‌(66) سورة التحريم - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(66) سورة التحريم

مدنية وآياتها 12 نزلت بعد الحجرات

1 -

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1)}

الإعراب {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ} : انظر إعرابها في الآية (1) من سورة الطلاق. {لِمَ} : جار ومجرور متعلق ب: تحرم. {تُحَرِّمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (لم تحرم

…

) جواب النداء. {أَحَلَّ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أحل. وجملة: (أحل

…

) صلة الموصول.

{تَبْتَغِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {مَرْضاتَ} : مفعول به منصوب. {أَزْواجِكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (تبتغي

…

) في محل نصب حال من فاعل: تحرم. {وَاللهُ} : (الواو): حالية [أو استئنافية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {غَفُورٌ} : خبر مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله غفور

…

) في محل نصب حال [أو استئنافية].

2 -

‌

‌

‌

‌{قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)}

الإعراب {قَدْ} : حرف تحقيق. {فَرَضَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: فرض. {تَحِلَّةَ} : مفعول به منصوب. {أَيْمانِكُمْ} :

مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (قد فرض

…

) استئنافية. {وَاللهُ} : (الواو):

استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {مَوالِيكُمْ} : خبر مرفوع بضمة مقدرة، و (الكاف):

مضاف إليه. وجملة: (الله مولاكم

…

) استئنافية. {وَهُوَ} : (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ.

{الْعَلِيمُ} : خبر مرفوع. {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العليم

…

) معطوفة على السابقة.

3 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)}

الإعراب {وَإِذْ} : (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب

متعلق بفعل محذوف دل عليه قوله: العليم الحكيم، أي: علم الله

…

[أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر

…

]. {أَسَرَّ} : فعل ماض. {النَّبِيُّ} : فاعل مرفوع.

{إِلى بَعْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: أسر. {أَزْواجِهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {حَدِيثاً} : مفعول به منصوب. وجملة: (أسر

…

) في محل جر بإضافة إذ إليها. {فَلَمّا} :

(الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، مبني على السكون، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {نَبَّأَتْ}: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. {بِهِ} :

جار ومجرور متعلق ب: نبأ. وجملة: (نبأت

…

) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (فلما نبأت

…

) استئنافية. {وَأَظْهَرَهُ} : (الواو): عاطفة [أو حالية]. (أظهره): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.

{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أظهر. وجملة: (أظهره

…

) معطوفة على السابقة لا محل لها. [أو في محل نصب حال، بتقدير قد قبلها]. {عَرَّفَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بَعْضَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(عرّف

…

) جواب شرط غير جازم. {وَأَعْرَضَ} : (الواو): عاطفة. (أعرض): مثل: (عرف

…

) ومعطوفة عليها. {عَنْ بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب: أعرض. {فَلَمّا نَبَّأَها} : (الفاء): عاطفة. (لما نبأها): مثل السابقة، ومعطوفة عليها. و (الهاء): مفعول به. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: نبأ.

{قالَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (قالت

…

) جواب شرط غير جازم. {مَنْ} : اسم استفهام مبتدأ. {أَنْبَأَكَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. {هذا} : مفعول به ثان. وجملة: (أنبأك

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: من.

وجملة: (من أنبأك

…

) في محل نصب مقول القول. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

هو. وجملة: (قال

…

) استئنافية. {نَبَّأَنِيَ} : فعل ماض، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به.

{الْعَلِيمُ} : فاعل مرفوع. {الْخَبِيرُ} : نعت مرفوع. وجملة: (نبأني

…

) في محل نصب مقول القول.

4 -

‌

‌

‌

‌{إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ (4)}

الإعراب {إِنْ} : حرف شرط جازم. {تَتُوبا} : فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف النون، و (ألف الاثنين): فاعل. {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تتوبا. وجملة: (إن تتوبا

…

) استئنافية، وجواب الشرط محذوف، تقديره: فذلك واجب عليكما، أو: يتب الله عليكما.

