الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(65) سورة الطلاق
مدنية وآياتها 12 نزلت بعد الإنسان
1 -
الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. {النَّبِيُّ} : نعت لأي تبعه على الرفع لفظا. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها النبي
…
) ابتدائية. [أو استئنافية]. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {طَلَّقْتُمُ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{النِّساءَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (طلقتم
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا طلقتم
…
) جواب النداء لا محل لها. [أو في محل نصب مقول قول مقدر، أي: قل لأمتك
…
].
{فَطَلِّقُوهُنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (طلقوهن): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، و (النون): حرف لجماعة الإناث. {لِعِدَّتِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول طلقوهن. وجملة: (فطلقوهن
…
) جواب شرط غير جازم.
{وَأَحْصُوا} : (الواو): عاطفة. (أحصوا): مثل: (طلقوا
…
) ومعطوفة عليها. {الْعِدَّةَ} : مفعول به منصوب. {وَاتَّقُوا اللهَ} : (الواو): عاطفة. (اتقوا الله): مثل: (أحصوا العدة
…
) مفردات وجملة.
{رَبَّكُمْ} : نعت منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {لا} : ناهية جازمة.
{تُخْرِجُوهُنَّ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {مِنْ بُيُوتِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: تخرجوهن، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا تخرجوهن
…
) استئنافية. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {يَخْرُجْنَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، و (النون): نون النسوة فاعل. وجملة: (لا يخرجن
…
) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. {إِلاّ} : أداة استثناء. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَأْتِينَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون): نون النسوة فاعل. {بِفاحِشَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب:
يأتين. والمصدر المؤول من: أن يأتين
…
في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بمحذوف حال،
أي: إلا مذنبات بإتيانهن الفاحشة. {مُبَيِّنَةٍ} : نعت مجرور. {وَتِلْكَ} : (الواو): استئنافية.
{تِلْكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {حُدُودُ} : خبر مرفوع. {اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وجملة: (تلك حدود
…
) استئنافية. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. {يَتَعَدَّ} :
فعل مضارع، فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {حُدُودُ} :
مفعول به منصوب. {اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (يتعدّ
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من يتعدّ
…
) معطوفة على الاستئنافية قبلها. {فَقَدْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {ظَلَمَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {نَفْسَهُ} :
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (قد ظلم
…
) في محل جزم جواب الشرط.
{لا} : نافية. {تَدْرِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: (لا تدري
…
) استئنافية. {لَعَلَّ} : حرف ناسخ للترجي. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم لعل منصوب. {يُحْدِثُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: يحدث. {ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. {أَمْراً} : مفعول به منصوب.
وجملة: (يحدث
…
) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعل الله
…
) في محل نصب سدت مسد مفعولي تدري.
2 -
الإعراب {فَإِذا} : (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {بَلَغْنَ}: فعل ماض، و (النون): فاعل.
{أَجَلَهُنَّ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (بلغن
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا بلغن
…
) استئنافية. {فَأَمْسِكُوهُنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(أمسكوهن): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {بِمَعْرُوفٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: أمسكوهن. وجملة: (أمسكوهن
…
) جواب شرط غير جازم.
{أَوْ} : عاطفة. {فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} : مثل: (أمسكوهن بمعروف
…
) ومعطوفة عليها.
{وَأَشْهِدُوا} : (الواو): عاطفة. (أشهدوا): مثل: (أمسكوا
…
) ومعطوفة عليها. {ذَوَيْ} : مفعول به
منصوب بالياء. {عَدْلٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذوي [أو نعت له]. {وَأَقِيمُوا} : مثل: (وأشهدوا
…
) مفردات وجملة. {الشَّهادَةَ} : مفعول به منصوب. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أقيموا، على حذف مضاف أي: لوجه الله.
{ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {يُوعَظُ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يوعظ. {مَنْ} : اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (يوعظ
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: (ذلكم
…
) استئنافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. {يُؤْمِنُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِاللهِ} :
جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. {وَالْيَوْمِ} : (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. {الْآخِرِ} : نعت مجرور. وجملة: (يؤمن
…
) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يؤمن
…
) صلة الموصول: من. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يَتَّقِ} : فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يتق
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتق
…
) استئنافية. {يَجْعَلْ} : فعل مضارع، فعل جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان.
{مَخْرَجاً} : مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل
…
) جواب الشرط لا محل لها.
