الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(59) سورة الحشر
مدنية وآياتها 24 نزلت بعد البينة
1 -
{سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)}
الإعراب {سَبَّحَ} : فعل ماض. {لِلّهِ} : جار لفظ الجلالة ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول. [أو أن اللام زائدة ولفظ الجلالة مفعول سبح مقدم]. {ما} : اسم موصول فاعل.
وجملة: (سبح
…
) ابتدائية. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَما فِي الْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل: (ما في السماوات
…
) ومعطوفة عليها.
{وَهُوَ} : (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. {الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع.
والجملة الاسمية: (هو العزيز
…
) في محل نصب حال.
2 -
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول خبر. وجملة: (هو
…
) استئنافية.
{أَخْرَجَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. وجملة:
(أخرج
…
) صلة الموصول: الذي. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنْ أَهْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: (كفروا). {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْ دِيارِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أخرج، و (الهاء): مضاف إليه. {لِأَوَّلِ} : جار ومجرور متعلق ب:
أخرج. وجملة: (كفروا
…
) صلة الموصول. {الْحَشْرِ} : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
{ما} : نافية. {ظَنَنْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَخْرُجُوا} :
فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن يخرجوا
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي ظن. وجملة: (ما ظننتم
…
) استئنافية. {وَظَنُّوا} : (الواو): عاطفة.
(ظنوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن.
{مانِعَتُهُمْ} : خبر إن مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. [أو خبر مقدم، وحصونهم: مبتدأ مؤخر، والجملة خبر إن]. {حُصُونُهُمْ} : فاعل لاسم الفاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنَ اللهِ} :
جار ومجرور متعلق ب: ما نعتهم. والمصدر المؤول من: (أنهم ما نعتهم
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي: ظنوا. {فَأَتاهُمُ} : (الفاء): عاطفة. (أتاهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {اللهِ} :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِنْ} : حرف جر. {حَيْثُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أتاهم. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَحْتَسِبُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لم يحتسبوا
…
) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (أتاهم الله
…
) معطوفة على جملة: (وظنوا
…
). {وَقَذَفَ} : (الواو): عاطفة. (قذف): فعل ماض، و (الفاعل مستتر تقديره: هو. {فِي قُلُوبِهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: قذف، و (الهاء): مضاف إليه.
{الرُّعْبَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (قذف
…
) معطوفة على جملة: (أتاهم
…
).
{يُخْرِبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بُيُوتَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {بِأَيْدِيهِمْ} : جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: يخربون، و (الهاء):
مضاف إليه. {وَأَيْدِي} : (الواو): عاطفة. (أيدي): معطوف على أيديهم مجرور بكسرة مقدرة.
{الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (يخربون
…
) في محل نصب حال.
{فَاعْتَبِرُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اعتبروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (اعتبروا
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم مصير الكافرين فاعتبروا.
{يا أُولِي} : (يا): أداة نداء. (أولي): منادى مضاف منصوب بالياء. {الْأَبْصارِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة النداء استئنافية.
3 -
الإعراب {وَلَوْلا} : (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم. {أَنْ} :
مصدرية. {كَتَبَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: كتب. {الْجَلاءَ} : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: (أن كتب
…
) في محل رفع مبتدأ. والخبر محذوف تقديره: موجود. والجملة الاسمية استئنافية. {لَعَذَّبَهُمْ} : (اللام):
واقعة في جواب لولا. (عذبهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به.
{فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق ب: عذب. وجملة: (عذبهم
…
) جواب شرط غير جازم.
{وَلَهُمْ} : (الواو): استئنافية. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: عذاب. {عَذابُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (لهم
…
عذاب
…
) استئنافية.
4 -
الإعراب {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ} : (الباء): حرف جر. (أنّهم): حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم أن. {شَاقُّوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَرَسُولَهُ} : (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (شاقوا
…
) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية (ذلك بأنهم
…
) تعليلية. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يُشَاقِّ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يشاق
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {شَدِيدُ} :
خبر إن مرفوع. {الْعِقابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن الله
…
) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من يشاق
…
) استئنافية.