{فَقَدْ} : (الفاء): تعليلية لجواب الشرط. (قد) حرف تحقيق. {صَغَتْ} : فعل ماض، و (التاء):

للتأنيث. {قُلُوبُكُما} : فاعل مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فقد صغت

…

) تعليلية لجواب الشرط المحذوف. {وَإِنْ تَظاهَرا} : (الواو): عاطفة. (إن تظاهرا): مثل: (إن تتوبا

…

) ومعطوفة عليها. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تظاهرا. وجواب الشرط محذوف، تقديره:

يجد الله ناصرا. {فَإِنَّ} : (الفاء): تعليلية. (إن): حرف توكيد ونصب. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل. [أو مبتدأ وخبره: مولاه. والجملة: خبر إن]. {مَوْلاهُ} : خبر إن مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {وَجِبْرِيلُ} : (الواو): عاطفة. (جبريل): مبتدأ مرفوع [أو هو معطوف على محل: إن واسمها وهو الرفع]. {وَصالِحُ} : (الواو): عاطفة. (صالح): معطوف على جبريل مرفوع بالواو المحذوفة تخفيفا، وأصلها: (صالحو

…

). {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {وَالْمَلائِكَةُ} : (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على: جبريل مرفوع. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب: ظهير. {ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. {ظَهِيرٌ} : خبر المبتدأ: جبريل، مرفوع. وجملة: (جبريل

…

ظهير) معطوفة على جملة: (إن الله هو مولاه

…

) لا محل لها.

5 -

‌

‌

‌

‌{عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً (5)}

الإعراب {عَسى} : فعل ماض ناسخ جامد. {رَبُّهُ} : اسم عسى مرفوع، و (الهاء):

مضاف إليه. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {طَلَّقَكُنَّ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (إن طلقكن

…

) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف، تقديره:

…

فعسى ربه أن يبدله

…

{إِنْ} : مصدرية ناصبة. {يُبْدِلَهُ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول. {أَزْواجاً} : مفعول به ثان منصوب. {خَيْراً} : نعت منصوب. {مِنْكُنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: خيرا. والمصدر المؤول من:

(أن يبدله

…

) في محل نصب خبر عسى. {مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ} :

نعوت منصوبة بالكسرة ل: أزواجا. [أو هي أحوال من: أزواجا التي تخصصت بالوصف].

{وَأَبْكاراً} : (الواو): عاطفة. (أبكارا): معطوف على ثيبات منصوب.

6 -

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (6)}

الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : انظر إعرابها تفصيلا في الآية (2) من سورة الصف.

{قُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {أَنْفُسَكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {وَأَهْلِيكُمْ} : (الواو): عاطفة. (أهليكم): معطوف على أنفسكم منصوب بالياء، و (الكاف): مضاف إليه. {ناراً} : مفعول به منصوب. وجملة: (قوا

…

) جواب النداء.

{وَقُودُهَا} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {النّاسُ} : خبر مرفوع. {وَالْحِجارَةُ} :

(الواو): عاطفة. (الحجارة): معطوف على الناس مرفوع. والجملة الاسمية: (وقودها

…

) في محل نصب نعت ل: نارا. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَلائِكَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {غِلاظٌ} : نعت ل: ملائكة مرفوع. {شِدادٌ} : نعت ثان مرفوع. وجملة: (عليها ملائكة

…

) في محل نصب نعت ثان ل: نارا. {لا} : نافية. {يَعْصُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (لا يعصون

…

) في محل رفع نعت ل: ملائكة. {ما} : مصدرية. [أو اسم موصول في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بما أمرهم

…

]. {أَمَرَهُمْ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):

مفعول به. والمصدر المؤول من: (ما أمرهم

…

) بدل من لفظ الجلالة في محل نصب، أي: لا يعصون أمر الله. {وَيَفْعَلُونَ} : (الواو): عاطفة. (يفعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يفعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يفعلون

…

) معطوفة على جملة: (لا يعصون

…

) في محل رفع. {يُؤْمَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل.

وجملة: (يؤمرون

…

) صلة الموصول.

7 -

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (7)}

الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا} : مثل: (يا أيها الذين آمنوا

…

) في الآية (2) سورة الصف.

{لا} : ناهية جازمة. {تَعْتَذِرُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل.

{الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب: تعتذروا. وجملة: (لا تعتذروا

…

) جواب النداء.

{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {تُجْزَوْنَ} : مثل: (يؤمرون

…

) في الآية السابقة. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (إنما تجزون

…

) استئنافية. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء):

اسم كان. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم تعملون

…

) صلة الموصول.

