الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(39) سورة الزمر
مكية إلا الآيات 52، 53، 54 فمدنية
وآياتها 75 نزلت بعد سبإ
1 -
{تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)}
الإعراب {تَنْزِيلُ} : مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو].
{الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {مِنَ} : حرف جر. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ (تنزيل)، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها ابتدائية. {الْعَزِيزِ}: نعت مجرور. {الْحَكِيمِ} : نعت ثان مجرور.
2 -
{إِنّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (2)}
الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {أَنْزَلْنا} : فعل ماض، و (نا):
فاعل، وجملة: (أنزلنا
…
) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا أنزلنا
…
) لا محل لها استئنافية.
{إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من الكتاب (أو من فاعل أنزلنا). {فَاعْبُدِ} : (الفاء:) عاطفة، (اعبد): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اعبد
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {مُخْلِصاً} : حال منصوب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (مخلصا). {الدِّينَ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل مخلصا.
3 -
الإعراب {أَلا} : حرف تنبيه. {لِلّهِ} : (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. {الدِّينُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لله الدين
…
) لا محل لها استئنافية. {الْخالِصُ} : نعت مرفوع. {وَالَّذِينَ} : (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: (يقولون
…
).
{اِتَّخَذُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (اتخذوا
…
) صلة الموصول لا محل لها. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. {أَوْلِياءَ} : مفعول به منصوب. {ما} : نافية. {نَعْبُدُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (ما نعبدهم
…
) في محل نصب مقول القول المحذوف. {أَلا} : للحصر.
{لِيُقَرِّبُونا} : (اللام): لام التعليل، (يقربونا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به، و (أن) والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب (نعبدهم). {إِلَى}: حرف جر. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق ب (يقربونا). {زُلْفى}: نائب عن المفعول المطلق منصوب. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.
{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {يَحْكُمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو، وجملة: (يحكم
…
) في محل رفع خبر (إن). {بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (إن الله يحكم
…
) لا محل لها استئناف بياني. {فِي ما} : جار ومجرور متعلق ب (يحكم). {هُمْ} : مبتدأ. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). {يَخْتَلِفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة: (يختلفون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (هم)، وجملة:(هم فيه يختلفون) لا محل لها صلة الموصول. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.
{اللهِ} : لفظ الجلالة: اسم إن منصوب. {لا} : نافية. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا يهدي
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله لا يهدي
…
) لا محل لها استئنافية. {مِنْ} : اسم موصول مفعول به. {هُوَ} : مبتدأ. {كاذِبٌ} : خبر مرفوع.
وجملة: (هو كاذب
…
) لا محل لها صلة الموصول. {كَفّارٌ} :: خبر ثان مرفوع للمبتدإ هو.
4 -
الإعراب {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {أَرادَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (أراد الله
…
) لا محل لها استئنافية. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {يَتَّخِذَ} :
فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول:(أن يتخذ في محل نصب مفعول به. {وَلَداً}: مفعول به منصوب. {لاصْطَفى}: (اللام): رابطة لجواب الشرط، (اصطفى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (اصطفى
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {مِمّا} :
جار ومجرور متعلق ب (اصطفى). {يَخْلُقُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(يخلق
…
) لا محل لها صلة الموصول. {ما} : اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : مثل (يخلق
…
).
{سُبْحانَهُ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (
سبحان
…
) لا محل لها اعتراضية. {هُوَ} : مبتدأ. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع. {الْواحِدُ} :
نعت مرفوع. {الْقَهّارُ} : نعت ثان مرفوع. وجملة: (هو الله
…
) لا محل لها استئناف بياني.
5 -
الإعراب {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (خلق
…
) لا محل لها استئناف بياني. {وَالْأَرْضَ} : (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق. {يُكَوِّرُ} : فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: هو. {اللَّيْلَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (يكور الليل
…
) لا محل لها استئناف بياني آخر [أو في محل نصب حال]. {عَلَى النَّهارِ} : جار ومجرور متعلق ب (يكور).
{وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ} مثل إعراب: (يكور الليل على النهار
…
) ومعطوفة عليها.
{وَسَخَّرَ} : (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الشَّمْسَ} : مفعول به منصوب وجملة: (سخر الشمس
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلق
…
) {وَالْقَمَرَ} :
(الواو): عاطفة، (القمر): معطوف منصوب. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع. {يَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يجري
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (كل يجري
…
) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من الشمس والقمر]. {لِأَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (يجري). {مُسَمًّى} : نعت مجرور. {أَلا} : حرف تنبيه. {هُوَ} : مبتدأ.
{الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْغَفّارُ} : خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو العزيز
…
) استئنافية لا محل لها.
6 -
الإعراب {خَلَقَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره:
هو، وجملة: (خلقكم
…
) لا محل لها استئناف بياني. {مِنْ نَفْسٍ} : جار ومجرور متعلق ب:
(خلقكم). {واحِدَةٍ} : نعت مجرور. {ثُمَّ} : عاطفة. {جَعَلَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر
تقديره: هو، وجملة: (جعل
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقكم
…
). {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب: جعل. {زَوْجَها} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {وَأَنْزَلَ} :
(الواو): عاطفة، (أنزل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقكم
…
). {لَكُمْ} :: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). {مِنَ الْأَنْعامِ} :
جار ومجرور متعلق بحال من ثمانية. {ثَمانِيَةَ} : مفعول به منصوب. {أَزْواجٍ} : مضاف إليه مجرور. {يَخْلُقُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يخلقكم
…
) لا محل لها استئناف بياني. {فِي بُطُونِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يخلقكم). {أُمَّهاتِكُمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف) مضاف إليه. {خَلْقاً}: مفعول مطلق منصوب. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (خلقا). {خَلْقٍ} : مضاف إليه مجرور. {فِي ظُلُماتٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (يخلقكم) بدل من: (في بطون). {ثَلاثٍ} :
نعت مجرور. {ذلِكُمُ} : مبتدأ. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع، وجملة: (ذلكم الله
…
) لا محل لها استئنافية. {رَبُّكُمْ} : خبر ثان مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {الْمُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له الملك
…
) في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ: ذلكم. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني في محل نصب، والخبر محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ} : حرف استثناء. {هُوَ} : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة: (لا إله إلا هو
…
) في محل رفع خبر رابع لذلكم [أو لا محل لها استئنافية].
{فَأَنّى} : (الفاء): رابطة، (أنى): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب فاعل تصرفون.
{تُصْرَفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل، وجملة:
(تصرفون
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر.
7 -
الإعراب {إِنْ} : حرف شرط جازم. {تَكْفُرُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، وجملة: (إن تكفروا
…
) لا محل لها استئنافية. {فَإِنَّ} : (الفاء):
رابطة، (إن): حرف توكيد ونصب. (الله:) لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {غَنِيٌّ} : خبر (إن)
مرفوع، وجملة: (إن الله غني
…
) في محل جزم جواب الشرط. {عَنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (غني). {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): نافية. {يَرْضى} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا يرضى
…
) في محل رفع معطوفة على خبر (إن). {لِعِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يرضى) و (الهاء): مضاف إليه. {الْكُفْرَ} : مفعول به منصوب. {وَإِنْ تَشْكُرُوا} : مثل إعراب: (إن تكفروا
…
) في أول الآية ومعطوفة عليها. {يَرْضَهُ} : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يرضه)، وجملة: (يرضه لكم
…
) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
{وَلا} : (الواو): استئنافية، (لا) نافية. {تَزِرُ}: فعل مضارع مرفوع. {وازِرَةٌ} : فاعل مرفوع.
{وِزْرَ} : مفعول به منصوب. {أُخْرى} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، وجملة: (لا تزر وازرة
…
) لا محل لها استئنافية. {ثُمَّ} : حرف عطف. {إِلى رَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الكاف) مضاف إليه. {مَرْجِعُكُمْ} : مبتدأ مرفوع مؤخر، (والكاف) مضاف إليه، وجملة: (إلى ربكم مرجعكم
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {فَيُنَبِّئُكُمْ} :
(الفاء): عاطفة، (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ينبئكم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (إلى ربكم مرجعكم
…
) {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: (عليم). {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعملون
…
) في محل نصب خبر كنتم، وجملة: (كنتم تعملون
…
) صلة الموصول لا محل لها. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء):
اسم (إن). {عَلِيمٌ} : خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه عليم
…
) لا محل لها اعتراضية. {بِذاتِ} :
جار ومجرور متعلق ب: (عليم). {الصُّدُورِ} : مضاف إليه مجرور.