5 -
الإعراب {ما} : اسم شرط مفعول به مقدم. {قَطَعْتُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل. {مِنْ لِينَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. [أو هو تمييز ما].وجملة: (ما قطعتم
…
) استئنافية. {أَوْ} : عاطفة. {تَرَكْتُمُوها} : فعل ماض، و (التاء):
فاعل والواو: صلة من إشباع حركة الميم: و (الهاء): مفعول به. {قائِمَةً} : حال منصوبة من مفعول: تركتموها. {عَلى أُصُولِها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قائمة، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (تركتموها
…
) معطوفة على جملة: (ما قطعتم
…
). {فَبِإِذْنِ} : (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (بإذن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والمبتدأ محذوف تقديره:
فعلكم أو قطعكم
…
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (
…
بإذن الله
…
) في محل جزم جواب الشرط. {وَلِيُخْزِيَ} : (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل.
(يخزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{الْفاسِقِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن) يخزي
…
في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف معطوف على فعل آخر محذوف، أي:(أذن الله في قطعها ليسر المؤمنين وليخزي الفاسقين).
6 -
الإعراب {وَما أَفاءَ} : (الواو): عاطفة. (ما أفاء): مثل: (ما قطع
…
) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلى رَسُولِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أفاء، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أفاء. {فَما} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): نافية. {أَوْجَفْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب:
أوجف. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد. {خَيْلٍ} : مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به.
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. {رِكابٍ} : معطوف على خيل مجرور لفظا.
وجملة: (ما أوجفتم
…
) في محل جزم جواب الشرط. {وَلكِنَّ} : (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. {يُسَلِّطُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {رُسُلَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {عَلى مَنْ} :
جار ومجرور متعلق ب: يسلط. وجملة: (يسلط
…
) في محل رفع خبر لكن. وجملة: (لكن الله
…
) معطوفة على جملة: (ما أفاء الله
…
) لا محل لها من الإعراب. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء
…
) صلة الموصول. {وَاللهُ} : (الواو): عاطفة. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: قدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (الله على كل
…
) معطوفة على جملة: (ولكن الله
…
) لا محل لها.
7 -
الإعراب {ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (6).وجملة:
(ما أفاء
…
) استئنافية. {الْقُرى} : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. {فَلِلّهِ} : (الفاء): رابطة
لجواب الشرط. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هو. والجملة الاسمية: (هو) لله
…
في محل جزم جواب الشرط. {وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} : أسماء معطوفة على لفظ الجلالة مجرورة مثله. {كَيْ} : حرف مصدري ونصب. {لا} : نافية. {يَكُونَ} : فعل مضارع ناسخ منصوب، واسم يكون ضمير مستتر تقديره:
هو يعود إلى: الفيء. {دُولَةً} : خبر يكون منصوب. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: دولة. {الْأَغْنِياءِ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأغنياء. والمصدر المؤول من: (كي لا يكون
…
) في محل جر بحرف جر محذوف هو: (اللام)، متعلق بفعل محذوف، أي: جعل الفيء كذلك لكي لا يكون
…
{وَما} :
(الواو): استئنافية. [أو عاطفة]. (ما): اسم شرط جازم مبتدأ [أو مفعول به ثان مقدم]. {آتاكُمُ} :
فعل ماض في حل جزم فعل الشرط، و (الكاف): مفعول به. {الرَّسُولُ} : فاعل مرفوع. وجملة:
(آتاكم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. وجملة: (ما آتاكم
…
) استئنافية. [أو معطوفة على جملة:
(ما أفاء الله
…
) لا محل لها]. {فَخُذُوهُ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خذوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (خذوه
…
) في محل جزم جواب الشرط. {وَما نَهاكُمْ} : (الواو): عاطفة. (ما نهاكم): مثل: (ما آتاكم).والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: نهى. وجملة: (ما نهاكم
…
) معطوفة على جملة:
(ما آتاكم). {فَانْتَهُوا} : مثل: (فخذوا
…
). {وَاتَّقُوا} : (الواو): استئنافية. (اتقوا): مثل: (خذوا).
{اللهُ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا
…
) استئنافية. {إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ} :
سبق إعرابها في الآية (4).والجملة تعليلية.
8 -
الإعراب {لِلْفُقَراءِ} : جار ومجرور بدل من: لذي القربى
…
بإعادة حرف الجر. [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: (اعجبوا
…
) والجملة استئنافية]. {الْمُهاجِرِينَ} : نعت مجرور بالياء.
{الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ثان للفقراء. {أُخْرِجُوا} : فعل ماض مبني للمجهول. و (الواو):
نائب فاعل. {مِنْ دِيارِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أخرجوا، و (الهاء): مضاف إليه.
{وَأَمْوالِهِمْ} : (الواو): عاطفة. (أموالهم): معطوف على: ديارهم. فهو مثله. وجملة:
(أخرجوا .. ) صلة الموصول. {يَبْتَغُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل.
{فَضْلاً} : مفعول به منصوب. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يبتغون [أو متعلق بمحذوف نعت ل: فضلا]. {وَرِضْواناً} : (الواو): عاطفة. (رضوانا): معطوف على: فضلا منصوب. وجملة:
(يبتغون
…
) في محل نصب حال من نائب الفاعل. {وَيَنْصُرُونَ} : (الواو): عاطفة. (ينصرون):
مثل: (يبتغون) ومعطوفة عليها. {اللهِ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَرَسُولَهُ} : (الواو):
عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل. {الصّادِقُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية:
(أولئك هم
…
) استئنافية.
9 -
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {تَبَوَّؤُا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {الدّارَ} : مفعول به منصوب وجملة: (تبوءوا
…
) صلة الموصول.
{وَالْإِيمانَ} : (الواو): عاطفة. (الإيمان): مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: أخلصوا أو تبوءوا. وجملة: (أخلصوا) الإيمان
…
معطوفة على الجملة السابقة. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تبوءوا، و (الهاء): مضاف إليه. {يُحِبُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. {مِنْ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يحبون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.
والجملة الاسمية: (الذين تبوءوا
…
) استئنافية. {هاجَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: هاجر. وجملة: (هاجر
…
) صلة الموصول. {وَلا} : (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. {يَجِدُونَ} : مثل: (يحبون
…
) ومعطوفة عليها. {فِي صُدُورِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. {حاجَةً} : مفعول به أول منصوب. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حاجة. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (أوتوا
…
) صلة الموصول: ما. {وَيُؤْثِرُونَ} : (الواو):
عاطفة. (يؤثرون): مثل: (يحبون
…
) ومعطوفة عليها. {عَلى أَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب:
يؤثرون، و (الهاء): مضاف إليه. {وَلَوْ} : (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. {كانَ} :
فعل ماض ناسخ. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {خَصاصَةٌ} : اسم كان
مؤخر مرفوع. وجملة: (لو كان
…
) في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. {يُوقَ}: فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم بحذف حرف العلة، فعل الشرط. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {شُحَّ} :
مفعول به منصوب. {نَفْسِهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يوق .. ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا].وجملة: (من يوق
…
) استئنافية.
{فَأُولئِكَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: المفلحون. والجملة: (هم
…
) خبر المبتدأ: أولئك]. {الْمُفْلِحُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك هم
…
) في محل جزم جواب الشرط.
10 -
الإعراب {وَالَّذِينَ جاؤُ} : (الواو): استئنافية. (الذين جاءوا): مثل: (الذين تبوءوا).
{مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: جاءوا، و (الهاء): مضاف إليه. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).
وجملة: (الذين جاءوا
…
) استئنافية. {رَبَّنَا} : منادى مضاف منصوب، وحذفت منه أداة النداء، و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {اِغْفِرْ} : فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب: اغفر. {وَلِإِخْوانِنَا} : (الواو):
عاطفة. (لإخواننا): جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور السابق، ومتعلق بما تعلق به، و (نا):
مضاف إليه وجملة: (اغفر
…
) جواب النداء لا محل لها. {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت لإخوان. {سَبَقُونا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة: (سبقونا
…
) صلة الموصول. {بِالْإِيمانِ} : جار ومجرور متعلق ب: سبقونا. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَجْعَلْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {فِي قُلُوبِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم. {غِلاًّ} : مفعول به أول مؤخر منصوب. وجملة: (لا تجعل
…
) معطوفة على جملة: (اغفر لنا
…
). {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
غلاّ [أو متعلق ب: غلاّ]. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا
…
) صلة الموصول. {رَبَّنَا} : مثل الأول، ومؤكدة لها في محل نصب. [أو أنها استئنافية في حيز القول السابق]. {إِنَّكَ}: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. {رَؤُفٌ} : خبر إن مرفوع.
{رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنك رءوف
…
) جواب النداء الثاني.
11 -
الإعراب {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا} : سبق إعراب نظيرها في الآية (14).من سورة المجادلة. وجملة: (ألم تر
…
) استئنافية. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (يقولون
…
) استئنافية. {لِإِخْوانِهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: يقولون، و (الهاء):
مضاف إليه. {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: إخوانهم. {كَفَرُوا} : مثل: إعراب (آمنوا
…
) في الآية (10). {مِنْ أَهْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا. {الْكِتابِ} :
مضاف إليه مجرور. {لَئِنْ} : (اللام): موطئة للقسم. (إنّ): حرف شرط جازم. {أُخْرِجْتُمْ} :
فعل ماض مبني للمجهول، في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): نائب الفاعل. وجملة: (إن أخرجتم
…
) في محل نصب مقول القول. {لَنَخْرُجَنَّ} : (اللام): لام القسم. (نخرجن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد. وفاعل: نخرج مستتر تقديره: نحن.
{مَعَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: نخرجن [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل نخرج]، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لنخرجن
…
) جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف يغني عنه جواب القسم. {وَلا}:(الواو): عاطفة. (لا): نافية. {نُطِيعُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {فِيكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: نطيع. {أَحَداً} : مفعول به منصوب.
{أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: نطيع. وجملة: (لا نطيع
…
) معطوفة على جملة جواب القسم. {وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ} : (الواو): عاطفة. (إن قوتلتم لننصرنكم): مثل (إن أخرجتم لنخرجن).و (الكاف): مفعول به. وجملة: (إن قوتلتم
…
) معطوفة على جملة: (إن أخرجتم
…
) في محل نصب. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَشْهَدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشهد
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة:
(الله يشهد
…
) استئنافية. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {لَكاذِبُونَ} :
(اللام): هي المزحلقة. (كاذبون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنهم لكاذبون) في محل نصب مفعول به [أو أنها تفسيرية للشهادة].
12 -
الإعراب {لَئِنْ أُخْرِجُوا} : مثل: (لئن أخرجتم
…
) وجملة: (لئن أخرجوا
…
) استئنافية.
{لا} : نافية. {يَخْرُجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مَعَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: يخرجون [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يخرجون].و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا يخرجون
…
) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.
{وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لئن قوتلوا لا ينصرونهم) مثل: (لئن أخرجوا
…
) ومعطوفة عليها، و (الهاء): مفعول به. {وَلَئِنْ} : (الواو): عاطفة. (لئن): مثل السابقة.
{نَصَرُوهُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
(لئن نصروهم
…
) معطوفة على جملة: (لئن أخرجوا
…
). {لَيُوَلُّنَّ} : (اللام): لام القسم.
(يولن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون، نون التوكيد. {الْأَدْبارَ}: مفعول به منصوب. وجملة: (يولن
…
) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. {ثُمَّ}: عاطفة. {لا} : نافية.
{يُنْصَرُونَ} : فعل مضارع مبنى للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
(لا ينصرون
…
) معطوفة على جملة: (يولن
…
) لا محل لها.
13 -
الإعراب {لَأَنْتُمْ} : (اللام): لام الابتداء. (أنتم): مبتدأ. {أَشَدُّ} : خبر مرفوع.
{رَهْبَةً} : تمييز منصوب. {فِي صُدُورِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في أشد، أي: مسرين ذلك، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنَ اللهِ} : جار ولفظ الجلالة متعلق ب:
أشد. وجملة: (لأنتم أشد
…
) استئنافية. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ} : (الباء): حرف جر. (أن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم أن. {قَوْمٌ} : خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من:
أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: (ذلك بأنهم
…
) تعليلية. {لا} : نافية. {يَفْقَهُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (لا يفقهون
…
) في محل رفع نعت ل: (قوم).
14 -
الإعراب {لا} : نافية. {يُقاتِلُونَكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. {جَمِيعاً} : حال من فاعل: يقاتلون. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {فِي قُرىً} : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: يقاتلون. {مُحَصَّنَةٍ} : نعت مجرور. {أَوْ} : عاطفة.
