جاري تحميل البيانات...
(89) سورة الفجر
مكية وآياتها 30 نزلت بعد الليل
1 -
{وَالْفَجْرِ (1)}
الإعراب {وَالْفَجْرِ} : (الواو): واو قسم وجر. (الفجر): مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف، أي: أقسم بالفجر
…
وجملة: (أقسم ب) الفجر
…
ابتدائية. وجواب القسم يأتي بعد، [أو أنه مقدر، أي: لنجازين كل أحد بما فعل].
2 -
الإعراب {وَلَيالٍ} : (الواو): عاطفة. (ليال): معطوف على الفجر مجرور. {عَشْرٍ} :
نعت مجرور.
3 -
{وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3)}
الإعراب {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} : معطوفان على الفجر
…
مجروران.
4 -
{وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (4)}
الإعراب {وَاللَّيْلِ} : معطوف على الفجر مجرور. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط في محل نصب، متعلق بالفعل المقدر [أقسم]. {يَسْرِ}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لمناسبة رءوس الآيات، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يسر
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها.
5 -
{هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5)}
الإعراب {هَلْ} : حرف استفهام. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {قَسَمٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {لِذِي} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل:
قسم. {حِجْرٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: هل في ذلك
…
استئنافية. [أو أنها جواب القسم السابق].
6 -
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (6)}
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): حرف استفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَ} :
فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر
…
) استئنافية. {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل نصب حال، عامله: فعل. [أو في محل نصب مفعول مطلق، أي: فعل فعل ربك]. {فَعَلَ} : فعل ماض. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {بِعادٍ} : جار ومجرور متعلق بالفتحة متعلق ب: فعل. وجملة: (فعل ربك
…
) في محل نصب سدت مسد مفعولي: تر.
7 -
الإعراب {إِرَمَ} : بدل [أو عطف بيان] مجرور بالفتحة. {ذاتِ} : نعت مجرور.
{الْعِمادِ} : مضاف إليه مجرور.
8 -
{الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ (8)}
الإعراب {الَّتِي} : نعت ثان ل: إرم. في محل جر. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب.
{يُخْلَقْ} : فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم. {مِثْلُها} : نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {فِي الْبِلادِ} : جار ومجرور متعلق ب: يخلق. وجملة: (لم يخلق .... ) صلة الموصول.
9 -
{وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (9)}
الإعراب {وَثَمُودَ} : (الواو): عاطفة. (ثمود): معطوف على: عاد مجرور بالفتحة.
{الَّذِينَ} : نعت ل: ثمود في محل جر. {جابُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {الصَّخْرَ} :
مفعول به منصوب. {بِالْوادِ} : جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة. وجملة: (جابوا
…
) صلة الموصول.
10 -
{وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (10)}
الإعراب {وَفِرْعَوْنَ} : مثل إعراب: وثمود. {ذِي} : نعت ل: فرعون مجرور بالياء. {الْأَوْتادِ} : مضاف إليه مجرور.
11 -
{الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (11)}
الإعراب {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل جر نعت ل: عاد وثمود وفرعون [أو أنه في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم الذين، ويجوز أن يكون في محل نصب على الذم، أي: أذم الذين
…
]. {طَغَوْا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {فِي الْبِلادِ} : جار ومجرور متعلق ب: طغوا.
وجملة: (طغوا
…
) صلة الموصول.
12 -
{فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (12)}
الإعراب {فَأَكْثَرُوا} : (الفاء): عاطفة. (أكثروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {فِيهَا} :
جار ومجرور متعلق ب: أكثروا. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل أكثروا]. {الْفَسادَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (أكثروا
…
) معطوفة على جملة: (طغوا
…
).
13 -
{فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (13)}
الإعراب {فَصَبَّ} : (الفاء): عاطفة. (صب): فعل ماض. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: صب. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {سَوْطَ} : مفعول به منصوب. {عَذابٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (صب
…
) معطوفة على جملة: (أكثروا
…
).
14 -
{إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (14)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم إن منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. {لَبِالْمِرْصادِ} : (اللام): هي المزحلقة. (بالمرصاد): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن ربك
…
) جواب القسم في أول السورة. [أو أنها تعليلية].
15 -
الإعراب {فَأَمَّا} : (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل، وهو يقوم مقام أداة الشرط وفعل الشرط، ويقدرونهما ب: مهما يك من شيء فالإنسان
…
{الْإِنْسانُ} : مبتدأ مرفوع.
{إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه.
{مَا} : صلة. {اِبْتَلاهُ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {رَبُّهُ} : فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (ابتلاه
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها وجواب الشرط محذوف يدل عليه
خبر المبتدأ الآتي وجملة: (إذا ما ابتلاه
…
) اعتراضية. [وجعلها أبو البقاء العكبري خبر المبتدأ].
{فَأَكْرَمَهُ} : (الفاء): عاطفة. (أكرمه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (أكرمه
…
) معطوفة على جملة: (ابتلاه
…
) في محل جر. {وَنَعَّمَهُ} : مثل إعراب:
فأكرمه .. {فَيَقُولُ} : (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: الإنسان. والجملة الاسمية: الإنسان
فيقول
…
في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة: أمّا الإنسان
…
استئنافية. {رَبِّي} : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء): مضاف إليه. {أَكْرَمَنِ} : فعل ماض، و (النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة، في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أكرمن
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: ربي. وجملة: (ربي أكرمن
…
) في محل نصب مقول القول.
16 -
{وَأَمّا إِذا مَا اِبْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (16)}
الإعراب {وَأَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ} : (الواو) عاطفة. (أما إذا ما ابتلاه): سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: هو. {فَقَدَرَ} : مثل إعراب: (فأكرم
…
) في الآية السابقة. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: قدر. {رِزْقَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. {فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ} : مثل إعراب: فيقول ربي أكرمن
…
في الآية السابقة. وجملة:
(يقول
…
) في محل رفع خبر مبتدأ مقدر، أي: هو يعني: الإنسان.
