الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(67) سورة الملك
مكية وآياتها 30 نزلت بعد الطور
1 -
{تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)}
الإعراب {تَبارَكَ} : فعل ماض. {الَّذِي} : فاعل. {بِيَدِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. {الْمُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية:
(بيده الملك
…
) صلة الموصول. وجملة: (تبارك
…
) ابتدائية. {وَهُوَ} : (الواو): عاطفة. (هو):
مبتدأ. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: قدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (هو على كل
…
) معطوفة على جملة الصلة.
2 -
الإعراب {الَّذِي} : بدل من فاعل تبارك في محل رفع. {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْمَوْتَ} : مفعول به منصوب. {وَالْحَياةَ} : (الواو): عاطفة. (الحياة):
معطوف على: الموت منصوب. وجملة: (خلق
…
) صلة الموصول. {لِيَبْلُوَكُمْ} : (اللام): لام التعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يبلوكم
…
في محل جر باللام متعلق ب: خلق.
{أَيُّكُمْ} : اسم استفهام مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {أَحْسَنُ} : خبر مرفوع.
{عَمَلاً} : تمييز منصوب. وجملة: (أيكم أحسن
…
) في محل نصب مفعول به ثان ل: يبلوكم.
{وَهُوَ} : (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هو): مبتدا. {الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْغَفُورُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العزيز
…
) معطوفة على جملة: (خلق الموت
…
) [أو في محل نصب حال من فاعل: خلق].
3 -
الإعراب {الَّذِي} : بدل من: الغفور في الآية السابقة. [أو خبر ثالث للمبتدإ: هو، أو نعت ل: الغفور، أو عطف بيان له]. {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {سَبْعَ} :
مفعول به منصوب. {سَماواتٍ} : مضاف إليه مجرور. {طِباقاً} : نعت ل: سبع منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: طابقت طباقا] وجملة: (خلق
…
) صلة الموصول. {ما} : نافية.
{تَرى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {فِي خَلْقِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: تفاوت. {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد. {تَفاوُتٍ} : مفعول به، مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الصلة. وجملة: (ما ترى
…
) استئنافية. {فَارْجِعِ} :
(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ارجع): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الْبَصَرَ} :
مفعول به منصوب. وجملة: (ارجع
…
) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن أردت التأكد من عدم وجود التفاوت فارجع
…
{هَلْ} : حرف استفهام. {تَرى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {مِنْ فُطُورٍ} : مثل: من تفاوت. وجملة: (هل ترى
…
) في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدير:
…
انظر هل ترى
4 -
{ثُمَّ اِرْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (4)}
الإعراب {ثُمَّ} : حرف عطف. {اِرْجِعِ الْبَصَرَ} : مثل: ارجع البصر
…
في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. {كَرَّتَيْنِ}: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده منصوب بالياء. {يَنْقَلِبْ} :
فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: ينقلب. {الْبَصَرَ} :
فاعل مرفوع. وجملة: (ينقلب
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن ترجع البصر ينقلب
…
{خاسِئاً} :
حال منصوبة من: البصر. {وَهُوَ} : (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. {حَسِيرٌ} : خبر مرفوع.
وجملة: (هو حسير
…
) في محل نصب حال.
5 -
الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): واو القسم [أو استئنافية]. (اللام): لام جواب قسم مقدر.
(قد): حرف تحقيق. {زَيَّنَّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {السَّماءَ} : مفعول به منصوب.
{الدُّنْيا} : نعت منصوب بفتحة مقدرة. {بِمَصابِيحَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: (زينا).
وجملة: (لقد زينا
…
) جواب قسم مقدر لا محل لها. {وَجَعَلْناها} : (الواو): عاطفة. (جعلناها):
فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. {رُجُوماً} : مفعول به ثان منصوب.
{لِلشَّياطِينِ} : جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف نعت ل: رجوما].وجملة:
(جعلنا
…
) معطوفة على جملة جواب القسم. {وَأَعْتَدْنا} : (الواو): عاطفة. (أعتدنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. {عَذابَ} : مفعول به منصوب.
{السَّعِيرِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (أعتدنا
…
) معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها.
