحف شريف-قد زينت ديباجته على الطريقة الهندية وقد كتبت على أطراف كتاباته بخط التعليق بعض الشروح وذيول سطوره مترجمة وأوائل بعض سوره مصنعة ومشغولة وصفحاته ذات أحد عشر سطرا مجهولة الواقف والكاتب.

125 -

مصحف شريف-جلده هندى الشكل وصفحته الأولى لازوردية الحبر مصنعة وصفحاته ذات خمسة عشر سطرا وأطراف كتاباته ذات ترجمة

ص: 389

فارسية ذات قطعة مائلة إلى الكبر وخط سيد جعفر أفندى واقفه مجهول.

126 -

مصحف شريف-وقف الخان شريف رمضان وصفحاته ذات تسعة أسطر مجهول الكاتب وينقصه سورة الفاتحة.

127 -

مصحف شريف-صفحاته ذات اثنى عشر سطرا، خطه مصرى واقفه وكاتبه مجهولان أكثر أماكن صفحاته التى تمسك باليد قد أصلحت أوراقها.

128 -

مصحف شريف-وقف الست المصونة وخط أحمد ابن محمد أفندى صفحاته ذات اثنى عشر سطرا.

129 -

مصحف شريف-خط مسعدة بنت مبارك بن أحمد زكوان وذات ثلاثة عشر سطرا واقفه مجهول ونصفه ناقص.

130 -

مصحف شريف-قد طرزت سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة والصفحات التى كتبت عليها المعوذتان بحبر ذهبى ولا زوردى وأطراف صفحاته الأخرى قدر نصف إصبع قد أثر فيه الماء وكل صفحاته ذات أحد عشر سطرا ولا اسم لكاتبه وختم ذيله بالعبارة الآتية «كنج شاه، نور خان فيروز معز الدولة معين بهادر عباسى» وموقع باسم عبد الغنى خان عباسى.

131 -

مصحف شريف-من آثار «قلس صزا نشار» الهندى وعبد الباقى وطرزه فارسى مذهب ذات إحدى وثلاثين ورقة وصفحاته ذات واحد وأربعين سطرا ولون ورقه سكرى وأطراف كتاباته أزرق فاتح واقفه مجهول.

132 -

مصحف شريف-فد طبع فى مطبعة سيد عفداد ابن سيد عدل الأفغانى، وذو قطعة مستطيلة وفى ذيول سطوره تفسير فارسى واقفه وكاتبه مجهولان.

ص: 390