8 -
الإعراب {وَإِذا} : (الواو): استئنافية، (إذا): ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.
{مَسَّ} : فعل ماض فعل الشرط. {الْإِنْسانَ} : مفعول به منصوب. {ضُرٌّ} : فاعل مرفوع، وجملة: (مس الإنسان ضر
…
) في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا مس ..... استئنافية. {دَعا} :
فعل ماض جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. {رَبَّهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (دعا ربه
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {مُنِيباً} : حال منصوب. {إِلَيْهِ} :
جار ومجرور متعلق ب: منيبا. {ثُمَّ} : حرف عطف. {إِذا} : ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {خَوَّلَهُ} : فعل ماض فعل الشرط، و (الهاء:) مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(خوله
…
) في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا خوله
…
معطوفة على الاستئنافية السابقة.
{نِعْمَةً} : مفعول به ثان منصوب. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نعمة). {نَسِيَ} : فعل ماض جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة: (نسي
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {ما} : اسم موصول مفعول به. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو.
{يَدْعُوا} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يدعو
…
) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كان يدعو
…
) صلة الموصول لا محل لها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يدعو).
{مِنْ قَبْلُ} : (من): حرف جر، (قبل): اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب:(يدعو). {وَجَعَلَ} : (الواو): عاطفة، (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لِلّهِ} :
(اللام): حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان.
{أَنْداداً} : مفعول به منصوب، وجملة: (جعل
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (نسي
…
).
{لِيُضِلَّ} : (اللام): للتعليل، (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول: (أن يضل
…
) في محل جر باللام، ومتعلق ب: جعل. {عَنْ سَبِيلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يضل، و (الهاء): مضاف إليه. {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة (قل) لا محل لها استئنافية. {تَمَتَّعْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر (أنت)، وجملة: (تمتع
…
) في محل نصب مقول القول. {بِكُفْرِكَ} : جار ومجرور متعلق ب: (تمتع)، و (الكاف): مضاف إليه. {قَلِيلاً} :
مفعول فيه نائب عن ظرف الزمان منصوب. {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. {مِنْ أَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق بخبر إن. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنك من أصحاب النار
…
) لا محل لها تعليلية.
9 -
الإعراب {أَمَّنْ} : (أم): حرف إضراب، (من): اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: كمن هو عاص، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئناف في حيز القول في الآية
السابقة. {هُوَ} : مبتدأ. {قانِتٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (هو قانت
…
) لا محل لها صلة الموصول. {آناءَ} : ظرف زمان منصوب. {اللَّيْلِ} : مضاف إليه مجرور. {ساجِداً} : حال منصوب. {وَقائِماً} : (الواو): عاطفة، (قائما): معطوف منصوب. {يَحْذَرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يحذر
…
) في محل نصب حال ثانية. {الْآخِرَةَ} :
مفعول به منصوب. {وَيَرْجُوا رَحْمَةَ} : مثل إعراب: (يحذر الآخرة
…
) ومعطوفة عليها. {رَبِّهِ} .
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل
…
) لا محل لها استئنافية. {هَلْ} : حرف استفهام. {يَسْتَوِي} : فعل مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يستوي الذين
…
) في محل نصب مقول القول، وجملة: (يعلمون
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة، (الذين): اسم موصول في محل رفع معطوف على (الذين) السابقة. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون
…
) صلة الموصول لا محل لها. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة.
{يَتَذَكَّرُ} : فعل مضارع مرفوع. {أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة: (يتذكر أولو
…
) لا محل لها استئنافية. {الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور.
10 -
الإعراب {قُلْ} : مثل (قل) في الآية السابقة. {يا عِبادِ} : (يا): حرف نداء، (عباد):
منادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة (الياء) المحذوفة، و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: عباد. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا
…
) صلة الموصول لا محل لها. {اِتَّقُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة:
(اتقوا
…
) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {رَبَّكُمْ}:
مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{أَحْسَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (أحسنوا
…
) صلة الموصول لا محل لها.
{فِي هذِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أحسنوا). {الدُّنْيا} : بدل مجرور. {حَسَنَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة
…
) لا محل لها استئناف بياني.
{وَأَرْضُ} : (الواو): عاطفة، (أرض): مبتدأ مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{واسِعَةٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (أرض الله واسعة
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئناف البياني السابق. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {يُوَفَّى} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.
{الصّابِرُونَ} : نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (إنما يوفى الصابرون
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول. {أَجْرَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (أجرهم). {حِسابٍ} : مضاف إليه مجرور.
11 -
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (11)}
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل
…
) لا محل لها استئنافية. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم (إن). {أُمِرْتُ} : فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل، وجملة: (أمرت
…
) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إني أمرت
…
) في محل نصب مقول القول. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {أَعْبُدَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {مُخْلِصاً} : حال منصوب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: مخلصا، والمصدر المؤول: (أن أعبد
…
) في محل نصب مفعول به لأمرت، وجملة:
(أعبد
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي. {الدِّينَ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا).
12 -
{وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12)}
الإعراب {وَأُمِرْتُ} : مثل إعراب: (أمرت
…
) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {لِأَنْ} :
(اللام): حرف جر، (أن): حرف مصدري ونصب. {أَكُونَ} : فعل مضارع منصوب فعل ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا. {أَوَّلَ} : خبر أكون منصوب، والمصدر المؤول (أن أكون
…
) في محل جر باللام متعلق ب: أمرت. {الْمُسْلِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.
13 -
{قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13)}
الإعراب {قُلْ إِنِّي} : مثل إعراب الآية (11) من نفس السورة. {أَخافُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (أخاف
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: إني أخاف.
في محل نصب مقول القول. {إِنْ} : حرف شرط. {عَصَيْتُ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل، وجملة: (إن عصيت
…
) اعتراضية لا محل لها. {رَبِّي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء، و (الياء): مضاف إليه. {عَذابَ} : مفعول به منصوب
للفعل (أخاف). {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ} : مضاف إليه مجرور.
14 -
{قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (14)}
الإعراب {قُلِ} : مثل إعرابها في الآية (11). {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به مقدم منصوب. {أَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الله أعبد
…
) في محل نصب مقول القول. {مُخْلِصاً} : حال منصوب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (مخلصا).
{دِينِي} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا)، و (الياء): مضاف إليه.
15 -
الإعراب {فَاعْبُدُوا} : (الفاء): رابطة، (اعبدوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة:
(اعبدوا
…
) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (أما أنتم فاعبدوا
…
) {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {شِئْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، وجملة: (شئتم
…
) لا محل لها صلة الموصول. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما)، و (الهاء): مضاف إليه.
{قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل
…
) استئنافية لا محل لها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْخاسِرِينَ} : اسم (إن) منصوب بالياء. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إن الخاسرين الذين
…
) في محل نصب مقول القول. {خَسِرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (خسروا
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَأَهْلِيهِمْ} : (الواو): عاطفة، (أهليهم): معطوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و (الهاء): مضاف إليه. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أَلا} : حرف تنبيه. {ذلِكَ} : مبتدأ. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْخُسْرانُ} : خبر مرفوع.
{الْمُبِينُ} : نعت مرفوع، وجملة: (ذلك هو الخسران
…
) لا محل لها استئنافية.
16 -
الإعراب {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخير مقدم. {مِنْ فَوْقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من ظلل، و (الهاء): مضاف إليه. {ظُلَلٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم من فوقهم ظلل
…
) لا
محل لها استئناف بياني. {مِنَ النّارِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (ظلل). {وَمِنْ تَحْتِهِمْ} :
(الواو): عاطفة، (من تحتهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {ظُلَلٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة:
(من تحتهم ظلل
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (لهم من فوقهم ظلل
…
) {ذلِكَ} : مبتدأ.
{يُخَوِّفُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (يخوف الله
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (ذلك)، وجملة:(ذلك يخوف الله .... ) لا محل لها استئناف بياني. {بِهِ} :
جار ومجرور متعلق ب: (يخوف). {عِبادَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {يا عِبادِ} :
(يا): حرف نداء، (عباد): منادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء): المحذوفة: مضاف إليه. {فَاتَّقُونِ} : (الفاء): رابطة، (اتقون): فعل أمر، و (الواو): فاعل والنون للوقاية، و (الياء): المحذوفة: مفعول به، وجملة: (اتقون
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير:
(إن خفتم النار فاتقون
…
)، وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء لا محل لها استئنافية.
17 -
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول مبتدأ. {اِجْتَنَبُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (اجتنبوا
…
) لا محل لها صلة الموصول. {الطّاغُوتَ} : مفعول به منصوب. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {يَعْبُدُوها} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أن يعبدوها
…
) في محل نصب بدل اشتمال من الطاغوت. {وَأَنابُوا} : (الواو): عاطفة، (أنابوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (أنابوا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (اجتنبوا
…
). {إِلَى اللهِ} : جار ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق ب:
(أنابوا). {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {الْبُشْرى} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم البشرى
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين). {فَبَشِّرْ} : (الفاء): عاطفة، (بشر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (بشر
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: تنبه فبشر
…
، {عِبادِ}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء):
المحذوفة مضاف إليه.
18 -
الإعراب {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: (عبادي). {يَسْتَمِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {الْقَوْلَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (يستمعون
…
) صلة الموصول لا محل لها. {فَيَتَّبِعُونَ} مثل إعراب: (يستمعون
…
) ومعطوفة عليها. {أَحْسَنَهُ} :
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {أُولئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : اسم موصول خبر المبتدأ، وجملة: (أولئك الذين
…
) لا محل لها استئناف بياني. {هَداهُمُ} : فعل ماض، و (الهاء):
مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (هداهم الله
…
) لا محل لها صلة الموصول.
{وَأُولئِكَ} : (الواو): عاطفة، (أولئك
…
) مبتدأ. {هُمْ} : ضمير فصل. {أُولُوا} : خبر مرفوع بالواو. {الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (أولئك هم أولو
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (أولئك الذين هداهم
…
).
19 -
{أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النّارِ (19)}
الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة) للاستفهام، و (الفاء): عاطفة، (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
{حَقَّ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (حق).
{كَلِمَةُ} : فاعل مرفوع. {الْعَذابِ} :: مضاف إليه مجرور، وجملة: (حق عليه كلمة
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من حق عليه كلمة
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
{أَفَأَنْتَ} : (الهمزة): للاستفهام (الفاء): رابطة، (أنت): مبتدأ. {تُنْقِذُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: (تنقذ
…
) في محل رفع خبر، وجملة: (أنت تنقذ
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. {فِي النّارِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (من).
20 -
الإعراب {لكِنِ} : حرف استدراك. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبتدأ. {اِتَّقَوْا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (اتقوا
…
) لا محل لها صلة الموصول. {رَبَّهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {غُرَفٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم غرف
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين اتقوا ربهم لهم غرف
…
) لا محل لها استئنافية. {مِنْ فَوْقِها} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء):
مضاف إليه. {غُرَفٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (من فوقها غرف
…
) في محل رفع نعت ل: (غرف) الأولى. {مَبْنِيَّةٌ} : نعت مرفوع. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب: (تجري) و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (تجري
…
) في محل رفع نعت ل: (غرف). {وَعْدَ} : مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية. {يُخْلِفُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لا يخلف
…
) لا محل لها تعليلية. {الْمِيعادَ} : مفعول به منصوب.
21 -
الإعراب {أَلَمْ} : الهمزة للاستفهام، (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لم تر
…
) لا محل لها استئنافية. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. {أَنْزَلَ} :
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل
…
) في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول:
(أن الله أنزل
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي (تر). {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). {ماءً} : مفعول به منصوب. {فَسَلَكَهُ} : (الفاء): عاطفة، (سلكه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (سلكه
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (أنزل
…
) {يَنابِيعَ} : مفعول به ثان منصوب [أو ظرف منصوب]. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (ينابيع). {ثُمَّ} : عاطفة. {يُخْرِجُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يخرج
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (سلكه
…
) {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). {زَرْعاً} : مفعول به منصوب. {مُخْتَلِفاً} : نعت منصوب. {أَلْوانُهُ} :
فاعل مرفوع لاسم الفاعل (مختلفا)، و (الهاء): مضاف إليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {يَهِيجُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يهيج
…
) في محل رفع معطوفة على جملة (يخرج
…
). {فَتَراهُ} : (الفاء): عاطفة، (تراه): فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {مُصْفَرًّا} : حال منصوب، وجملة: (تراه
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (يهيج
…
) {ثُمَّ} : عاطفة. {يَجْعَلُهُ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به
والفاعل مستتر تقديره: هو. {حُطاماً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (يجعله
…
) في محل رفع معطوفة جملة: (يهيج
…
) {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {لَذِكْرى} : (اللام): للتوكيد، (ذكرى): اسم (إن) مؤخر منصوب، وجملة: (إن في ذلك لذكرى
…
) لا محل لها استئناف بياني. {لِأُولِي} : جار ومجرور بالياء متعلق بالمصدر ذكرى. {الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور.
22 -
الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة): للاستفهام، و (الفاء): عاطفة، (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
{شَرَحَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (شرح الله
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (من)، وجملة: (من شرح الله
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
{صَدْرَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {لِلْإِسْلامِ} : جار ومجرور متعلق ب:
(شرح). {فَهُوَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (هو): مبتدأ. {عَلى نُورٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: هو، وجملة: (هو على نور
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
{مِنْ رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نور)، و (الهاء): مضاف إليه. {فَوَيْلٌ} : (الفاء):
استئنافية. (ويل): مبتدأ مرفوع. {لِلْقاسِيَةِ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (ويل)، وجملة:
(ويل للقاسية
…
) لا محل لها استئنافية. {قُلُوبُهُمْ} : فاعل مرفوع لاسم الفاعل: (القاسية)، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ ذِكْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: (القاسية). {اللهُ} : لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور. {أُولئِكَ} : مبتدأ. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (أولئك)، وجملة: (أولئك في ضلال
…
) لا محل لها استئناف بياني. {مُبِينٍ} : نعت مجرور.
23 -
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {نَزَّلَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو، وجملة: (نزل
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله نزل
…
) لا محل لها استئنافية.
{أَحْسَنَ} : مفعول به منصوب. {الْحَدِيثِ} : مضاف إليه مجرور. {كِتاباً} : بدل منصوب.
{مُتَشابِهاً} : نعت منصوب. {مَثانِيَ} : نعت ثان منصوب. {تَقْشَعِرُّ} : فعل مضارع مرفوع.
{مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (تقشعر). {جُلُودُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (تقشعر منه جلود
…
) في محل نصب نعت ثالث. {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. {يَخْشَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (يخشون
…
) صلة الموصول لا محل لها. {رَبَّهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {تَلِينُ} : فعل مضارع مرفوع. {جُلُودُهُمْ} :
فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تلين
…
) في محل نصب معطوفة على جملة:
(تقشعر
…
) {وَقُلُوبُهُمْ} : (الواو): عاطفة، (قلوبهم): معطوف مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
{إِلى ذِكْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: (تلين). {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {ذلِكَ} :
مبتدأ. {هُدَى} : خبر مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: (ذلك هدى الله
…
) لا محل لها استئنافية. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(يهدي
…
) في محل نصب حال. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يهدي). {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يشاء
…
) صلة الموصول لا محل لها. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة، (من): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. {يُضْلِلِ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (من يضلل الله
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (ذلك هدى
…
). {فَما} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (ما): نافية. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {هادٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما له من هاد
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
24 -
الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة) للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: كمن آمن، والجملة الاسمية معطوفة على استئناف مقدر، أي: أكل الناس سواء فمن يتقي ..... {يَتَّقِي} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(يتقي
…
) صلة الموصول لا محل لها. {بِوَجْهِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يتقي)، و (الهاء):
مضاف إليه. {سُوءَ} : مفعول به منصوب. {الْعَذابِ} : مضاف إليه مجرور. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَقِيلَ} : (الواو): حالية. (قيل): فعل ماض مبني
للمفعول. {لِلظّالِمِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (قيل). {ذُوقُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (ذوقوا
…
) في محل رفع نائب فاعل ل: (قيل)، وجملة: (قيل للظالمين
…
) في محل نصب حال. {ما} : اسم موصول مفعول به. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء) اسم كان.
{تَكْسِبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تكسبون
…
) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تكسبون
…
) صلة الموصول لا محل لها.
25 -
{كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (25)}
الإعراب {كَذَّبَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (كذب الذين
…
) استئنافية لا محل لها. {فَأَتاهُمُ} : (الفاء): عاطفة، (أتاهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
{الْعَذابُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (أتاهم العذاب
…
) لا محل لها معطوفة على جملة:
(كذب
…
). {مِنْ} : حرف جر. {حَيْثُ} : اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب:(أتاهم). {لا} : نافية. {يَشْعُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (لا يشعرون
…
) في محل جر مضاف إليه.
26 -
الإعراب {فَأَذاقَهُمُ اللهُ} : مثل إعراب: (فأتاهم العذاب
…
) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {الْخِزْيَ} : مفعول به ثان منصوب. {فِي الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أذاقهم)[أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. {الدُّنْيا} : نعت مجرور. {وَلَعَذابُ} : (الواو): استئنافية، (اللام): لام الابتداء للتوكيد، (عذاب): مبتدأ مرفوع. {الْآخِرَةِ} : مضاف إليه مجرور.
{أَكْبَرُ} : خبر مرفوع، وجملة: (عذاب الآخرة أكبر
…
) استئنافية لا محل لها. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ فعل الشرط، و (الواو): اسم (كان). {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون
…
) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (لو كانوا يعلمون
…
) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في:
أذاقهم]، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما كذبوا رسلهم في الدنيا.
27 -
{وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27)}
الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية، و (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):
حرف تحقيق. {ضَرَبْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (ضربنا
…
) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب: (ضربنا)، {فِي هذَا}: جار ومجرور اسم إشارة متعلق ب: (ضربنا). {الْقُرْآنِ} : بدل مجرور.
{مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: (ضربنا). {مَثَلٍ} : مضاف إليه مجرور. {لَعَلَّهُمْ} :
حرف ترج ناسخ، و (الهاء): اسم لعل. {يَتَذَكَّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو:
فاعل، وجملة: (يتذكرون
…
) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: (لعلهم يتذكرون
…
) لا محل لها استئناف بياني [أو تعليلية].
28 -
{قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28)}
الإعراب {قُرْآناً} : حال منصوب. {عَرَبِيًّا} : نعت منصوب. {غَيْرَ} : نعت ثان منصوب. {ذِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {عِوَجٍ} : مضاف إليه مجرور. {لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} :
مثل إعراب: (لعلهم يتذكرون
…
) في الآية السابقة.
29 -
الإعراب {ضَرَبَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة: فاعل مرفوع، وجملة: (ضرب الله
…
) استئنافية لا محل لها. {مَثَلاً} : مفعول به منصوب. {رَجُلاً} : بدل منصوب.
{فِيهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {شُرَكاءُ} : مبتدأ مرفوع، وجملة: (فيه شركاء
…
) في محل نصب نعت ل: (رجلا). {مُتَشاكِسُونَ} : نعت مرفوع بالواو. {وَرَجُلاً} : (الواو):
عاطفة، (رجلا): معطوف على رجلا الأولى منصوب. {سَلَماً} : نعت منصوب. {لِرَجُلٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (سلما). {هَلْ} : حرف استفهام. {يَسْتَوِيانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل، وجملة: (يستويان
…
) لا محل لها استئناف بياني. {مَثَلاً} : تمييز منصوب. {الْحَمْدُ} : مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : (اللام): حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ: الحمد، وجملة: (الحمد لله
…
) لا محل لها اعتراضية دعائية. {بَلْ} :
حرف إضراب. {أَكْثَرُهُمْ} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {لا يَعْلَمُونَ} : (لا) نافية.
(يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة: (لا يعلمون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (أكثرهم لا يعلمون
…
) استئنافية لا محل لها.
30 -
{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)}
الإعراب {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم (إن). {مَيِّتٌ} : خبر (إن) مرفوع، وجملة (نك ميت
…
) استئنافية لا محل لها. {وَإِنَّهُمْ} : (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم (إن). {مَيِّتُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم ميتون
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
31 -
{ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31)}
الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {إِنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم (إن).
{يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تختصمون). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور.
{عِنْدَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تختصمون). {رَبِّكُمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {تَخْتَصِمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو): فاعل وجملة:
(تختصمون
…
) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم ميتون
…
).
32 -
الإعراب {فَمَنْ} : (الفاء) استئنافية و (من) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {أَظْلَمُ} : خبر مرفوع والجملة استئنافية. {مِمَّنْ} : جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (أظلم). {كَذَبَ} : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، والجملة صلة الموصول (من).
{عَلَى} : حرف جر. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور (بعلى) متعلق ب (كذب). {وَكَذَّبَ} : (الواو) عاطفة. (كذّب): مثل (كذب) ومعطوفة عليها لا محل لها. {بِالصِّدْقِ} : جار ومجرور متعلق ب (كذّب). {إِذْ} : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (كذّب). {جاءَهُ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
{أَلَيْسَ} : (الهمزة): للاستفهام التقريري و (ليس) فعل ماض ناقص ناسخ جامد {فِي جَهَنَّمَ} :
جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. {مَثْوىً} : اسم ليس مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف المحذوفة للتخفيف. {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (مثوى).
والجملة من (ليس) ومتعلقاتها استئنافية.
33 -
{وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33)}
الإعراب {وَالَّذِي} : (الواو): استئنافية. (الذي): مبتدأ. {جاءَ} : فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول {بِالصِّدْقِ} : جار ومجرور متعلق ب (جاء)[أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء.]{وَصَدَّقَ} : (الواو) عاطفة. (صدّق): مثل (جاء) والجملة معطوفة على جملة الصلة. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (صدّق). {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ {هُمُ} : ضمير فصل. {الْمُتَّقُونَ} : خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (أولئك)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذي) وهو وخبره استئناف لا محل له.
34 -
{لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ (34)}
الإعراب {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {ما} : موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (أولئك). {يَشاؤُنَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ومفعول يشاءون محذوف تقديره: يشاءونه وهو العائد على الاسم الموصول، والجملة صلة الموصول (ما). {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف [أو من فاعل يشاءون]. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ.
{جَزاءُ} : خبر مرفوع. {الْمُحْسِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء والجملة تعليلية.
35 -
الإعراب {لِيُكَفِّرَ} : (اللام) للعاقبة، ويكفر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن يكفّر) في محل جرّ باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (يسّر الله ذلك).
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يكفر). {أَسْوَأَ} : مفعول به منصوب. {الَّذِي} : اسم موصول في محل جرّ مضاف إليه. {عَمِلُوا} : فعل ماض والواو
فاعله والجملة صلة الموصول {وَيَجْزِيَهُمْ} : (الواو) عاطفة. (يجزيهم) مضارع منصوب معطوف على (يكفر) وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على جملة (يكفّر) في محل جرّ بإضمار (أن) بعد حرف العطف. {أَجْرَهُمْ}: مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
{بِأَحْسَنِ} : جار ومجرور متعلق ب (يجزيهم). {الَّذِي} : موصول في محل جرّ مضاف إليه.
{كانُوا} : فعل ماض ناقص و (الواو): اسمه. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا
…
) صلة الموصول.
