الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3 -
{إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {شانِئَكَ} : اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: الأبتر، والجملة خبر إن].
{الْأَبْتَرُ} : خبر إن مرفوع. وجملة: (إن شانئك
…
) استئنافية.
(109) سورة الكافرون
مكية وآياتها 6 نزلت بعد الماعون
1 -
{قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (1)}
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل
…
) ابتدائية.
{يا أَيُّهَا} : (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها):
حرف تنبيه. {الْكافِرُونَ} : بدل من أي تبعه على الرفع [أو نعت، أو عطف بيان] مرفوع بالواو.
وجملة النداء: (يا أيها
…
) في محل نصب مقول القول.
2 -
{لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (2)}
الإعراب {لا} : نافية. {أَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
وجملة: (لا أعبد
…
) جواب النداء، في محل نصب مقول القول. {ما}: اسم موصول مفعول به.
{تَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعبدون
…
) صلة الموصول، و (العائد محذوف)، أي: تعبدونه.
3 -
{وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (3)}
الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {عابِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (ولا أنتم عابدون
…
) معطوفة على جملة: (لا أعبد
…
) في محل نصب.
{ما} : اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. {أَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (أعبد
…
) صلة الموصول.
4 -
{وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (4)}
الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {أَنا} : مبتدأ. {عابِدٌ} : خبر مرفوع.
وجملة: (ولا أنا
…
) معطوفة على جملة: (ولا أنتم عابدون
…
) في محل نصب. {ما} : اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. {عَبَدْتُّمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (عبدتم
…
) صلة الموصول.
5 -
{وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (5)}
الإعراب {وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (3).
6 -
{لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)}
الإعراب {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {دِينُكُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لكم دينكم
…
) تعليلية. {وَلِيَ} : (الواو): عاطفة.
(لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {دِينِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (لي دين
…
) معطوفة على التي قبلها.
ملاحظة: أجاز المعربون في (ما) التي تكررت أربع مرات في السورة:
1 -
أن تكون موصولة كلها.
2 -
وأن تكون مصدرية كلها.
3 -
وأن تكون الأولى والثالثة موصولتين، حتى لا تقع (ما) التي في عرف المعربين لغير العاقل- على الله عز وجل، وأن تكون الثانية والرابعة مصدريتين، ويكون تأويل المصدر هكذا:(ولا أنتم عابدون عبادتي).
4 -
وأن تكون الأولى والثانية موصولتين، والثالثة والرابعة مصدريتين.