6 -
{وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6)}
الإعراب {وَلِلَّذِينَ} : (الواو): استئنافية. (للذين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِرَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: كفروا، و (الهاء): مضاف إليه. {عَذابُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة.
والجملة الاسمية: (للذين
…
عذاب
…
) استئنافية. {وَبِئْسَ} : (الواو): استئنافية [أو حالية].
(بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {الْمَصِيرُ} : فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي أي جهنم، وجملة: (بئس المصير
…
) استئنافية. [أو في محل نصب حال من جهنم].
7 -
{إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (7)}
الإعراب {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. {أُلْقُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: (ألقوا).وجملة: (ألقوا
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا ألقوا
…
) استئنافية. {سَمِعُوا} : فعل ماض، و (الواو):
فاعل. {لَها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شهيقا، نعت تقدم على منعوته.
{شَهِيقاً} : مفعول به منصوب. وجملة: (سمعوا
…
) جواب شرط غير جازم. {وَهِيَ} : (الواو):
حالية. (هي): مبتدأ. {تَفُورُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:
(تفور
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: هي. وجملة: (هي تفور
…
) في محل نصب حال.
8 -
الإعراب {تَكادُ} : فعل مضارع ناسخ مرفوع، واسم تكاد مستتر تقديره: هي.
{تَمَيَّزُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. {مِنَ الْغَيْظِ} : جار ومجرور متعلق ب: تميز [أو هو تمييز أي: تتميز غيظا، أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تميز].وجملة: (تميز
…
) في محل نصب خبر: تكاد. وجملة: (تكاد
…
) في محل نصب حال من فاعل: تفور. {كُلَّما} :
ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: سأل.
{أُلْقِيَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: ألقي. {فَوْجٌ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة: (ألقي
…
) في محل جر بإضافة كلما إليها. وجملة: (كلما ألقي
…
) استئنافية.
{سَأَلَهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {خَزَنَتُها} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (سألهم
…
) جواب شرط غير جازم. {أَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {يَأْتِكُمْ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و (الكاف): مفعول به.
{نَذِيرٌ} : فاعل مرفوع وجملة: (ألم يأتكم
…
) في محل نصب مفعول به ثان للفعل: سأل.
9 -
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بَلى} : حرف جواب لإيجاب السؤال المنفي. وجملة: (قالوا
…
) استئنافية. {قَدْ} : حرف تحقيق. {جاءَنا} : فعل ماض، و (نا): مفعول به. {نَذِيرٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: (قد جاءنا
…
) في محل نصب مقول القول. {فَكَذَّبْنا} :
(الفاء): عاطفة. (كذبنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (كذبنا
…
) معطوفة على جملة: (قد جاءنا
…
) في محل نصب. {وَقُلْنا} : (الواو): عاطفة. (قلنا): مثل: (كذبنا
…
) مفردات وجملة.
{ما} : نافية. {نَزَّلَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد. {شَيْءٍ} : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. {إِنْ} : نافية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {فِي ضَلالٍ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {كَبِيرٍ} : نعت مجرور. وجملة: (إن أنتم
…
) استئنافية في حيز القول. [أو هي اعتراضية إذا كانت من كلام الملائكة].
10 -
{وَقالُوا لَوْ كُنّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ (10)}
الإعراب {وَقالُوا} : (الواو): عاطفة. (قالوا): مثل التي في الآية السابقة ومعطوفة عليها.
{لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. {نَسْمَعُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (نسمع
…
) في محل نصب خبر كان.
وجملة: (لو كنا
…
) في محل نصب مقول القول. {أَوْ} : عاطفة. {نَعْقِلُ} : مثل: (نسمع
…
)، ومعطوفة عليها. {ما}: نافية. {كُنّا} : مثل السابقة. {فِي أَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. {السَّعِيرِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما كنا
…
) جواب شرط غير جازم.
11 -
{فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (11)}
الإعراب {فَاعْتَرَفُوا} : (الفاء): استئنافية. (اعترفوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
{بِذَنْبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: اعترفوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اعترفوا
…
) استئنافية. {فَسُحْقاً} : (الفاء): استئنافية. (سحقا): مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: فأسحقهم الله سحقا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: فألزمهم سحقا]. {لِأَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق ب: سحقا [أو هو خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: الدعاء لأصحاب السعير].
{السَّعِيرِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (
…
فسحقا
…
) استئنافية.
12 -
{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم إن في محل نصب.
{يَخْشَوْنَ} : فعل مضارع، و (الواو): فاعل. {رَبَّهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.
{بِالْغَيْبِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يخشون. وجملة: (يخشون
…
) صلة الموصول. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{وَأَجْرٌ} : (الواو): عاطفة. (أجر): معطوف على مغفرة مرفوع. {كَبِيرٌ} : نعت مرفوع. وجملة:
(لهم مغفرة
…
) في محل رفع خبر إن.
13 -
{وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اِجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (13)}
الإعراب {وَأَسِرُّوا} : (الواو): استئنافية. (أسروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {قَوْلَكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أسروا .. ) استئنافية. {أَوِ} : عاطفة. {اِجْهَرُوا} : مثل: (أسروا
…
) ومعطوفة عليها. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: اجهروا. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {عَلِيمٌ} : خبر إن مرفوع.
{بِذاتِ} : جار ومجرور متعلق ب: عليم. {الصُّدُورِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنه عليم
…
) تعليلية.
14 -
{أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)}
الإعراب {أَلا} : الهمزة للاستفهام، و: لا: نافية. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع.
{مَنْ} : اسم موصول فاعل. [أو مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو].وجملة: (ألا يعلم
…
)
استئنافية. {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو يعود على: الله عز وجل. وجملة:
(خلق
…
) صلة الموصول. {وَهُوَ} : (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. {اللَّطِيفُ} : خبر مرفوع.
{الْخَبِيرُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو اللطيف
…
) في محل نصب حال.
15 -
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : خبر. وجملة: (هو الذي
…
) استئنافية. {جَعَلَ} :
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذلولا، نعت تقدم على منعوته. {الْأَرْضَ}: مفعول به أول منصوب. {ذَلُولاً} : مفعول به ثان منصوب.
وجملة: (جعل
…
) صلة الموصول. {فَامْشُوا} : (الفاء): عاطفة. (امشوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
{فِي مَناكِبِها} : جار ومجرور متعلق ب: امشوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (امشوا
…
) ومعطوفة عليها استئناف مقدر، أي: انتبهوا
…
{وَكُلُوا} : (الواو): عاطفة. (كلوا): مثل: (امشوا
…
) ومعطوفة عليها. {مِنْ رِزْقِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: كلوا، و (الهاء): مضاف إليه. {وَإِلَيْهِ} : (الواو):
عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {النُّشُورُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:
(إليه النشور
…
) معطوفة على جملة: (جعل
…
).
16 -
{أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ (16)}
الإعراب {أَأَمِنْتُمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (أمنتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. {مَنْ} :
اسم مفعول به. وجملة: (أأمنتم
…
) استئنافية. {فِي السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَخْسِفَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{بِكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: يخسف. {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب والمصدر المؤول من: أن يخسف
…
في محل نصب بدل اشتمال من اسم الموصول: من. {فَإِذا} : (الفاء): عاطفة. (إذا): حرف مفاجأة. {هِيَ} : مبتدأ. {تَمُورُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:
(تمور
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: هي. وجملة: (هي تمور
…
) معطوفة على المصدر المؤول في محل نصب [أو أن الفاء صلة لازمة، وحينئذ تكون الجملة في محل نصب حال من: الأرض].
17 -
الإعراب {أَمْ} : عاطفة [أو هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة]. {أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ}
يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً: انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة، والثانية معطوفة على الأولى.
{فَسَتَعْلَمُونَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم. {نَذِيرِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (كيف
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي تعلمون. وجملة:
(ستعلمون
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن جاءكم العذاب فستعلمون
18 -
{وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (18)}
الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): عاطفة. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
{كَذَّبَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : فاعل. وجملة: (لقد كذب
…
) جواب قسم مقدر. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. {فَكَيْفَ} : (الفاء):
عاطفة. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {نَكِيرِ} : اسم كان مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. وياء المتكلم المحذوفة في محل جر مضاف إليه. وجملة: (كيف كان
…
) معطوفة على استئناف مقدر، أي:
فعذبهم،
…
لا محل لها.