3 -
الإعراب {وَيَرْزُقْهُ} : (الواو): عاطفة. (يرزقه): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يجعل في الآية السابقة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يرزقه
…
) معطوفة على جملة: (يجعل
…
) لا محل لها. {مِنْ} : حرف جر. {حَيْثُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يرزقه. {لا} : نافية. {يَحْتَسِبُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (لا يحتسب
…
) في محل جر مضاف إليه. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. {يَتَوَكَّلْ} : فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. وجملة: (يتوكل
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتوكل
…
) معطوفة على جملة: من يتق الله
في الآية السابقة. {فَهُوَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. {حَسْبُهُ} : خبر مرفوع،
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (هو حسبه
…
) في محل جزم جواب الشرط. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {بالِغُ} : خبر إن مرفوع. {أَمْرِهِ} :
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إن الله
…
) تعليلية. {قَدْ} : حرف تحقيق.
{جَعَلَ} : فعل ماض. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل. [أو متعلق بمحذوف حال من: قدرا، إذا جعلت: جعل بمعنى:
خلق]. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدْراً} : مفعول به أول منصوب. وجملة: (قد جعل
…
) في محل نصب حال من لفظ الجلالة في الجملة السابقة. [أو أنها تعليلية].
4 -
الإعراب {وَاللاّئِي} : (الواو): استئنافية. (اللائي): اسم موصول مبتدأ. {يَئِسْنَ} : فعل ماض، و (النون): فاعل. {مِنَ الْمَحِيضِ} : جار ومجرور متعلق ب: يئسن. {مِنْ نِسائِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يئس، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يئسن
…
) صلة الموصول. {إِنِ} : حرف شرط جازم. {اِرْتَبْتُمْ} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: (إن ارتبتم
…
) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام الآتي.
{فَعِدَّتُهُنَّ} : (الفاء): داخلة على الخبر لمشابهة الموصول بالشرط. (عدتهن): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه و (النون): حرف لجماعة الإناث. {ثَلاثَةُ} : خبر مرفوع.
{أَشْهُرٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (عدتهن ثلاثة
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: اللائي.
وجملة: (اللائي يئسن
…
) استئنافية. {وَاللاّئِي} : (الواو): عاطفة. (اللائي): اسم موصول مبتدأ.
{لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَحِضْنَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، و (النون): فاعل. وجملة: (لم يحضن صلة الموصول. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: فعدتهن كذلك. وجملة: (اللائي لم يحضن
…
) معطوفة على جملة: (اللائي يئسن
…
) [أو أن: اللائي الثانية معطوفة على: اللائي الأولى في محل رفع، وهو من عطف المفردات]. {وَأُولاتُ} : (الواو):
استئنافية. (أولات): مبتدأ مرفوع. {الْأَحْمالِ} : مضاف إليه مجرور. {أَجَلُهُنَّ} : مبتدأ ثان مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه [ويجوز أن يكون: أجلهن بدل اشتمال من: أولات، أي: وأجل أولات الأحمال
…
]. {إِنِ} : مصدرية ناصبة. {يَضَعْنَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون): فاعل. {حَمْلَهُنَّ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر
المؤول: (أن يضعن
…
) في محل رفع خبر المبتدأ الثاني: أجلهن. وجملة: (أجلهن أن يضعن
…
) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولات. وجملة: (أولات الأحمال
…
) استئنافية. {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ} : (الواو): استئنافية. (من يتق الله يجعل له): انظر إعرابها تفصيلا في الآية (2) السابقة.
{مِنْ أَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: يسرا. {يُسْراً} : مفعول به أول منصوب.
وجملة: (من يتق الله
…
) استئنافية.
5 -
الإعراب {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {أَمْرُ} : خبر مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك أمر
…
) استئنافية. {أَنْزَلَهُ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزله. وجملة: (أنزله
…
) في محل نصب حال. {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ} : انظر إعراب مثليها في الآية (2) السابقة. وفاعل يكفر مستتر تقديره: هو. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: يكفر. {سَيِّئاتِهِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. {وَيُعْظِمْ} : (الواو): عاطفة. (يعظم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: يعظم.
{أَجْراً} : مفعول به منصوب. وجملة: (يعظم
…
) لا محل لها معطوفة على جواب الشرط.
6 -
الإعراب {أَسْكِنُوهُنَّ} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (أسكنوهن
…
) استئنافية. {مِنْ} : حرف جر. {حَيْثُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أسكنوهن. {سَكَنْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (سكنتم
…
) في محل جر مضاف إليه. {مِنْ وُجْدِكُمْ} : جار ومجرور بدل من حيث، بإعادة حرف الجر، والكاف:
مضاف إليه. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تُضآرُّوهُنَّ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (لا تضاروهن
…
) معطوفة على جملة: (أسكنوهن
…
) {لِتُضَيِّقُوا} : (اللام): لام التعليل. (تضيقوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {عَلَيْهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: تضيقوا. والمصدر المؤول من:
(أن) تضيقوا
…
في محل جر باللام متعلق ب: تضاروهن. {وَإِنْ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. {كُنَّ} : فعل ماض ناسخ فعل الشرط في محل جزم، و (النون): اسم كان.
{أُولاتِ} : خبر كان منصوب بالكسرة. {حَمْلٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن كن
…
) استئنافية. {فَأَنْفِقُوا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أنفقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
{عَلَيْهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا-وجملة: (أنفقوا
…
) في محل جزم جواب الشرط.
{حَتّى} : حرف غاية وجر. {يَضَعْنَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن مضمرة بعد حتى، و (النون): فاعل. {حَمْلَهُنَّ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.
والمصدر المؤول من: (أن) يضعن
…
في محل جر بحتى متعلق ب: أنفقوا. {فَإِنْ} : (الفاء) عاطفة.
(إن): حرف شرط جازم {أَرْضَعْنَ} : فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، و (النون): فاعل.
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أرضعن. وجملة: (إن أرضعن
…
) معطوفة على جملة: (إن كن
…
) قبلها. {فَأْتُوهُنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آتوهن): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. {أُجُورَهُنَّ} : مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فآتوهن
…
) في محل جزم جواب الشرط. {وَأْتَمِرُوا} : (الواو):
عاطفة. (ائتمروا): فعل أمر، والواو: فاعل. {بَيْنَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: ائتمروا، و (الكاف): مضاف إليه. {بِمَعْرُوفٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ائتمروا.
وجملة: (ائتمروا
…
) معطوفة على جملة: (فآتوهن
…
) في محل جزم. {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة.
(إن): حرف شرط جازم. {تَعاسَرْتُمْ} : فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، و (التاء): فاعل.
وجملة: (إن تعاسرتم
…
) معطوفة على جملة: (إن أرضعن
…
) لا محل لها. {فَسَتُرْضِعُ} : (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. و (السين): حرف استقبال. (وترضع): فعل مضارع مرفوع. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: سترضع. {أُخْرى} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (فسترضع
…
) في محل جزم جواب الشرط.
7 -
الإعراب {لِيُنْفِقْ} : (اللام): لام الأمر. (ينفق): فعل مضارع مجزوم. {ذُو} : فاعل مرفوع بالواو. {سَعَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْ سَعَتِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: ينفق، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لينفق
…
) استئنافية. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط
مبتدأ. {قُدِرَ} : فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل الشرط. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: قدر. {رِزْقُهُ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة: (قدر
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من قدر
…
) معطوفة على جملة: (ينفق
…
) لا محل لها. {فَلْيُنْفِقْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر. (ينفق): فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب: ينفق. وجملة: (لينفق
…
) في محل جزم جواب الشرط. {آتاهُ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (آتاه
…
) صلة الموصول. {لا} : نافية. {يُكَلِّفُ} : فعل مضارع مرفوع.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {نَفْساً} : مفعول به منصوب. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر.
{ما} : اسم موصول مفعول به ثان ل: آتى. وجملة: (لا يكلف
…
) استئنافية. {آتاها} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (آتاها
…
) صلة الموصول.
{سَيَجْعَلُ} : (السين): حرف استقبال. (يجعل): فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {عُسْرٍ} : مضاف إليه مجرور. {يُسْراً} : مفعول به أول منصوب. وجملة: (سيجعل الله
…
) استئنافية.
8 -
الإعراب {وَكَأَيِّنْ} : (الواو): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {مِنْ قَرْيَةٍ} : جار ومجرور تمييز كأين. {عَتَتْ} : فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. {عَنْ أَمْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: عتت. {رَبِّها} :
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {وَرُسُلِهِ} : (الواو): عاطفة. (رسله): معطوف على: رب مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (عتت
…
) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة:
(كأين من قرية
…
) استئنافية. {فَحاسَبْناها} : (الفاء): عاطفة. (حاسبناها): فعل ماض و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {حِساباً} : مفعول مطلق منصوب. {شَدِيداً} : نعت منصوب. وجملة:
(حاسبناها
…
) معطوفة على جملة: (عتت
…
) في محل رفع. {وَعَذَّبْناها} : (الواو): عاطفة.
(عذبناها): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {عَذاباً} : مفعول مطلق منصوب.
{نُكْراً} : نعت منصوب. وجملة: (عذبناها
…
) معطوفة على جملة: (حاسبناها
…
) في محل رفع.
9 -
{فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها وَكانَ عاقِبَةُ أَمْرِها خُسْراً (9)}
الإعراب {فَذاقَتْ} : (الفاء): عاطفة. (ذاقت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. {وَبالَ} : مفعول به منصوب. {أَمْرِها} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (ذاقت
…
) معطوفة على جملة: (عذبناها
…
) في الآية السابقة، في محل رفع.
{وَكانَ} : (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (كان): فعل ماض ناسخ. {عاقِبَةُ} : اسم كان مرفوع.
{أَمْرِها} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {خُسْراً} : خبر كان منصوب وجملة: (كان عاقبة
…
) استئنافية [أو في محل نصب حال، بتقدير قد قبلها].
10 -
الإعراب {أَعَدَّ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أعد. {عَذاباً} : مفعول به منصوب. {شَدِيداً} : نعت منصوب. وجملة:
(أعد الله
…
) بدل من الجملة السابقة: (كان عاقبة
…
). {فَاتَّقُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {اللهُ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (فاتقوا الله
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم ما أعده الله من العذاب لمن عتا عن أمره فاتقوا
…
{يا أُولِي} : (يا): أداة نداء. (أولي): منادى مضاف منصوب بالياء. {الْأَلْبابِ} :
مضاف إليه مجرور. وجملة النداء اعتراضية. {الَّذِينَ} : بدل من: (أولي
…
) في محل نصب.
[أو عطف بيان له]. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا
…
) صلة الموصول.
{قَدْ} : حرف تحقيق. {أَنْزَلَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {إِلَيْكُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: أنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من: ذكرا، نعت تقدم على منعوته].
{ذِكْراً} : مفعول به منصوب. وجملة: (قد أنزل
…
) في محل نصب حال.
11 -
الإعراب {رَسُولاً} : مفعول به منصوب لفعل محذوف، أي: أرسل رسولا. [أو هو بدل من: ذكرا]. {يَتْلُوا} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يتلو). {آياتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مُبَيِّناتٍ} : حال منصوبة بالكسرة. وجملة: (يتلو
…
) في محل نصب نعت ل: رسولا. {لِيُخْرِجَ} : (اللام): لام التعليل. (يخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الَّذِينَ} : مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يخرج
…
في محل جر باللام متعلق ب: يتلو. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا
…
) صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} : (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا
…
ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} :
مفعول به منصوب بالكسرة. {مِنَ الظُّلُماتِ} : جار ومجرور متعلق ب: يخرج. {إِلَى النُّورِ} : جار ومجرور متعلق ب: يخرج. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يُؤْمِنْ} : فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يؤمن.
وجملة: (يؤمن
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة:
(من يؤمن
…
) استئنافية. {وَيَعْمَلْ} : (الواو): عاطف. (يعمل): مثل: يؤمن فهو معطوف عليه، والفاعل مستتر تقديره: هو. {صالِحاً} : مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، والمفعول به مقدر].وجملة: (يعمل
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (يؤمن
…
).
{يُدْخِلْهُ} : فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
مفعول به أول. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخله
…
) جواب الشرط لا محل لها. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب:
تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار، نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه.
{الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (تجري
…
) في محل نصب نعت ل: جنات. {خالِدِينَ} : حال منصوبة من ضمير الغائب في: يدخله. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: خالدين. {أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالدين. {قَدْ أَحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقاً} : مثل: (قد أنزل الله إليكم ذكرا
…
) في الآية السابقة، مفردات وجملة.
12 -
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
{خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {سَبْعَ} : مفعول به منصوب. {سَماواتٍ} :
مضاف إليه مجرور. وجملة: (خلق
…
) صلة الموصول. {وَمِنَ الْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (من
الأرض): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مثلهن، نعت تقدم على منعوته.
{مِثْلَهُنَّ} : معطوف على: (سبع سماوات
…
) منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {يَتَنَزَّلُ} : فعل مضارع مرفوع. {الْأَمْرُ} : فاعل مرفوع. {بَيْنَهُنَّ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الأمر، و (الهاء): مضاف إليه. [أو أن الظرف متعلق ب: يتنزل].وجملة: (يتنزل
…
) في محل نصب حال من السماوات والأرض. {لِتَعْلَمُوا} : (اللام): لام التعليل. (تعلموا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) تعلموا
…
في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: (أخبركم بذلك لتعلموا
…
).
{أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: قدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الله
…
في محل نصب سد مسد مفعولي تعلموا. {وَأَنَّ اللهَ} : (الواو): عاطفة. (أن الله):
مثل السابقة. {قَدْ} : حرف تحقيق. {أَحاطَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{بِكُلِّ} : : جار ومجرور متعلق ب: أحاط. [أو متعلق ب: علما]. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.
{عِلْماً} : : تمييز منصوب. وجملة: (قد أحاط
…
) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله
…
) معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطلاق ويليها إعراب سورة التحريم