8 -

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَاِغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8)}

الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (2) من سورة الصف.

{تُوبُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توبوا. {تَوْبَةً} :

مفعول مطلق منصوب. {نَصُوحاً} : نعت منصوب. وجملة: (توبوا

…

) جواب النداء. {عَسى رَبُّكُمْ} : مثل: (عسى ربه

…

) في الآية (5) السابقة. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُكَفِّرَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يكفر.

{سَيِّئاتِكُمْ} : مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن يكفر

…

) في محل نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ربكم

…

) استئنافية. {وَيُدْخِلَكُمْ} : (الواو):

عاطفة. (يدخلكم): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو.

و (الكاف): مفعول به. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخلكم

…

) بتقدير: أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول: (أن يكفر

…

) في محل نصب. {تَجْرِي} فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار].و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (تجري

…

) في محل نصب نعت ل: جنات. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: يدخلكم. {لا} : نافية.

{يُخْزِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {النَّبِيَّ} :

مفعول به منصوب. وجملة: (لا يجزي

…

) في محل جر مضاف إليه. {وَالَّذِينَ} : (الواو):

عاطفة. (الذين): معطوف على النبي في محل نصب. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل.

{مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا. وجملة: (آمنوا

…

) صلة الموصول. {نُورُهُمْ} :

مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {يَسْعى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يسعى

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: (نورهم).وجملة: (نورهم يسعى

…

) في محل نصب حال من النبي والذين آمنوا معه. [أو استئنافية]. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من فاعل: يسعى. [أو متعلق ب: يسعى]. {أَيْدِيهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {وَبِأَيْمانِهِمْ} : (الواو): عاطفة. (بأيمانهم): جار ومجرور متعلق بما تعلق به

الظرف: بين، و (الهاء): مضاف إليه. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل. وجملة: (يقولون

…

) في محل نصب حال من الضمير في: أيديهم. [أو أنها استئنافية].

{رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب، وحذفت منه أداة النداء، و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء

ربنا. في محل نصب مقول القول. {أَتْمِمْ} : فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{لَنا} : جار ومجرور متعلق ب: أتمم. {نُورَنا} : مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. وجملة:

(أتمم

…

) جواب النداء. {وَاغْفِرْ لَنا} : (الواو): عاطفة. (اغفر لنا): مثل: (أتمم لنا

…

) ومعطوفة عليها. {إِنَّكَ} : حرف ناسخ، و (الكاف): اسم إن. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: قدير.

{شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: (إنك على كل

…

) تعليلية.

9 -

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاُغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9)}

الإعراب {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ} : انظر إعرابها في الآية (1) من سورة الطلاق. {جاهِدِ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الْكُفّارَ} : مفعول به منصوب. {وَالْمُنافِقِينَ} : (الواو):

عاطفة. (المنافقين): معطوف على: الكفار منصوب بالياء. وجملة: (جاهد

…

) جواب النداء.

{وَاغْلُظْ} : (الواو): عاطفة. (اغلظ): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: اغلظ. وجملة: (اغلظ

…

) معطوفة على جملة: (جاهد

…

). {وَمَأْواهُمْ} :

(الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {جَهَنَّمُ} : خبر مرفوع. وجملة:

(مأواهم

…

) معطوفة على الجملة السابقة. {وَبِئْسَ} : (الواو): حالية [أو استئنافية]. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {الْمَصِيرُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير

…

) في محل نصب حال من: جهنم [أو استئنافية] والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي، أي: جهنم.

10 -

‌

‌

‌

‌{ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَاِمْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللهِ شَيْئاً وَقِيلَ اُدْخُلا النّارَ مَعَ الدّاخِلِينَ (10)}

الإعراب {ضَرَبَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مَثَلاً} : مفعول به ثان منصوب. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مثلا. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا

…

) صلة الموصول. {اِمْرَأَتَ} : مفعول به أول مؤخر منصوب.

{نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَامْرَأَتَ} : (الواو): عاطفة. (امرأة): معطوف على: امرأة

الأول منصوب. {لُوطٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (ضرب الله

…

) استئنافية. {كانَتا} :

فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. و (ألف الاثنتين): اسم كان. {تَحْتَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كان. {عَبْدَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {مِنْ عِبادِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عبدين. و (نا): مضاف إليه. {صالِحَيْنِ} : نعت ل: عبدين مجرور بالياء.