19 -
الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {يَرَوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {إِلَى الطَّيْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: يروا. {فَوْقَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: الطير، و (الهاء): مضاف إليه. {صافّاتٍ} : حال ثانية منصوبة بالكسرة. وجملة: (أولم يروا
…
) معطوفة على استئناف مقدر، أي: (أغفلوا ولم يروا
…
) {وَيَقْبِضْنَ} : (الواو): عاطفة. (يقبضن): فعل مضارع، مبني على السكون في محل رفع، و (النون): نون النسوة فاعل ومفعول يقبضن محذوف، أي: أجنحتهن. وجملة: (يقبضن
…
) معطوفة على: صافات
…
في محل نصب. {ما} : نافية.
{يُمْسِكُهُنَّ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. {إِلَاّ} : أداة استثناء وحصر.
{الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (ما يمسكهن
…
) في محل نصب حال من الضمير في: يقبضن.
[أو أنها استئنافية]. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: بصير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {بَصِيرٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه بكل شيء
…
) تعليلية.
20 -
الإعراب {أَمَّنْ} : (أم): عاطفة بمعنى: بل. (من): اسم استفهام مبتدأ. {هذَا} : اسم إشارة خبر. {الَّذِي} : اسم موصول نعت ل: هذا [أو بدل من اسم الإشارة في محل رفع، أو عطف بيان].وجملة: (من هذا
…
) استئنافية. {هُوَ} : مبتدأ. {جُنْدٌ} : خبر مرفوع. {لَكُمْ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: جند. وجملة: (هو جند
…
) صلة الموصول. {يَنْصُرُكُمْ} :
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ينصره. {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:
(ينصركم
…
) في محل رفع نعت ل: جند. {إِنِ} : نافية. {الْكافِرُونَ} : مبتدأ مرفوع بالواو.
{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {فِي غُرُورٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (إن الكافرون
…
) استئنافية.
21 -
{أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21)}
الإعراب {أَمَّنْ هذَا الَّذِي} : انظر إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. {يَرْزُقُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: (يرزقكم
…
) صلة الموصول. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {أَمْسَكَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. {رِزْقَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إن أمسك
…
) اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. {بَلْ} : حرف إضراب. {لَجُّوا} :
فعل ماض، و (الواو): فاعل. {فِي عُتُوٍّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل. لجوا.
{وَنُفُورٍ} : (الواو): عاطفة. (نفور): معطوف على: عتو
…
مجرور. وجملة: (لجوا
…
) استئنافية.
22 -
الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (من): اسم موصول مبتدأ.
{يَمْشِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مُكِبًّا} : حال
منصوبة. {عَلى وَجْهِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: مكبّا، فهو توكيد له. و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (يمشي
…
) صلة الموصول: من. {أَهْدى} : خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (من يمشي
…
) استئنافية. {أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا} : (أم): عاطفة. (من يمشي سويا): مثل: من يمشي مكبا.
{عَلى صِراطٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يمشي. {مُسْتَقِيمٍ} : نعت مجرور. وخبر: (من
…
) الثانية محذوف، وتقديره: أهدى. وجملة: (من يمشي
…
) الثانية معطوفة على السابقة.
23 -
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل
…
) استئنافية.
{هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : خبر. وجملة: (هو الذي
…
) في محل نصب مقول القول.
{أَنْشَأَكُمْ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (أنشأكم
…
) صلة الموصول. {وَجَعَلَ} : (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: السمع
…
، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل]. {السَّمْعَ}: مفعول به منصوب. {وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ} : معطوفان على: السمع، منصوبان. وجملة: (جعل
…
) معطوفة على جملة: (أنشأكم
…
). {قَلِيلاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو صفته. {ما}: مؤكدة لتقليل الفعل. {تَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تشكرون
…
) في محل نصب حال من الضمير في:
لكم. [أو أنها استئنافية].
24 -
{قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)}
الإعراب {قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ} : مثل: قل هو الذي أنشأكم
…
في الآية السابقة. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: ذرأ. {وَإِلَيْهِ} : (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب:
تحشرون. {تُحْشَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (تحشرون
…
) معطوفة على الجملة السابقة.
-
{وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (25)}
الإعراب {وَيَقُولُونَ} : (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون
…
) استئنافية. {مَتى} : اسم استفهام مبني على السكون في
محل نصب ظرف زمان، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {هذَا}: اسم إشارة مبتدأ مؤخر.
