الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(47) سورة محمد
مدنية إلا الآية 13 فنزلت في الطريق أثناء الهجرة وآياتها 38
نزلت بعد الحديد
1 -
{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (1)}
الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ في محل رفع. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَصَدُّوا}:(الواو) عاطفة (صدوا): مثل (كفروا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
{عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (صدوا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {أَضَلَّ} :
فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين .... أضلّ) ابتدائية لا محل لها. {أَعْمالَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
2 -
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو) عاطفة (الذين): مبتدأ. {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} : (الواو) عاطفة، (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها.
{الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَآمَنُوا} : (الواو) عاطفة (آمنوا) مثل الأولى ومعطوفة عليها لا محل لها. {بِما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (آمنوا) الثانية. {نُزِّلَ} :
ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). {عَلى مُحَمَّدٍ} : جار ومجرور متعلق ب (نزّل). {وَهُوَ} : (الواو) حالية [أو اعتراضية]، (هو): مبتدأ. {الْحَقُّ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال [أو هي اعتراضية]. {مِنْ رَبِّهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (الحق)[أو بمحذوف خبر ثان للمبتدإ (هو)].و (الهاء) مضاف إليه. {كَفَّرَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين
…
كفّر) معطوفة على الابتدائية لا محل لها. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (كفّر). {سَيِّئاتِهِمْ} : مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه. {وَأَصْلَحَ} : (الواو) عاطفة (أصلح): ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على جملة (كفّر) في محل رفع. {بالَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف
إليه.
3 -
الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ في محل رفع. {بِأَنَّ} : الباء حرف جر و (أنّ) حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم أنّ في محل نصب. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {اِتَّبَعُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية لا محل لها. {الْباطِلَ}: مفعول به منصوب للفعل (اتبعوا). {وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا} :
(الواو) عاطفة (أن الذين آمنوا اتبعوا): مثل إعراب (أن الذين كفروا اتبعوا)، والمصدر المؤول من (أنّ) الثانية ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق، وجملة (آمنوا) صلة الموصول وجملة (اتبعوا) خبر (أنّ). {الْحَقَّ}: مفعول به منصوب. {مِنْ رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الحق). {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل (يضرب). {يَضْرِبُ} :
مضارع مرفوع. {اللهُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب (يضرب). {أَمْثَلُهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
4 -
الإعراب {فَإِذا} : (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {لَقِيتُمُ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {الَّذِينَ}: موصول في محل نصب مفعول به. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {فَضَرْبَ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ضرب) مفعول مطلق منصوب ناب عن فعل الأمر المحذوف (أي فاضربوا ضرب)، والجملة لا محل لها جواب الشرط.
{الرِّقابِ} : مضاف إليه مجرور. {حَتّى} : حرف ابتداء. {إِذا} : مثل الأول متعلق ب (شدّوا).
{أَثْخَنْتُمُوهُمْ} : ماض و (التاء) فاعله و (الميم) للجمع و (الواو) لإشباع الحركة في الميم و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {فَشُدُّوا}:(الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني
و (شدوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط. {الْوَثاقَ}: مفعول به منصوب. {فَإِمّا} : (الفاء) عاطفة (للتفريع) و (إما) للتخيير. {مَنًّا} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي فإمّا أن تمنّوا منّا)، والجملة بتقدير المحذوف لا محل لها معطوفة على جواب الشرط السابق. {بَعْدُ}: ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (منّا). {وَإِمّا فِداءً} :
(الواو) عاطفة (إما فداء): مثل (إمّا منّا) والجملة معطوفة عليها لا محل لها. {حَتّى} : للغاية والجر.
{تَضَعَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر من: (أن) والفعل، في محل جر (بحتى) متعلق بمضمون الأحداث الأربعة السابقة ضرب شدوا-منّا-فداء. {الْحَرْبُ}: فاعل مرفوع.
{أَوْزارَها} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {ذلِكَ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره (الأمر)، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. {وَلَوْ}:(الواو) استئنافية، (لو): شرطية. {يَشاءُ} :
مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {لانْتَصَرَ} : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (انتصر) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها.
{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (انتصر). {وَلكِنْ} : (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك.
{لِيَبْلُوَا} : (اللام) للتعليل و (يبلو) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (أمركم بذلك ليبلو
…
).
{بَعْضَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {بِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يبلو) وجملة (أمركم ليبلو) معطوفة على الاستئنافية: (لو يشاء
…
). {وَالَّذِينَ} : (الواو) استئنافية (الذين): مبتدأ. {قُتِلُوا} : ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول. {فِي سَبِيلِ}: جار ومجرور متعلق ب (قتلوا). {اللهُ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {فَلَنْ} : (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة المبتدأ (الذين) للشرط و (لن) حرف نفي ونصب. {يُضِلَّ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-. {أَعْمالَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الذين).
5 -
{سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ (5)}
الإعراب {سَيَهْدِيهِمْ} : (السين) للاستقبال و (يهدي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ. {وَيُصْلِحُ}:(الواو) عاطفة (يصلح) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {بالَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
6 -
{وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ (6)}
الإعراب {وَيُدْخِلُهُمُ} : (الواو) عاطفة {يُدْخِلُهُمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- و (الهاء) مفعول به أول. {الْجَنَّةَ} : مفعول ثان-على السعة-منصوب، والجملة معطوفة على الاستئناف البيانيّ في الآية السابقة. {عَرَّفَها}: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يدخل) [أو مفعوله] أو [هي استئنافية]. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (عرّفها).
7 -
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ (7)}
الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا): حرف نداء و (أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب و (الهاء) للتنبيه. {الَّذِينَ} : نعت في محل رفع، وجملة النداء استئنافية. {آمَنُوا}: ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول. {إِنْ} : شرطية جازمة. {تَنْصُرُوا} : فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب النداء لا محل لها. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {يَنْصُرْكُمْ} : مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) في محل نصب مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {وَيُثَبِّتْ}:(الواو) عاطفة (يثبت) مضارع مجزوم معطوف على (ينصركم) والفاعل مستتر (هو). {أَقْدامَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
8 -
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (8)}
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو) استئنافية، (الذين): مبتدأ في محل رفع. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {فَتَعْساً} : (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة الموصول للشرط و (تعسا) مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (تعسوا)، والجملة بتقدير الفعل في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (تعسا)، وجملة (الذين
…
فتعسا) استئنافية.
{وَأَضَلَّ} : (الواو) عاطفة (أضلّ) ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (تعسوا) المقدّرة في محل رفع. {أَعْمالَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
9 -
{ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (9)}
الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ} : (الباء) حرف جرّ و (أنّ) حرف توكيد ونصب
والهاء في محل نصب اسم (أن). {كَرِهُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من:(أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (ذلك)، وجملة (ذلك
…
) تعليلية أو استئنافية. {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {أَنْزَلَ} : فعل ماض.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). {فَأَحْبَطَ} : (الفاء) عاطفة و (أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع. {أَعْمالَهُمْ} :
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
10 -
الإعراب {أَفَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة.
{يَسِيرُوا} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (أقعدوا فلم يسيروا). {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا). {فَيَنْظُرُوا} :
(الفاء) عاطفة و (ينظروا) مثل (يسيروا) ومعطوف عليه. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. {كانَ} : ماض ناقص. {عاقِبَةُ} : اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به ل (ينظروا). {الَّذِينَ}: في محل جر مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {دَمَّرَ} : فعل ماض.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (دمّر). {وَلِلْكافِرِينَ} : (الواو) عاطفة (للكافرين): جار ومجرور بالياء متعلق بخبر مقدّم.
{أَمْثالُها} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (دمّر الله) لا محل لها.
11 -
{ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ (11)}
الإعراب {ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ} : مثل (ذلك بأنهم) في الآية (9). {مَوْلَى} : خبر أنّ مرفوع بالضمة المقدرة والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق بخبر المبتدأ (ذلك) والجملة استئناف بيانيّ. {الَّذِينَ} : موصول في محل جرّ مضاف إليه. {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {وَأَنَّ} : (الواو) عاطفة (أنّ) حرف توكيد ونصب.
{الْكافِرِينَ} : اسم أنّ منصوب بالياء. {لا} : نافية للجنس. {مَوْلَى} : اسم لا مبني على الفتح المقدّر في محل نصب. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل
رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق إعرابا وتعليقا.
12 -
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
{يُدْخِلُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها) استئنافية. {الَّذِينَ}: موصول في محل نصب مفعول به. {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا}:(الواو): عاطفة، (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة للفعل (عملوا).
{جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة للفعل (يدخل). {تَجْرِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب (تجري)[أو بحال من الأنهار] و (الهاء) مضاف إليه.
{الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). {وَالَّذِينَ}:(الواو) عاطفة (الذين) مبتدأ. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {يَتَمَتَّعُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية. {وَيَأْكُلُونَ}:(الواو) عاطفة (يأكلون): مثل (يتمتعون) ومعطوفة عليها في محل رفع. {كَما} : (الكاف) حرف جر و (ما) مصدرية. {تَأْكُلُ} : مضارع مرفوع. {الْأَنْعامُ} :
فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جرّ بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله الفعل (يأكلون). {وَالنّارُ} : (الواو) حالية، (النار): مبتدأ مرفوع. {مَثْوىً} : خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة في محل نصب حال. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (مثوى).
13 -
الإعراب {وَكَأَيِّنْ} : (الواو) استئنافية. {وَكَأَيِّنْ} : كناية عن عدد بمعنى (كثير) في محل رفع مبتدأ. {مِنْ قَرْيَةٍ} : تمييز للكناية السابقة. {هِيَ} : مبتدأ. {أَشَدُّ} : خبر مرفوع.
{قُوَّةً} : تمييز منصوب، وجملة (هي أشدّ) في محل جر نعت ل (قرية). {مِنْ قَرْيَتِكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أشد) و (الكاف) مضاف إليه. {الَّتِي} : موصول في محل جرّ نعت ل (قريتك).
{أَخْرَجَتْكَ} : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-و (الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها صلة الموصول (التي). {أَهْلَكْناهُمْ}: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كأين)، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية. {فَلا}:(الفاء) عاطفة و (لا) نافية للجنس. {ناصِرَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل رفع معطوفة على جملة الخبر السابقة.
14 -
الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) استئنافية و (من) موصولة في محل رفع مبتدأ. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {عَلى بَيِّنَةٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر كان. {مِنْ رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بينة) و (الهاء) مضاف إليه. {كَمَنْ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان .... كمن) استئنافية، وجملة (كان
…
على بينة) صلة الموصول الأوّل (من) لا محل لها. {زُيِّنَ} : ماض مبني للمجهول. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (زين). {سُوءُ} : نائب فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (من) الثاني لا محل لها.
{عَمَلِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَاتَّبَعُوا} : (الواو) عاطفة (اتبعوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة الثانية. {أَهْواءَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
15 -
الإعراب {مَثَلُ} : مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف تقديره (ما تقرءون-أو-ما يتلى عليكم) والجملة بتقدير الخبر استئنافية. {الْجَنَّةِ}: مضاف إليه مجرور. {الَّتِي} : في محل جر نعت-للجنّة -. {وُعِدَ} : ماض مبني للمفعول. {الْمُتَّقُونَ} : نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة صلة الموصول.
والعائد محذوف. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {أَنْهارٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئناف بيانيّ [أو هي في محل نصب حال من الجنة، أو في محل رفع خبر للمبتدإ (مثل الجنة) والرابط كون الخبر عين المبتدأ]. {مِنْ ماءٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أنهار).
{غَيْرِ} : نعت مجرور ل (ماء). {آسِنٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَأَنْهارٌ} : (الواو) عاطفة،
(أنهار) معطوف على الأوّل مرفوع. {مِنْ لَبَنٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أنهار) الثاني.
{لَمْ} : نافية جازمة. {يَتَغَيَّرْ} : مضارع مجزوم. {طَعْمُهُ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جر نعت ل (لبن). {وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ}: مثل (أنهار من ماء) ومعطوفة عليها، والجار والمجرور متعلق بنعت ل (أنهار). {لَذَّةٍ}: نعت مجرور ل (خمر). {لِلشّارِبِينَ} : جار ومجرور متعلق بالياء متعلق ب (لذة). {وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} : مثل إعراب (أنهار من خمر لذة) ومعطوفة عليها وعلامة الجر في (مصفى) الفتحة المقدّرة. {وَلَهُمْ} : (الواو) عاطفة (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم والمبتدأ محذوف تقديره (أصناف) والجملة معطوفة على جملة (فيها أنهار). {فِيها} :
جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق بنعت للمبتدإ المقدّر.
{الثَّمَراتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَمَغْفِرَةٌ} : معطوف بالواو على المبتدأ المقدّر مرفوع. {مِنْ رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (مغفرة) و (الهاء) مضاف إليه. {كَمَنْ} : جار وموصول في محل جر متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (أمّن هو في هذا النعيم كمن
…
) والجملة على التقدير السابق استئنافية. {هُوَ} : مبتدأ. {خالِدٌ} : خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (من). {فِي النّارِ} : جار ومجرور متعلق ب (خالد). {وَسُقُوا} : (الواو) عاطفة [أو حالية]. (سقوا): ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل. {ماءٍ} : مفعول به منصوب. {حَمِيماً} : نعت لماء منصوب والجملة معطوفة على جملة الصلة [أو هي في محل نصب حال]. {فَقَطَّعَ} : (الفاء) عاطفة و (قطّع) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (سقوا). {أَمْعاءَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
16 -
الإعراب {وَمِنْهُمْ} : (الواو) استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مَنْ} :
موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة استئنافية. {يَسْتَمِعُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو -والجملة صلة الموصول (من). {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (يستمع). {حَتّى} : حرف ابتداء. {إِذا} : ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {خَرَجُوا} :
ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة إلى الظرف. {مِنْ عِنْدِكَ}: جار ومجرور متعلق ب (خرجوا): و (الكاف) مضاف إليه. {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (قالوا). {أُوتُوا} : ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب
فاعل، والجملة صلة الموصول. {الْعِلْمَ}: مفعول به منصوب. {ماذا} : اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. {قالَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب مقول القول.
{آنِفاً} : حال منصوبة [أو ظرف]. {أُولئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبر في محل رفع والجملة استئنافية. {طَبَعَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. {عَلى قُلُوبِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (طبع) و (الهاء) مضاف إليه. {وَاتَّبَعُوا} : (الواو) عاطفة، (اتبعوا) ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة. {أَهْواءَهُمْ}: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه.
17 -
{وَالَّذِينَ اِهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ (17)}
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو) استئنافية، (الذين): مبتدأ. {اِهْتَدَوْا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {زادَهُمْ}: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية. {هُدىً}: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدّرة. {وَآتاهُمْ} : (الواو) عاطفة (آتاهم): مثل (زادهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.
{تَقْواهُمْ} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه.
18 -
الإعراب {فَهَلْ} : (الفاء) استئنافية و (هل) حرف استفهام. {يَنْظُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو هي معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة وما بينهما اعتراض]. {إِلَاّ}: للحصر. {السّاعَةَ} : مفعول به منصوب. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.
{تَأْتِيَهُمْ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر-هي-و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن تأتيهم) في محل نصب بدل اشتمال من (الساعة). {بَغْتَةً} : مصدر في موضع الحال منصوب.
{فَقَدْ} : (الفاء) تعليلية و (قد) للتحقيق. {جاءَ} : فعل ماض. {أَشْراطُها} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة تعليلية. {فَأَنّى}:(الفاء) استئنافية [أو عاطفة] و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر مقدّم. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي هو خبر. {إِذا} : ظرف مبني في محل نصب مجرّد عن الشرط. {جاءَتْهُمْ} : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي- (أي الساعة) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {ذِكْراهُمْ}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه وجملة (أنّى
ذكراهم) استئنافية [أو معطوفة على الاستئناف] [ويجوز أن تكون (ذكراهم) فاعل (جاءتهم) وحينئذ يكون المبتدأ مقدّر أي أنّى لهم الخلاص إذا
…
].
19 -
الإعراب {فَاعْلَمْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اعلم) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت -والجملة جواب الشرط المقدّر. {أَنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني في محل نصب. {إِلَاّ} : للاستثناء. {اللهُ} : لفظ الجلالة بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف مرفوع، وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (اعلم). {وَاسْتَغْفِرْ}:
(الواو) عاطفة. (استغفر): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (اعلم) لا محل لها.
{لِذَنْبِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (استغفر) و (الكاف) مضاف إليه. {وَلِلْمُؤْمِنِينَ} : (الواو) عاطفة (للمؤمنين): جار ومجرور بالياء متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (لذنبك). {وَالْمُؤْمِناتِ} : معطوف بالواو على (المؤمنين) مجرور. {وَاللهُ} : (الواو) استئنافية. (الله): مبتدأ مرفوع. {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الله) وجملة (الله يعلم) استئنافية.
{مُتَقَلَّبَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {وَمَثْواكُمْ} : معطوف بالواو على (متقلبكم) منصوب بالفتحة المقدرة و (الكاف) مضاف إليه.
20 -
الإعراب {وَيَقُولُ} : (الواو) استئنافية، (يقول): مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : فاعل في محل رفع. {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول
…
) استئنافية.
{لَوْلا} : حرف تحضيض. {نُزِّلَتْ} : ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث. {سُورَةٌ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَإِذا}:(الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {أُنْزِلَتْ سُورَةٌ} : مثل (نزلت سورة) والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {مُحْكَمَةٌ} : نعت ل (سورة) مرفوع. {وَذُكِرَ} : (الواو) عاطفة
(ذكر): ماض مبني للمفعول. {فِيهَا} : جار ومجرور متعلق ب (ذكر). {الْقِتالُ} : نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل جرّ. {رَأَيْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {الَّذِينَ}: مفعول به. {فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء) مضاف إليه. {مَرَضٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. {يَنْظُرُونَ}:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من المفعول به.
{إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (ينظرون). {نَظَرَ} : مفعول مطلق منصوب. {الْمَغْشِيِّ} :
مضاف إليه مجرور. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور في موضع نائب فاعل لاسم المفعول (المغشي). {مِنَ الْمَوْتِ} : جار ومجرور متعلق ب (المغشي). {فَأَوْلى} : (الفاء) استئنافية و (أولى) مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة خبره (طاعة) في الآية التالية. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أولى) وجملة (أولى لهم طاعة) استئنافية.
21 -
{طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ (21)}
الإعراب {طاعَةٌ} : خبر مرفوع للمبتدإ (أولى) في الآية السابقة. {وَقَوْلٌ} : معطوف بالواو على (طاعة) مرفوع. {مَعْرُوفٌ} : نعت مرفوع ل (قول). {فَإِذا} : (الفاء) استئنافية. و (إذا) ظرف شرطيّ متعلق بالجواب. {عَزَمَ} : فعل ماض. {الْأَمْرُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {فَلَوْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط السابق و (لو) حرف شرط.
{صَدَقُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة لا محل لها جواب الشرط السابق. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {لَكانَ} : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (كان) ماض ناقص واسمه مستتر-هو- (أي الصدق). {خَيْراً} : خبر كان منصوب، والجملة جواب الشرط الثاني (لو).
{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (خيرا).
22 -
{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ (22)}
الإعراب {فَهَلْ} : (الفاء) استئنافية و (هل) حرف استفهام. {عَسَيْتُمْ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه. {إِنْ} : شرطية. {تَوَلَّيْتُمْ} : ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعله، والجملة اعتراضية، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. {إِنْ}: مصدرية ناصبة. {تُفْسِدُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب خبر (عسيتم)، وجملة (عسيتم
…
) استئنافية. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور
متعلق ب (تفسدوا). {وَتُقَطِّعُوا} : (الواو) عاطفة (تقطعوا): مثل (تفسدوا) ومعطوفة عليها في محل نصب (بإضمار أن). {أَرْحامَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
23 -
{أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ (23)}
الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبر. {لَعَنَهُمُ} : ماض و (الهاء) مفعول به.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول وجملة (أولئك
…
) استئنافية.
{فَأَصَمَّهُمْ} : (الفاء) عاطفة و (أصمهم) مثل (لعنهم) ومعطوفة عليها لا محل لها، والفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. {وَأَعْمى}:(الواو) عاطفة (أعمى): ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على الصلة لا محل لها. {أَبْصارَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
24 -
{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (24)}
الإعراب {أَفَلا} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية و (لا) نافية.
{يَتَدَبَّرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {الْقُرْآنَ}:
مفعول به منصوب. {أَمْ} : منقطعة بمعنى (بل). {عَلى قُلُوبٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
{أَقْفالُها} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
25 -
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم إن في محل نصب.
{اِرْتَدُّوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {عَلى أَدْبارِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا) والهاء مضاف إليه. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا). {ما} : مصدرية.
{تَبَيَّنَ} : ماض. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (تبيّن). {الْهُدَى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. {الشَّيْطانُ} : مبتدأ مرفوع.
{سَوَّلَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (الشيطان). {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (سوّل) وجملة (الشيطان
…
) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.
{وَأَمْلى لَهُمْ} : (الواو) عاطفة (أملى لهم): مثل (سوّل لهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.