وجملة: (كانتا

…

) استئنافية. {فَخانَتاهُما} : (الفاء): عاطفة. (خانتاهما): فعل ماض، و (التاء):

للتأنيث و (ألف الاثنين): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (خانتاهما

…

) معطوفة على الجملة السابقة. {فَلَمْ} : (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {يُغْنِيا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (ألف الاثنين): فاعل. {عَنْهُما} : جار ومجرور متعلق ب: يغنيا. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يغينا، بحذف مضاف أي: من عذاب الله. {شَيْئاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر. [أو مفعول به منصوب].وجملة: (لم يغنيا

…

) معطوفة على الجملة السابقة. {وَقِيلَ} :

(الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. {اُدْخُلا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (ألف الاثنتين): فاعل. {النّارَ} : مفعول به منصوب. {مَعَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب:

ادخلا. {الدّاخِلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (ادخلا

…

) في محل رفع نائب فاعل.

وجملة: (قيل

…

) معطوفة على السابقة.

11 -

‌

‌

‌

‌{وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (11)}

الإعراب {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ} : (الواو): عاطفة. (ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة): مثل: (ضرب الله

…

امرأة

…

) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.

{فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: مثلا. {قالَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {رَبِّ} : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، منع من ظهورها حركة المناسبة، وأداة النداء محذوفة. وجملة:

…

رب

…

في محل نصب مقول القول. {اِبْنِ} : فعل أمر للدعاء مبني على حذف الياء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لِي} : جار ومجرور متعلق ب: ابن. {عِنْدَكَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الضمير في: لي. [أو بحال من: بيتا، نعت تقدم على منعوته]. {بَيْتاً} : مفعول به منصوب. {فِي الْجَنَّةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بيتا.

وجملة: (ابن لي

…

) في محل نصب مقول القول. {وَنَجِّنِي} : (الواو): عاطفة. (نجني): فعل أمر

للدعاء مبني على حذف حرف العلة، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:

أنت. {مِنْ فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (نجني). {وَعَمَلِهِ} : (الواو): عاطفة.

(عمله): معطوف على فرعون مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (نجني

…

) معطوفة على جملة: (ابن لي عندك

…

) {وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ} : (الواو): عاطفة. (نجني من): مثل: (نجني من).

ومعطوفة عليها. (القوم): مجرور بالكسرة متعلق ب: (نجني). {الظّالِمِينَ} : نعت مجرور بالياء.

12 -

‌

‌

‌

‌{وَمَرْيَمَ اِبْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ (12)}

الإعراب {وَمَرْيَمَ} : (الواو): عاطفة. (مريم): معطوف على: امرأة فرعون

…

منصوب. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر مريم

…

]. {اِبْنَتَ} : بدل من مريم منصوب، [أو عطف بيان له]. {عِمْرانَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. {الَّتِي} : اسم موصول نعت ل: مريم

…

في محل نصب. {أَحْصَنَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. {فَرْجَها} :

مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحصنت

…

) صلة الموصول. {فَنَفَخْنا} :

(الفاء): عاطفة. (نفخنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب: نفخ. {مِنْ رُوحِنا} : جار ومجرور متعلق ب: نفخ، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (نفخنا

…

) معطوفة على جملة: (أحصنت

…

). {وَصَدَّقَتْ} : (الواو): عاطفة. (صدقت): مثل: أحصنت، ومعطوفة على جملة:(نفخنا). [أو معطوفة على استئناف مقدر، أي: فحملت بعيسى وصدقت

…

].

{بِكَلِماتِ} : جار ومجرور متعلق ب: صدقت. {رَبِّها} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {وَكُتُبِهِ} : (الواو): عاطفة. (كتبه): معطوف على: (رب

…

) مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.

{وَكانَتْ} : (الواو): عاطفة [أو حالية]. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم كان محذوف تقديره: هي. {مِنَ الْقانِتِينَ} : جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة:

(كانت من القانتين

…

) معطوفة على جملة: (صدقت

…

) [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها].

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التحريم ويليها إعراب سورة الملك أول الجزء التاسع والعشرين