{الْوَعْدُ} : بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان].وجملة: (متى هذا
…
) في محل نصب مقول القول. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان. {صادِقِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم
…
) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.
26 -
{قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26)}
الإعراب {قُلْ} : انظر إعرابها في الآية (23). {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة.
{الْعِلْمُ} : مبتدأ مرفوع. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنما العلم
…
) في محل نصب مقول القول. {وَإِنَّما} :
(الواو): عاطفة. (إنما): كافة ومكفوفة. {أَنَا} : مبتدا. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (إنما أنا نذير
…
) معطوفة على جملة: (إنما العلم
…
) في محل نصب.
27 -
الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب: سيئت. {رَأَوْهُ} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به.
{زُلْفَةً} : حال منصوبة من: (الهاء) -التي تعود على العذاب-في رأوه. وجملة: (رأوه
…
) في محل جر بإضافة: (لما) إليها. وجملة: (لما رأوه
…
) استئنافية. {سِيئَتْ} : فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. {وُجُوهُ} : نائب فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : مضاف إليه. وجملة: (سيئت
…
) جواب شرط غير جازم. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا
…
) صلة الموصول. {وَقِيلَ} : (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. {هذَا} : مبتدأ.
{الَّذِي} : خبر، وجملة: (هذا الذي
…
) في محل رفع نائب فاعل. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تدعون. {تَدَّعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تدعون
…
) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم
…
) صلة الموصول. وجملة: (قيل هذا
…
) معطوفة على جملة: (سيئت
…
) لا محل لها.
28 -
الإعراب {قُلْ} : انظر إعرابها في الآية (23). {أَرَأَيْتُمْ} : (الهمزة): للاستفهام.
(رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، ومفعول رأى محذوف، أي: شأنكم. وجملة: (أرأيتم
…
) في محل نصب مقول القول. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {أَهْلَكَنِيَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: الياء في: (أهلكني
…
) في محل نصب.
{مَعِيَ} : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن أهلكني
…
) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى. {أَوْ} : عاطفة. {رَحِمَنا} : فعل ماض، و (نا):
مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (رحمنا
…
) معطوفة على جملة: (إن أهلكني
…
) في محل نصب. {فَمَنْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام مبتدأ.
{يُجِيرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {مِنْ عَذابٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يجير. {أَلِيمٍ} : نعت مجرور. وجملة: (يجير
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من يجير
…
) في محل جزم جواب الشرط [أو تعليلية لجواب الشرط المحذوف، وتقديره:
…
فلا فائدة لكم من موتنا أو حياتنا لأنه لا مجير لكم].
29 -
الإعراب {قُلْ} : انظر إعرابها في الآية (23). {هُوَ} : مبتدأ. {الرَّحْمنُ} : خبر مرفوع.
وجملة: (هو الرحمن
…
) في محل نصب مقول القول. {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.
{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: (آمنا
…
) في محل نصب حال. [أو استئنافية في حيز القول السابق]. {وَعَلَيْهِ} : (الواو): عاطفة. (عليه): جار ومجرور متعلق ب: توكل. {تَوَكَّلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (توكلنا
…
) معطوفة على جملة: آمنا. {فَسَتَعْلَمُونَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. [أو اسم استفهام مبتدأ، وخبره: في ضلال مبين والضمير: هو ضمير فصل. والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي تعلمون].وجملة:
(فستعلمون
…
) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن أتاكم العذاب فستعلمون
{هُوَ} : مبتدأ. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {مُبِينٍ} : نعت مجرور. وجملة:
(هو في ضلال
…
) صلة الموصول.
30 -
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (30)}
الإعراب {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ} : مثل: (قل أرأيتم إن أهلك
…
) في الآية (28).
{ماؤُكُمْ} : اسم أصبح مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {غَوْراً} : خبر أصبح منصوب.
{فَمَنْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام مبتدأ. {يَأْتِيكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. {بِماءٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يأتي. {مَعِينٍ} : نعت مجرور. وجملة: (يأتيكم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من.
وجملة: (من يأتيكم
…
) جواب شرط في محل جزم.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الملك (تبارك) ويليها إعراب سورة القلم