36 -
الإعراب {أَلَيْسَ} : (الهمزة) للاستفهام التقريري و (ليس) فعل ماض ناقص. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم ليس. {بِكافٍ} : (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (كاف): خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف والذي منع من ظهورها حركة حرف الجر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. {عَبْدَهُ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (كاف) والهاء مضاف إليه. {وَيُخَوِّفُونَكَ} : (الواو) استئنافية. (يخوفونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. {بِالَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (يخوفونك). {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه.
{وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. {يُضْلِلِ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين. {اللهُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {فَما}:(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ما) نافية. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم {مِنْ هادٍ} : من حرف جر للصلة. هاد: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
37 -
{وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللهُ بِعَزِيزٍ ذِي اِنْتِقامٍ (37)}
الإعراب {وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ} : (الواو) عاطفة. (من يهد الله فما له من مضل): مثل إعراب (من يضلل الله
…
) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (فما له من مضل) في محل جزم جواب الشرط. {أَلَيْسَ اللهُ بِعَزِيزٍ}: مثل إعراب (أليس الله بكاف) والجملة استئنافية. {ذِي} : نعت لعزيز مجرور بالياء. {اِنْتِقامٍ} : مضاف إليه مجرور.
38 -
الإعراب {وَلَئِنْ} : (الواو) استئنافية. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.
{سَأَلْتَهُمْ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والتاء: فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة (استئنافية). {مَنْ}: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {خَلَقَ} : فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: -هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وهو وخبره في محل نصب مفعول به للفعل سأل المعلق عن العمل في المفعول الثاني بمن الاستفهامية. {السَّماواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة للفعل (خلق). {وَالْأَرْضَ} : معطوف بالواو على السماوات منصوب.
{لَيَقُولُنَّ} : (اللام) للقسم و (يقولن) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و (واو) الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و (النون) للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم لتقدم القسم على الشرط. {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وخبره محذوف وتقديره (خالقهن)، والجملة في محل نصب مقول القول [ويصح أن يكون لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف تقديره: خلقهن الله]. {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {أَفَرَأَيْتُمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (رأيتم): فعل ماض والتاء فاعله-بمعنى أخبروني-والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر أي (إن أراد الله خيري أو نفعي فأخبروني هل يمنعنّ خيري أو نفعي أحد ممن تدعونه) وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به أول للفعل (أرأيتم). {تَدْعُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلّة المحذوف أي (تدعونه). {اللهُ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
{إِنْ} : شرطية جازمة. {أَرادَنِيَ} : ماض في محل جزم فعل الشرط و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. {اللهُ} : فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها اعتراضية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. {بِضُرٍّ}: جار ومجرور متعلق ب (أراد). {هَلْ} : حرف استفهام. {هُنَّ} : مبتدأ.
{كاشِفاتُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به ثان للفعل (أرأيتم).
{ضُرِّهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله. {أَوْ}:
عاطفة. {أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ} : مثل الأولى وجملة (أرادني) معطوفة على
مثيلتها الأولى لا محل لها وجملة (هل هن ممسكات
…
) في محل نصب معطوفة على جملة (هل هن كاشفات
…
). {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {حَسْبِيَ} : خبر مقدّم مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب: (يتوكل). {يَتَوَكَّلُ} :
مضارع مرفوع. {الْمُتَوَكِّلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو والجملة استئناف بيانيّ.
39 -
{قُلْ يا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَع? ? ? ? ? ? ? ? (39)}
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {يا قَوْمِ} : (يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا وهي مضاف إليه.
{اِعْمَلُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. {عَلى مَكانَتِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اعملوا) و (الكاف) مضاف إليه. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (ياء) المتكلم اسمها. {عامِلٌ} : خبر إنّ مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. {فَسَوْفَ}:(الفاء) تعليلية و (سوف) حرف للاستقبال.
{تَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة تعليلية.
40 -
{مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (40)}
الإعراب {مَنْ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل (تعلمون) في الآية السابقة. {يَأْتِيهِ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مفعول به {عَذابٌ} : فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول {يُخْزِيهِ} : مثل (يأتيه) والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ل (عذاب). {وَيَحِلُّ} : (الواو) عاطفة. (يحلّ) مضارع مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يحلّ). {عَذابٌ} : فاعل مرفوع. {مُقِيمٌ} : نعت ل (عذاب) مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يخزيه).
41 -
الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. {أَنْزَلْنا} : فعل ماض و (نا) فاعله والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق
ب (أنزلنا). {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).
{بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أنزلنا) أو مفعوله. {فَمَنِ} : (الفاء) عاطفة و (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {اِهْتَدى} : فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)[أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. {فَلِنَفْسِهِ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لنفسه) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (اهتداؤه)، وجملة (اهتداؤه لنفسه) في محل جزم جواب الشرط، وجملة (من اهتدى
…
) معطوفة على الاستئناف. {وَمَنْ ضَلَّ} (الواو) عاطفة.
(من ضلّ): مثل (من اهتدى) إعرابا ومعطوفة عليها. {فَإِنَّما} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّما) كافة ومكفوفة. {يَضِلُّ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يضلّ){وَما} : (الواو) استئنافية. (ما):
نافية حجازية (عاملة عمل ليس){أَنْتَ} : اسم (ما) في محل رفع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (وكيل){بِوَكِيلٍ} (الباء): حرف جر للصلة (وكيل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر (ما) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
42 -
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَتَوَفَّى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف لا محل له.
{الْأَنْفُسَ} : مفعول به منصوب {حِينَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يتوفى). {مَوْتِها} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَالَّتِي} (الواو) عاطفة. (التي): موصول في محل نصب معطوف على (الأنفس). {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {تَمُتْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {فِي مَنامِها} : جار ومجرور متعلق ب (تمت)[أو متعلق بحال من فاعله] و (الهاء) مضاف إليه {فَيُمْسِكُ} : (الفاء) عاطفة و (يمسك): فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (يتوفى) في محل رفع. {الَّتِي} : موصول في محل نصب مفعول به. {قَضى} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {عَلَيْهَا} : جار
ومجرور متعلق ب (قضى). {الْمَوْتَ} : مفعول به منصوب. {وَيُرْسِلُ} : (الواو) عاطفة. (يرسل):
مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يمسك) في محل رفع.
{الْأُخْرى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف. {إِلى أَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يرسل). {مُسَمًّى} : نعت لأجل مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف.
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.
{لَآياتٍ} : (اللام) لام الابتداء للتوكيد، و (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة، والجملة تعليلية.
{لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت (لآيات). {يَتَفَكَّرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ نعت (لقوم).
43 -
الإعراب {أَمِ} : منقطعة بمعنى (بل). {اِتَّخَذُوا} : فعل ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل (اتخذ). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {شُفَعاءَ} : مفعول به أوّل منصوب. {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية، ومقول القول محذوف تقديره (أيشفعون). {أَوَلَوْ}:(الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة [أو حالية].و (لو) شرطية. {كانُوا} : فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه {لا} :
نافية. {يَمْلِكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {شَيْئاً} : مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدّر [أو حاليّة]. {وَلا يَعْقِلُونَ}:(الواو) عاطفة. (لا يعقلون): مثل (لا يملكون) ومعطوفة عليها في محل نصب.
44 -
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {لِلّهِ} : اللام حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {الشَّفاعَةُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. {جَمِيعاً} : حال من الشفاعة منصوب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور بالكسرة. {وَالْأَرْضِ} : معطوف على السماوات مجرور، والجملة استئناف بيانيّ.
{ثُمَّ} : عاطفة. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (ترجعون){تُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة (له ملك) لا محل لها.
45 -
الإعراب {وَإِذا} (الواو): استئنافية. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {ذُكِرَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {اللهُ} : لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بالإضافة، وجملة: إذا ذكر
…
استئنافية. {وَحْدَهُ} : حال منصوب من لفظ الجلالة و (الهاء) مضاف إليه. {اِشْمَأَزَّتْ} : فعل ماض والتاء للتأنيث. {قُلُوبُ} : فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون). {وَإِذا} : (الواو): عاطفة، (إذا):
شرطية ظرفية غير جازمة، {ذُكِرَ}: فعل ماض مبني للمجهول، {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {مِنْ دُونِهِ}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {إِذا} : فجائية. {هُمْ} :
مبتدأ. {يَسْتَبْشِرُونَ} : مثل (يؤمنون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: المبتدأ وخبره لا محل لها جواب الشرط.