17 -
{كَلاّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)}
الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {بَلْ} : حرف إضراب. {لا} : نافية.
{تُكْرِمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {الْيَتِيمَ} : مفعول به منصوب.
وجملة: (لا تكرمون
…
) استئنافية.
18 -
{وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (18)}
الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {تَحَاضُّونَ} : مثل إعراب:
(تكرمون
…
) ومعطوفة عليها. {عَلى طَعامِ} : جار ومجرور متعلق ب: تحاضون.
{الْمِسْكِينِ} : مضاف إليه مجرور.
19 -
{وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا (19)}
الإعراب {وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ} : (الواو): عاطفة. (تأكلون التراث): مثل إعراب:
(تكرمون
…
اليتيم
…
) ومعطوفة عليها. {أَكْلاً} : مفعول مطلق منصوب. {لَمًّا} : نعت منصوب.
20 -
{وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (20)}
الإعراب {وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا} : (الواو): عاطفة. (تحبون المال حبّا جمّا): مثل إعراب الآية السابقة، ومعطوفة مثلها على جملة: (تكرمون
…
).
21 -
{كَلاّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21)}
الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {إِذا} : سبق إعرابه في الآية (15) وهو متعلق بالفعل: يتذكر. {دُكَّتِ} : فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. {الْأَرْضُ} : نائب فاعل مرفوع. {دَكًّا} : مفعول مطلق منصوب. {دَكًّا} : توكيد لفظي للأول منصوب. [أو أنه تكرار للدلالة على الاستيعاب].وجملة: (دكت
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا دكت
…
) استئنافية.
22 -
{وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)}
الإعراب {وَجاءَ} : (الواو): عاطفة. (جاء): فعل ماض. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (جاء
…
) معطوفة على جملة: (دكت
…
) في محل جر.
{وَالْمَلَكُ} : (الواو:) عاطفة. (الملك): معطوف على: ربك مرفوع. {صَفًّا} : حال منصوبة.
{صَفًّا} : توكيد لفظي منصوب.
23 -
{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنّى لَهُ الذِّكْرى (23)}
الإعراب {وَجِيءَ} : (الواو): عاطفة. (جيء): فعل ماض مبني للمجهول. {يَوْمَئِذٍ} :
ظرف أضيف إلى مثله منصوب [أو مبني] بدل من: (إذا
…
) في الآية (21). {بِجَهَنَّمَ} : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (جيء
…
) معطوفة على جملة: (دكت
…
) في محل جر. {يَوْمَئِذٍ} : توكيد للظرف السابق. {يَتَذَكَّرُ} : فعل مضارع مرفوع. {الْإِنْسانُ} : فاعل
مرفوع. وجملة: (يتذكر
…
) جواب الشرط المتقدم في الآية (21)، لا محل لها من الإعراب.
{وَأَنّى} : (الواو): حالية [أو اعتراضية]. (أنى): اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف.
{الذِّكْرى} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (أنى له
…
) في محل نصب حال. [أو أنها اعتراضية].
24 -
{يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (24)}
الإعراب {يَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول
…
) استئنافية. [أو أنها بدل اشتمال من جملة: يتذكر]. {يا لَيْتَنِي} : (يا): للتنبيه. (ليتني): حرف ناسخ للتمني، و (النون): للوقاية. و (الياء): اسم ليت. {قَدَّمْتُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{لِحَياتِي} : جار ومجرور متعلق ب: قدم، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: (قدمت
…
) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتني
…
) في محل نصب مقول القول.
25 -
{فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (25)}
الإعراب {فَيَوْمَئِذٍ} : (الفاء): استئنافية. (يومئذ): سبق إعرابه، وهو متعلق ب: يعذب.
{لا} : نافية. {يُعَذِّبُ} : فعل مضارع مرفوع. {عَذابَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، والضمير يعود إلى الله عز وجل. {أَحَدٌ}: فاعل مرفوع. وجملة: (لا يعذب
…
) استئنافية.
26 -
{وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (26)}
الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ} : مثل إعراب: يعذب عذابه أحد
…
ومعطوفة عليها.
27 -
{يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)}
الإعراب {يا أَيَّتُهَا} : (يا): أداة نداء. (أية): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب، و (ها): للتنبيه. {النَّفْسُ} : بدل، أو عطف بيان، أو نعت تبعه على الرفع لفظا.
{الْمُطْمَئِنَّةُ} : نعت مرفوع. وجملة النداء لا محل لها. [أو أنها في محل نصب مقول القول لقول مقدر].
28 -
{اِرْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (28)}
الإعراب {اِرْجِعِي} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الياء): فاعل. {إِلى رَبِّكِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ارجعي
…
)، و (الكاف): مضاف إليه. {راضِيَةً} : حال منصوبة من فاعل ارجعي. {مَرْضِيَّةً} : حال أخرى منصوبة. وجملة: (ارجعي
…
) جواب النداء.
29 -
{فَادْخُلِي فِي عِبادِي (29)}
الإعراب {فَادْخُلِي} : (الفاء): عاطفة. (ادخلي): مثل إعراب: (ارجعي
…
) ومعطوفة عليها. {فِي عِبادِي} : جار ومجرور متعلق ب: ادخلي، و (الياء): مضاف إليه.
30 -
الإعراب {وَادْخُلِي} : مثل إعراب: (فادخلي
…
). {جَنَّتِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، على السعة، وإلا فهو ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة، و (الياء):
مضاف إليه.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الفجر ويليها إعراب سورة البلد
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY