‌(81) سورة التكوير - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(81) سورة التكوير

مكية وآياتها 29 نزلت بعد المسد

1 -

‌

‌

‌

‌{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)}

الإعراب {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.

{الشَّمْسُ} : نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة: (كورت) الشمس

…

في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا الشمس

…

) ابتدائية. {كُوِّرَتْ} : فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (كورت

…

) تفسيرية للجملة المقدرة.

2 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا النُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ (2)}

الإعراب {وَإِذَا} : (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {النُّجُومُ} : فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده وجملة: (انكدرت) النجوم في محل جر بإضافة إذا إليها. {اِنْكَدَرَتْ} : فعل ماض. والتاء (للتأنيث) والفاعل مستتر تقديره (هي) والجملة معطوفة على جملة: (إذا الشمس

…

).

3 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (3)}

الإعراب {وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

4 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (4)}

الإعراب {وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

5 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5)}

الإعراب {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

6 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (6)}

الإعراب {وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

7 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7)}

الإعراب {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

8 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (8)}

الإعراب {وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

9 -

‌

‌

‌

‌{بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)}

الإعراب {بِأَيِّ} : جار ومجرور متعلق ب: قتلت. {ذَنْبٍ} : مضاف إليه مجرور.

{قُتِلَتْ} : فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.

وجملة: بأي ذنب قتلت

…

في محل نصب مفعول به لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10)}

الإعراب {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

11 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (11)}

الإعراب {وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

12 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12)}

الإعراب {وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

13 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13)}

الإعراب {وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ} : مثل إعراب الآية (1) ومعطوفة عليها.

14 -

‌

‌

‌

‌{عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (14)}

الإعراب {عَلِمَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {نَفْسٌ} : فاعل مرفوع. {ما} :

اسم موصول مفعول به. وجملة: (علمت

…

) جواب شرط غير جازم: (إذا

…

) في الآية الأولى وما

تلاها. {أَحْضَرَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:

(أحضرت

…

) صلة الموصول.

15 -

‌

‌

‌

‌{فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15)}

الإعراب {فَلا} : (الفاء): استئنافية. (لا): نافية للقسم بها، [أو أنها رد لكلام مقدر، لأنهم قالوا: هذا الكلام سحر، فقال: لا، ثم ابتدأ فقال: أقسم

…

{أُقْسِمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (لا أقسم

…

) استئنافية. {بِالْخُنَّسِ} : جار ومجرور متعلق ب:

أقسم.

16 -

‌

‌

‌

‌{الْجَوارِ الْكُنَّسِ (16)}

الإعراب {الْجَوارِ} : بدل مجرور من: الخنس، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. {الْكُنَّسِ}: نعت مجرور.

17 -

‌

‌

‌

‌{وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (17)}

الإعراب {وَاللَّيْلِ} : (الواو): واو قسم وجر. (الليل): مقسم به مجرور، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم بالليل. وجملة: (أقسم)

…

المقدرة استئنافية. {إِذا} : ظرف زمان مبني في محل نصب، متجرد عن الشرط، متعلق ب: أقسم المقدر. {عَسْعَسَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (عسعس

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها.

18 -

‌

‌

‌

‌{وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (18)}

الإعراب {وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ} : (الواو): عاطفة. (الصبح إذا تنفس): مثل إعراب: (الليل إذا عسعس

…

) ومعطوفة عليها بالواو.

19 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19)}

الإعراب {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {لَقَوْلُ} : (اللام): هي الواقعة في جواب القسم للتوكيد، أو هي المزحلقة. (قول): خبر إن مرفوع. {رَسُولٍ} : مضاف إليه مجرور. {كَرِيمٍ} : نعت مجرور وجملة: (إنه لقول

…

) جواب القسم.

20 -

‌

‌

‌

‌{ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20)}

الإعراب {ذِي} : نعت ثان مجرور بالياء. {قُوَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. {عِنْدَ} :

ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: مكين. [أو متعلق بمحذوف نعت ثالث ل: رسول].

{ذِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {الْعَرْشِ} : مضاف إليه مجرور. {مَكِينٍ} : نعت ثالث ل:

رسول مجرور.

21 -

‌

‌

‌

‌{مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)}

الإعراب {مُطاعٍ} : نعت رابع مجرور. {ثَمَّ} : ظرف مكان بمعنى: هناك، مبني في محل نصب متعلق ب: مطاع. {أَمِينٍ} : نعت خامس مجرور.

22 -

‌

‌

‌

‌{وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {صاحِبُكُمْ} : اسم ما مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {بِمَجْنُونٍ} : (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (مجنون):

اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: (ما صاحبكم

…

) معطوفة على جملة جواب القسم.

23 -

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {رَآهُ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به يعود إلى جبريل عليه السلام. {بِالْأُفُقِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول السابق. {الْمُبِينِ} :

نعت مجرور. وجملة: (لقد رآه

…

) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة معطوفة على جملة:

(وما صاحبكم

…

).

24 -

‌

‌

‌

‌{وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24)}

الإعراب {وَما} : (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {هُوَ} : اسم ما.

{عَلَى الْغَيْبِ} : جار ومجرور متعلق ب: ضنين. {بِضَنِينٍ} : (الباء): حرف جر للصلة. (ضنين):

مجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: (ما هو

…

) في محل نصب حال.

25 -

‌

‌

‌

‌{وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (25)}

الإعراب {وَما هُوَ بِقَوْلِ} : مثل إعراب: وما هو

…

بضنين. {شَيْطانٍ} : مضاف إليه مجرور. {رَجِيمٍ} : نعت مجرور، والجملة في محل نصب حال.

26 -

‌

‌

‌

‌{فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)}

الإعراب {فَأَيْنَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أين): اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق ب: تذهبون. {تَذْهَبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل. وجملة: (أين تذهبون

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن كان أمر الرسول والقرآن كما ذكر فأين

27 -

‌

‌

‌

‌{إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (27)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {هُوَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {ذِكْرٌ} : خبر مرفوع. {لِلْعالَمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكر. وجملة: (إن هو إلا ذكر

…

) تعليلية.

28 -

‌

‌

‌

‌{لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28)}

الإعراب {لِمَنْ} : جار ومجرور بدل من: العالمين بإعادة حرف الجر. {شاءَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: شاء.

وجملة: (شاء

…

) صلة الموصول. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَسْتَقِيمَ} : فعل مضارع منصوب.

والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن يستقيم

…

) في محل نصب مفعول به للفعل شاء.

29 -

‌

‌

‌

‌{وَما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (29)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {تَشاؤُنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والمفعول به محذوف، أي: الاستقامة. وجملة: (ما تشاءون

…

) استئنافية.

{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَشاءَ} : فعل مضارع منصوب.

{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {رَبُّ} : نعت مرفوع [أو بدل من لفظ الجلالة]. {الْعالَمِينَ} :

مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: (أن يشاء الله

…

) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: إلا بمشيئة الله

…

متعلق ب: تشاءون. [أو أن المصدر المؤول في محل نصب على الظرفية بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التكوير ويليها إعراب سورة الانفطار