46 -
الإعراب {قُلِ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {اللهُمَّ} : منادى علم مفرد مبني على الضمّ في محل نصب والميم المشددة عوض عن (يا) النداء المحذوفة. {فاطِرَ} :
نعت للفظ الجلالة منصوب. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور. {عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ} : مثل (فاطر السماوات والأرض). {أَنْتَ} :
مبتدأ. {تَحْكُمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنت)، والمبتدأ وخبره جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {بَيْنَ}: ظرف مكان
منصوب متعلق ب (تحكم). {عِبادِكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {فِي ما} :
جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (تحكم). {كانُوا} : ماض ناقص والواو اسمه. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). {يَخْتَلِفُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
47 -
.
الإعراب {وَلَوْ} (الواو): استئنافية. (لو): شرطية غير جازمة. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدم {ظَلَمُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {ما} : موصول في محل نصب اسم (أنّ). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). {جَمِيعاً} : حال منصوبة من عائد الصلة المحذوف، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت) أي (لو ثبت تملّك الذين ظلموا ما في الأرض جميعا
…
) والجملة بتقدير الفعل المحذوف استئنافية. {وَمِثْلَهُ} (الواو) عاطفة. (مثله): معطوف على الموصول (ما) منصوب والهاء مضاف إليه {مَعَهُ} : ظرف منصوب متعلق بحال من (مثله) و (الهاء) مضاف إليه. {لافْتَدَوْا} : اللام واقعة في جواب (لو) و (افتدوا) فعل ماض و (واو) الجماعة فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). {مِنْ سُوءِ} : جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). {الْعَذابِ} : مضاف إليه مجرور. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (افتدوا). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور.
{وَبَدا} (الواو) عاطفة. (بدا): فعل ماض {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (بدا). {مِنَ اللهِ} :
جار ومجرور متعلق ب (بدا). {ما} : موصول في محل رفع فاعل للفعل (بدا) والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَكُونُوا} : مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و (الواو) اسم (يكون). {يَحْتَسِبُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (يكونوا) وجملة (يكونوا .... ) صلة الموصول (ما).
48 -
{وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (48)}
الإعراب {وَبَدا} (الواو) عاطفة. (بدا): فعل ماض. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (بدا). {سَيِّئاتُ} : فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (بدا
…
) في الآية
السابقة. {ما} : مصدرية {كَسَبُوا} : ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جرّ مضاف إليه. {وَحاقَ} (الواو) عاطفة. (حاق): ماض. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (حاق). {ما} : اسم موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (بدا
…
) لا محل لها {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون){يَسْتَهْزِؤُنَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
49 -
.
الإعراب {فَإِذا} : (الفاء) عاطفة، و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {مَسَّ}: فعل ماض. {الْإِنْسانَ} : مفعول به مقدم منصوب. {ضُرٌّ} : فاعل مؤخر مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها {دَعانا}: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {ثُمَّ}: عاطفة. {إِذا} : مثل الأوّل. {خَوَّلْناهُ} : فعل ماض و (نا) فاعله، و (الهاء) مفعول به أول، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {نِعْمَةً}: مفعول ثان منصوب. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (نعمة).
{قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {أُوتِيتُهُ} : فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل، و (الهاء) مفعول به ثان، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلى عِلْمٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. {بَلْ} : للإضراب. {هِيَ} : مبتدأ. {فِتْنَةٌ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. {وَلكِنَّ}:(الواو): عاطفة (لكنّ): ناسخة للاستدراك. {أَكْثَرَهُمْ} : اسم (لكنّ) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكنّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (هي فتنة) لا محل لها.
50 -
{قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (50)}
الإعراب {قَدْ} : للتحقيق. {قائِلُها} : فعل ماض و (الهاء) مفعول به. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة استئنافية. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {فَما} : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. {أَغْنى} :
فعل ماض. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أغنى). {ما} : موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {يَكْسِبُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
51 -
.
الإعراب {فَأَصابَهُمْ} : (الفاء) عاطفة و (أصاب) فعل ماض و (الهاء) مفعول به.
{سَيِّئاتُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (ما أغنى
…
) لا محل لها. {ما} : مصدرية.
{كَسَبُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه.
والتقدير فأصابهم سيئات كسبهم. (الواو) عاطفة. {الَّذِينَ} : مبتدأ. {ظَلَمُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مِنْ هؤُلاءِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ظلموا. {سَيُصِيبُهُمْ} : (السين) حرف للاستقبال و (يصيب) فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به {سَيِّئاتُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره معطوف على جملة (فأصابهم سيئات) لا محل لها. {ما كَسَبُوا}: مثل الأول والمصدر المؤول في محل جرّ مضاف إليه والتقدير فأصابهم سيئات كسبهم. {وَما} : (الواو) حاليّة. (ما): نافية حجازية.
{هُمْ} : في محل رفع اسم (ما). {بِمُعْجِزِينَ} : خبر (ما) منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف جر الصلة و (ما) ومتعلقاتها في محل نصب حال.
52 -
الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. {يَعْلَمُوا} :
مضارع مجزوم بحذف النون و (واو) الجماعة فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي:
أغفلوا ولم يعلموا). {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب.
{يَبْسُطُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (أنّ). {الرِّزْقَ} : مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلموا) والتقدير ألم يعلموا بسط الله الرزق حاصلا. {لِمَنْ}: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (يبسط).
{يَشاءُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). {وَيَقْدِرُ} (الواو) عاطفة. (يقدر): مثل (يشاء) والجملة معطوفة على جملة الصلة {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية (42) من السورة والجملة استئناف بيانيّ وجملة (يؤمنون) في محل جرّ نعت (لقوم).
53 -
.
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {يا عِبادِيَ} (يا):
حرف نداء. (عبادي): منادى منصوب بفتحة مقدّرة و (ياء المتكلم) مضاف إليه. {الَّذِينَ} :
نعت مبني على الفتح في محل نصب (لعباد). {أَسْرَفُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول {عَلى أَنْفُسِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أسرفوا) و (الهاء) مضاف إليه. {لا} : ناهية جازمة. {تَقْنَطُوا} : مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون و (واو) الجماعة فاعل، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. {مِنْ رَحْمَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (تقنطوا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهِ} :
لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {يَغْفِرُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. {الذُّنُوبَ} : مفعول به منصوب. {جَمِيعاً} : حال من الذنوب منصوبة. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها {هُوَ} : توكيد للضمير اسم (إنّ) في محل نصب. {الْغَفُورُ} : خبر (إن) مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.
الإعراب {وَأَنِيبُوا} (الواو): عاطفة. (أنيبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تقنطوا) في الآية السابقة. {إِلى رَبِّكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أنيبوا) و (الكاف) مضاف إليه. {وَأَسْلِمُوا} (الواو) عاطفة. (أسلموا): مثل (أنيبوا) ومعطوفة عليها. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَأْتِيَكُمُ} : مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به.
{الْعَذابُ} : فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من أن (يأتيكم) في محل جرّ مضاف إليه، والتقدير وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل إتيانكم العذاب. {ثُمَّ}: عاطفة. {لا} : نافية.
{تُنْصَرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (واو) الجماعة نائب فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب شرط مقدّر (أي فإذا جاءكم عذبتم ثم لا تنصرون).
55 -
.
الإعراب {وَاتَّبِعُوا} (الواو): عاطفة. (اتبعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعله والجملة معطوفة على جملة (أسلموا) في الآية السابقة. {أَحْسَنَ} : مفعول به منصوب. {ما} : موصولة في محل جرّ مضاف إليه. {أُنْزِلَ} : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزل). {مِنْ رَبِّكُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ} : مر إعرابها في الآية السابقة. {بَغْتَةً} : مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب].
{وَأَنْتُمْ} (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. {لا} : نافية. {تَشْعُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم) وجملة (أنتم
…
) في محل نصب حال.
56 -
الإعراب {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَقُولَ} : مضارع منصوب. {نَفْسٌ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب مفعول لأجله-بحذف مضاف- (أي أنيبوا إلى ربّكم كراهة أن تقول نفس). {يا حَسْرَتى} (يا): حرف نداء وتحسر. (حسرتا): منادى متحسر به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء المتكلم وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {عَلى ما}: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (حسرتا).
{فَرَّطْتُ} : ماض و (التاء) فاعل والجملة صلة الموصول. {فِي جَنْبِ} : جار ومجرور متعلق ب (فرطت). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {وَإِنْ} (الواو) للحال. (إن): مخففة من الثقيلة لا عمل لها. {كُنْتُ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه. {لَمِنَ السّاخِرِينَ} : (اللام) الفارقة (من الساخرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.
57 -
{أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57)}
الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {تَقُولَ} : مضارع منصوب عطفا على مثله في الآية السابقة لفظا وجملة {لَوْ} : شرطية. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {هَدانِي} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت) أي لو ثبتت هدايتي لكنت
…
) والجملة بتقدير الفعل المحذوف في محل نصب مقول القول. {لَكُنْتُ} : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (كنت) فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. {مِنَ الْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كنت
…
) جواب الشرط لا محل لها.
58 -
{أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58)}
الإعراب {أَوْ تَقُولَ} : مثل إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {حِينَ} : ظرف منصوب متعلق ب (تقول). {تَرَى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هي) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب. {لَوْ} : حرف تمن. {أَنَّ} :
ناسخة مصدرية. {لِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدّم. {كَرَّةً} : اسم (أنّ) منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَأَكُونَ}:(الفاء) فاء السببية و (أكون): فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد (الفاء) واسمه مستتر (أنا){مِنَ الْمُحْسِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (أكون)، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (أكون) في محل نصب معطوفا على مصدر مأخوذ من التمني السابق [أو على كرة].
59 -
{بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاِسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (59)}
الإعراب {بَلى} : حرف جواب. {قَدْ} : للتحقيق. {جاءَتْكَ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الكاف) مفعول به. {آياتِي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل (ياء المتكلم) وهي مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر [أو هي استئنافية]. {فَكَذَّبْتَ}:
(الفاء) عاطفة و (كذب) فعل ماض و (التاء) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. {بِها}: جار ومجرور متعلق ب (كذبت). {وَاسْتَكْبَرْتَ} (الواو) عاطفة. (استكبرت): مثل (كذّبت) ومعطوفة
عليها. {وَكُنْتَ} (الواو) عاطفة. (كنت): فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. {مِنَ الْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) والجملة معطوفة على سابقتها.
60 -
الإعراب {وَيَوْمَ} (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (ترى).
{الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {تَرَى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {الَّذِينَ} : مفعول به. {كَذَبُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {عَلَى اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور (بعلى) متعلق ب (كذبوا). {وُجُوهُهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {مُسْوَدَّةٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (الذين).
{أَلَيْسَ} : (الهمزة) للاستفهام التقريري و (ليس) ماض ناقص جامد. {فِي جَهَنَّمَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. {مَثْوىً} : اسم ليس مؤخر مرفوع بضمة مقدّرة والجملة تعليلية [أو استئنافية]. {لِلْمُتَكَبِّرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (مثوى).
61 -
الإعراب {وَيُنَجِّي} (الواو) عاطفة. (ينجي): مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {اللهُ} :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (ترى) في الآية السابقة. {الَّذِينَ}:
مفعول به. {اِتَّقَوْا} : ماض وفاعله، والجملة صلة الموصول. {بِمَفازَتِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (ينجي) و (الهاء) مضاف إليه. {لا} : نافية. {يَمَسُّهُمُ} : مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.
{السُّوءُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (الذين)[أو هي استئناف بيانيّ].
{وَلا} (الواو) عاطفة. (لا) نافية. {هُمْ} : مبتدأ. {يَحْزَنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم
…
) معطوفة على جملة الحال في محل نصب.
62 -
{اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)}
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {خالِقُ} : خبر مرفوع. {كُلِّ} :
مضاف إليه مجرور. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. {وَهُوَ}:(الواو) عاطفة.
(هو): مبتدأ. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (وكيل). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.
{وَكِيلٌ} : خبر المبتدأ. (هو) مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية.
63 -
الإعراب {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مَقالِيدُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور، والجملة استئنافية. {وَالَّذِينَ} (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (الذين): مبتدأ. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {بِآياتِ} : جار ومجرور متعلق ب (كفروا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {أُولئِكَ} : مبتدأ ثان. {هُمُ} : ضمير فصل. {الْخاسِرُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين
…
أولئك
…
) استئنافية [أو معطوفة على جملة ينجي الله] في الآية (61).
64 -
{قُلْ أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ (64)}
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {أَفَغَيْرَ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (غير) مفعول به مقدّم منصوب. {اللهِ} :
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {تَأْمُرُونِّي} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (النون) الثانية للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به والجملة جواب للشرط المقدّر. {أَعْبُدُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) والتقدير (إن كان الله هو خالق كلّ شيء فكيف تأمروني أن أعبد غيره).
والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (أعبد) في محل نصب مفعول به للفعل (تأمروني).
{أَيُّهَا} : (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف و (ها) للتنبيه.
{الْجاهِلُونَ} : نعت ل (أيّ)[أو بدل منه] مرفوع بالواو على اللفظ وجملة النداء استئنافية.
65 -
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): للقسم. و (اللام) موطئة للقسم و (قد) للتحقيق. {أُوحِيَ} :
ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مقدّر، والجملة لا محل لها جواب للقسم وهو استئناف لا محل له. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). {وَإِلَى الَّذِينَ} : (الواو) عاطفة. (إلى الّذين): جار
ومجرور متعلق ب (أوحي) معطوف على (إليك). {مِنْ قَبْلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الذين) و (الكاف) مضاف إليه. {لَئِنْ} : (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.
{أَشْرَكْتَ} : ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل، والجملة لا محل لها تفسيرية لنائب الفاعل المقدّر. {لَيَحْبَطَنَّ}:(اللام) للقسم و (يحبطن) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والنون للتوكيد. {عَمَلُكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. {وَلَتَكُونَنَّ} (الواو): عاطفة. (لتكوننّ): مثل (ليحبطنّ) واسم (تكون) مستتر (أنت). {مِنَ الْخاسِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (تكون)، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها.
66 -
{بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ (66)}
الإعراب {بَلِ} : للإضراب الانتقالي. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به مقدّم منصوب.
{فَاعْبُدْ} : (الفاء) عاطفة و (اعبد): فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) وجملة (فاعبد (الله)) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فاعبد الله). {وَكُنْ} (الواو): عاطفة. (كن): فعل أمر ناقص واسمه مستتر (أنت). {مِنَ الشّاكِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كن) والجملة معطوفة على جملة (اعبد الله).
67 -
الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {قَدَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله مستتر والجملة استئنافية. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {حَقَّ} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. {قَدْرِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَالْأَرْضُ} (الواو): حالية. (الأرض): مبتدأ مرفوع {جَمِيعاً} : حال منصوبة. {قَبْضَتُهُ} : خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال. {يَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق ب (قبضته).
{الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالسَّماواتُ} (الواو): عاطفة. (السماوات): مبتدأ مرفوع.
{مَطْوِيّاتٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال السابقة.
{بِيَمِينِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (مطويات) و (الهاء) مضاف إليه. {سُبْحانَهُ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الهاء) مضاف إليه، والجملة بتقدير الفعل اعتراضية دعائية لا محل لها.
{وَتَعالى} : (الواو): عاطفة. (تعالى): ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {عَمّا} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تعالى). {يُشْرِكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).والعائد محذوف أي تشركون به [ويصح أن تكون ما مصدرية والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر ب: عن متعلق ب: تعالى، والتقدير سبحانه وتعالى عن إشراكهم].
68 -
.