{مِنْ وَراءِ} : جار ومجرور متعلق ب: يقاتلون لأنه معطوف على الجار والمجرور السابق. {جُدُرٍ} :
مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا يقاتلونكم
…
) استئنافية. {بَأْسُهُمْ} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. {بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: شديد، و (الهاء): مضاف إليه.
{شَدِيدٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (بأسهم
…
) استئنافية. {تَحْسَبُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول. {جَمِيعاً} : مفعول به ثان منصوب.
وجملة: (تحسبهم
…
) استئنافية. {وَقُلُوبُهُمْ} : (الواو): حالية. (قلوبهم): مبتدأ مرفوع. و (الهاء):
مضاف إليه. {شَتّى} : خبر مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (قلوبهم
…
) في محل نصب حال.
{ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ} : سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة.
15 -
{كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيباً ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (15)}
الإعراب {كَمَثَلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره:
(مثلهم
…
) والجملة: الاسمية
…
كمثل
…
استئنافية. {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه.
{مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. {قَرِيباً} :
ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف [أو متعلق ب: ذاقوا
…
التالي]. {ذاقُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {وَبالَ} : مفعول به منصوب. {أَمْرِهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (هم): مضاف إليه. وجملة: (ذاقوا
…
) في محل نصب حال بتقدير قد قبلها. {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم):
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع.
والجملة الاسمية: (لهم عذاب
…
) معطوفة على جملة: (ذاقوا
…
) في محل نصب.
16 -
الإعراب {كَمَثَلِ الشَّيْطانِ} : مثل: (كمثل الذين
…
) في الآية السابقة. {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالخبر المحذوف. {قالَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لِلْإِنْسانِ} : جار ومجرور متعلق ب: قال. وجملة: (قال
…
) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. {اُكْفُرْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اكفر
…
) في محل نصب مقول القول. {فَلَمّا} : (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {كَفَرَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(كفر
…
) في محل جر بإضافة (لما) إليها. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (قال
…
) جواب شرط غير جازم. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن.
{بَرِيءٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: (إني بريء
…
) في محل نصب مقول القول. {مِنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: بريء. {إِنِّي} : مثل السابقة. {أَخافُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {رَبَّ} : نعت منصوب للفظ الجلالة.
{الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أخاف
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني أخاف
…
) تعليلية في حيز القول السابق.
17 -
{فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النّارِ خالِدَيْنِ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الظّالِمِينَ (17)}
الإعراب {فَكانَ} : (الفاء): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {عاقِبَتَهُما} : خبر كان مقدم منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. {أَنَّهُما} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن.
{فِي النّارِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول: (أنهما في النار
…
) في محل رفع اسم كان مؤخر. وجملة: (كان
…
) استئنافية. {خالِدَيْنِ} : حال منصوبة بالياء من خبر إن المحذوف. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: خالدين. {وَذلِكَ} : (الواو): استئنافية. (ذلك):
اسم إشارة مبتدأ. {جَزاءُ} : خبر مرفوع. {الظّالِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة:
(ذلك
…
) تعليلية.
18 -
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : انظر إعرابها في الآية (9) من سورة المجادلة.
{اِتَّقُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (اتقوا
…
)
جواب النداء. {وَلْتَنْظُرْ} : (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (تنظر): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر. {نَفْسٌ} : فاعل مرفوع. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (لتنظر
…
) معطوفة على جملة جواب النداء. {قَدَّمَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.
{لِغَدٍ} : جار ومجرور متعلق ب: قدمت. وجملة: (قدمت
…
) صلة الموصول. {وَاتَّقُوا اللهَ} :
مثل السابقة، وجملة:(اتقوا الله) الثانية، لا محل لها معطوفة على جملة (اتقوا
…
) الأولى. {إِنَّ} :
حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {خَبِيرٌ} : خبر إن مرفوع.
وجملة: (إن الله
…
) تعليلية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: خبير. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون
…
) صلة الموصول.