الإعراب {وَنُفِخَ} (الواو): استئنافية. (نفخ): ماض مبني للمجهول. {فِي الصُّورِ} : جار ومجرور نائب فاعل، والجملة استئنافية. {فَصَعِقَ}:(الفاء) عاطفة و (صعق) فعل ماض. {مَنْ} موصولة في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية. {فِي السَّماواتِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). {وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (من في الأرض): مثل (من في السماوات) ومعطوفة عليها. {إِلاّ} : للاستثناء. {مَنْ} : موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى. {شاءَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (من). {ثُمَّ}: عاطفة. {نُفِخَ فِيهِ} : مثل (نفخ في الصور) ومعطوفة عليها.
{أُخْرى} : مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته منصوب بفتحة مقدرة [أو نائب فاعل مرفوع بضمة مقدّرة للفعل (نفخ) والجار والمجرور متعلق ب (نفخ)]. {فَإِذا} : (الفاء) عاطفة. و (إذا) فجائية. {هُمْ} : مبتدأ. {قِيامٌ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نفخ فيه).
{يَنْظُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم)[أو في محل نصب حال].
69 -
الإعراب {وَأَشْرَقَتِ} (الواو): عاطفة. (أشرقت): ماض و (التاء) للتأنيث. {الْأَرْضُ} :
فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (هم قيام) في الآية السابقة [أو هي استئنافية]. {بِنُورِ} :
جار ومجرور متعلق ب (أشرقت). {رَبِّها} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه. {وَوُضِعَ} (الواو): عاطفة. (وضع): فعل ماض مبني للمجهول. {الْكِتابُ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة
معطوفة على جملة (أشرقت
…
) {وَجِيءَ} (الواو): عاطفة. (جيء): ماض مبني للمفعول.
{بِالنَّبِيِّينَ} : جار ومجرور بالياء نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أشرقت
…
).
{وَالشُّهَداءِ} (الواو) عاطفة. {الشُّهَداءِ} : معطوف (على النبيين) مجرور. {وَقُضِيَ} : (الواو):
عاطفة. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول. {بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (قضى) و (الهاء) مضاف إليه. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور نائب فاعل للفعل (قضي)، والجملة معطوفة على جملة (جيء بالنبيين). {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {لا} : نافية. {يُظْلَمُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (هم) وجملة (هم لا
…
) في محل نصب حال.
{وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ (70)}
.
الإعراب {وَوُفِّيَتْ} (الواو): عاطفة. (وفّيت): فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث.
{كُلُّ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (قضي
…
) {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {ما} : مصدرية. {عَمِلَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول من (ما عملت) في محل نصب مفعول به للفعل (وفّيت) بحذف مضاف أي (جزاء عملها){وَهُوَ} (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال.
{بِما} : جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
71 -
الإعراب {وَسِيقَ} (الواو): عاطفة. (سيق): ماض مبني للمفعول. {الَّذِينَ} : نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (وفّيت كلّ
…
) في الآية السابقة. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {إِلى جَهَنَّمَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (سيق). {زُمَراً} :
حال منصوبة من (الذين). {حَتّى} : حرف ابتداء. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب. {جاؤُها} : ماض و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها، وجملة: حتى إذا جاءوها
استئنافية. {فُتِحَتْ} : ماض مبني للمجهول و (التاء) للتأنيث. {أَبْوابُها} : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {خَزَنَتُها} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها. {أَلَمْ}:(الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. {يَأْتِكُمْ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة و (الكاف) مفعول به. {رُسُلٌ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رسل).
{يَتْلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (رسل).
{عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يتلون). {آياتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {رَبِّكُمْ} :
مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {وَيُنْذِرُونَكُمْ} (الواو): عاطفة. (ينذرونكم): مثل (يتلون) ومعطوفة عليها و (الكاف) مفعول به أوّل {لِقاءَ} : مفعول به ثان منصوب. {يَوْمِكُمْ} :
مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {هذا} : نعت ل (يوم) في محل جرّ. {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ ومقول القول محذوف أي (بلى جاءتنا الرسل بالآيات).
{بَلى} : حرف جواب. {وَلكِنْ} : (الواو): استئنافية. (لكن): للاستدراك. {حَقَّتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {كَلِمَةُ} : فاعل مرفوع. {الْعَذابِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. {عَلَى الْكافِرِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (حقّت).
72 -
{قِيلَ اُدْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72)}
.
الإعراب {قِيلَ} : ماض مبني للمفعول. {اُدْخُلُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل) وجملة (قيل
…
)، استئنافية. {أَبْوابَ}: مفعول به منصوب. {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {خالِدِينَ} : حال منصوب بالياء من فاعل (ادخلوا). {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {فَبِئْسَ} : (الفاء) استئنافية و (بئس) فعل ماض جامد للذمّ. {مَثْوَى} : فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة. {الْمُتَكَبِّرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره (هي)(أي جهنم) والجملة استئنافية.
73 -
الإعراب {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا} (الواو): استئنافية. (سيق الذين اتقوا): مثل (سيق
الذين كفروا) إعرابا، والجملة استئنافية، وجملة (اتقوا) صلة الموصول. {رَبَّهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {إِلَى الْجَنَّةِ} : جار ومجرور متعلق ب (سيق). {زُمَراً} : حال منصوبة (من الذين اتقوا). {حَتّى} : للابتداء. {إِذا جاؤُها} : مرّ إعرابها في الآية (71) السابقة.
وجملة (جاءوها) في محل جر بالإضافة إلى الظرف. {وَفُتِحَتْ أَبْوابُها} (الواو): عاطفة. (فتحت أبوابها) مرّ إعرابها في الآية (71) والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر، وجواب الشرط محذوف تقديره (سعدوا) أو (اطمأنوا). {وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها} (الواو): عاطفة. (قال لهم خزنتها):
مرت بالآية (71) والجملة معطوفة على جملة (جاءوها) في محل جرّ. {سَلامٌ} : مبتدأ مرفوع والذي سوغ الابتداء بالنكرة لأنها دلت على مدح. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة في محل نصب مقول القول. {طِبْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية ضمن القول. {فَادْخُلُوها}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ادخلوها) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب للشرط المقدّر. {خالِدِينَ}: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادخلوا).
74 -
.
الإعراب {وَقالُوا} (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي فدخلوها وقالوا) {الْحَمْدُ}: مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. {الَّذِي}: نعت للفظ الجلالة في محل جرّ. {صَدَقَنا} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، و (نا) مفعول به أوّل.
{وَعْدَهُ} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (الذي).
{وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ} (الواو): عاطفة. (أورثنا الأرض) مثل (صدقنا وعد) ومعطوفة عليها لا محل لها.
{نَتَبَوَّأُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) والجملة في محل نصب حال من ضمير المتكلم في (أورثنا). {مِنَ الْجَنَّةِ} : جار ومجرور متعلق ب (نتبوأ). {حَيْثُ} : ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (نتبوأ). {نَشاءُ} : مثل (نتبوأ)، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
{فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ} : مثل إعراب (فبئس مثوى المتكبرين) في الآية (72) والمخصوص بالمدح هو الجنة والجملة استئنافية.
75 -
.
الإعراب {وَتَرَى} (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {الْمَلائِكَةَ} : مفعول به منصوب. {حَافِّينَ} : حال من الملائكة منصوبة بالياء. {مِنْ حَوْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (حافين). {الْعَرْشِ} : مضاف إليه مجرور.
{يُسَبِّحُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (حافّين). {بِحَمْدِ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَقُضِيَ} (الواو): عاطفة. (قضي): ماض مبني للمفعول.
{بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) مضاف إليه. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور نائب فاعل للفعل (قضي)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ترى). {وَقِيلَ} (الواو): عاطفة.
(قيل): مثل (قضى). {الْحَمْدُ} : مبتدأ مرفوع {لِلّهِ} : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ. {رَبِّ} : نعت مجرور. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (الحمد لله) في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل)، وجملة (قيل
…
) معطوفة على جملة (ترى) لا محل لها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الزمر
ويليها إعراب سورة غافر