19 -
{وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (19)}
الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسم تكون. {كَالَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكونوا. وجملة: (لا تكونوا
…
) معطوفة على جملة: (اتقوا الله
…
) في الآية السابقة. {نَسُوا} :
فعل ماض، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (نسوا
…
) صلة الموصول. {فَأَنْساهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (أنساهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
مفعول به أول. {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به ثان منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أنساهم
…
) معطوفة على جملة: (نسوا
…
) {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: الفاسقون، والجملة خبر المبتدأ الأول: أولئك]. {الْفاسِقُونَ} : خبر أولئك مرفوع بالواو.
والجملة الاسمية: (أولئك
…
) تعليلية.
20 -
{لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ (20)}
الإعراب {لا} : نافية. {يَسْتَوِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {أَصْحابُ} :
فاعل مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور. {وَأَصْحابُ} : (الواو): عاطفة. (أصحاب): معطوف على أصحاب السابق مرفوع. {الْجَنَّةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا يستوي
…
) استئنافية.
{أَصْحابُ} : مبتدأ مرفوع. {الْجَنَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {هُمُ} : ضمير فصل. {الْفائِزُونَ} :
خبر المبتدأ مرفوع بالواو. [أو أن: هم مبتدأ ثان، وخبره: الفائزون، والجملة خبر المبتدأ الأول].
وجملة: (أصحاب الجنة
…
) تعليلية.
21 -
الإعراب {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {أَنْزَلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.
{هذَا} : اسم إشارة مفعول به. {الْقُرْآنَ} : بدل من اسم الإشارة منصوب.
{عَلى جَبَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: (لو أنزلنا
…
) استئنافية. {لَرَأَيْتَهُ} : (اللام):
رابطة لجواب لو. (رأيته): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {خاشِعاً} : حال منصوبة من مفعول: رأى. {مُتَصَدِّعاً} : حال ثانية منصوبة. {مِنْ خَشْيَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: متصدعا. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (لرأيته
…
) جواب شرط غير جازم. {وَتِلْكَ} : (الواو): عاطفة. {تِلْكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {الْأَمْثالُ} : بدل من اسم الإشارة مرفوع. {نَضْرِبُها} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء) مفعول به. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب: نضرب. وجملة: نضربها
…
في محل رفع خبر المبتدأ:
تلك. والجملة الاسمية: تلك الأمثال
…
معطوفة على جملة: (لو أنزلنا
…
) {لَعَلَّهُمْ} : حرف ناسخ للترجي، و (الهاء): اسم لعل. {يَتَفَكَّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: (يتفكّرون
…
) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلهم
…
) تعليلية.
22 -
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع. {الَّذِي} : اسم موصول نعت للفظ الجلالة [أو خبر ثان]. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. {عالِمُ} : خبر ثان مرفوع [أو نعت للفظ الجلالة].
{الْغَيْبِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالشَّهادَةِ} : (الواو): عاطفة. (الشهادة): معطوف على:
الغيب مجرور. وجملة: (هو الله
…
) استئنافية. وجملة: (لا إله إلا هو
…
) صلة الموصول: الذي.
{هُوَ} : مبتدأ. {الرَّحْمنُ} : خبر مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو الرحمن
…
) توكيد للجملة الاستئنافية.
23 -
الإعراب {هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْمَلِكُ} : سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة. {الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّارُ الْمُتَكَبِّرُ} : أخبار أخرى للمبتدإ هو [أو نعوت للفظ الجلالة]. {سُبْحانَ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: نسبح.
{اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَمّا} : جار ومجرور متعلق بالمفعول المطلق وجملة:
(نسبح) سبحان
…
اعتراضية. {يُشْرِكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (يشركون
…
) صلة الموصول: ما.
24 -
الإعراب {هُوَ اللهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ} : مثل: (هو الله
…
الملك
…
) في الآية السابقة. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْأَسْماءُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{الْحُسْنى} : نعت مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية في محل رفع خبر آخر للمبتدإ: هو.
{يُسَبِّحُ} : فعل مضارع مرفوع. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (يسبّح). {ما} : اسم موصول فاعل. وجملة: (يسبح
…
) في محل رفع خبر آخر للمبتدإ: هو. [أو هي استئنافية].
{فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة.
(الأرض): معطوف على السماوات مجرور. {وَهُوَ} : (الواو): حالية. (هو): مبتدا.
{الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العزيز
…
) في محل نصب حال.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحشر
ويليها إعراب سورة الممتحنة