26 -
الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ} : (الباء) حرف جرّ و (أنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم أن. {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من أنّ وما بعدها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، وهو وخبره تعليل لما سبق.
{لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (قالوا). {كَرِهُوا} : مثل (قالوا) والجملة صلة الموصول.
{ما} : موصولة في محل نصب مفعول به ل (كرهوا). {نَزَّلَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). {سَنُطِيعُكُمْ} : (السين) للاستقبال و (نطيع) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.
{فِي بَعْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (نطيعكم). {الْأَمْرِ} : مضاف إليه مجرور. {وَاللهُ} :
(الواو) حالية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الله)، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال. {إِسْرارَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
27 -
{فَكَيْفَ إِذا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ (27)}
الإعراب {فَكَيْفَ} : (الفاء) استئنافية و (كيف): اسم استفهام مبني في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (حالهم)، والجملة بتقدير المبتدأ استئنافية. {إِذا}: ظرف للمستقبل مبني في محل نصب مجرد عن الشرط متعلق بالمبتدإ المقدّر. {تَوَفَّتْهُمُ} : ماض و (الهاء) مفعول به.
{الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {يَضْرِبُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الملائكة. {وُجُوهَهُمْ}:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَأَدْبارَهُمْ} : معطوف بالواو على (وجوههم) منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
28 -
{ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (28)}
الإعراب {ذلِكَ بِأَنَّهُمُ} : مثل الأوّل في الآية السابقة رقم (26). {اِتَّبَعُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق
بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك) وهو وخبره تعليل. {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به.
{أَسْخَطَ} : ماض وفاعله مستتر-هو- {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول (ما). {وَكَرِهُوا}:(الواو) عاطفة (كرهوا) ماض و (الواو) فاعله. {رِضْوانَهُ} :
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (اتبعوا) في محل رفع.
{فَأَحْبَطَ} : (الفاء) عاطفة و (أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. {أَعْمالَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع.
29 -
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ (29)}
الإعراب {أَمْ} : منقطعة بمعنى (بل) والهمزة. {حَسِبَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} :
فاعل في محل رفع. {فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم والهاء مضاف إليه.
{مَرَضٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين
…
) استئنافية.
{أَنْ} : ناسخة مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. {لَنْ} : حرف نفي ونصب.
{يُخْرِجَ} : مضارع منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). {أَضْغانَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه وجملة (لن يخرج الله
…
) في محل رفع خبر (أن).
30 -
الإعراب {وَلَوْ} : (الواو) عاطفة (لو): شرطية. {نَشاءُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن-للتعظيم-والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. {لَأَرَيْناكَهُمْ} : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (أرينا) فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به أوّل و (الهاء) مفعول به ثان، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {فَلَعَرَفْتَهُمْ}:(الفاء) عاطفة و (اللام) للجواب و (عرف) فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جواب الشرط. {بِسِيماهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (عرفتهم) و (الهاء) مضاف إليه. {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ} : (الواو) عاطفة (لتعرفنهم) اللام لقسم مقدّر و (تعرف) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-أنت-و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدّر وهو معطوف على الاستئناف. {فِي لَحْنِ}: جار ومجرور متعلق ب (تعرفنّ). {الْقَوْلِ} : مضاف إليه مجرور. {وَاللهُ} : (الواو) استئنافية. (الله) لفظ
الجلالة مبتدأ. {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
{أَعْمالَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (الله يعلم) استئنافية.
31 -
الإعراب {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ} : (الواو) عاطفة (لنبلونكم): مثل (لتعرفنّهم) في الآية السابقة، والجملة جواب لقسم مقدّر وجملة القسم المقدّرة، معطوفة على جملة القسم-في الآية السابقة-.
{حَتّى} : حرف غاية وجرّ. {نَعْلَمَ} : مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ متعلق ب (نبلونكم). {الْمُجاهِدِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (المجاهدين). {وَالصّابِرِينَ} : معطوف بالواو على المجاهدين منصوب بالياء. {وَنَبْلُوَا} : (الواو) عاطفة (نبلو): مضارع منصوب معطوف على (نعلم) والفاعل مستتر-نحن-والجملة معطوفة على جملة (نعلم). {أَخْبارَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
32 -
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إنّ) في محل نصب.
{كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَصَدُّوا}:(الواو) عاطفة (صدوا) مثل (كفروا) ومعطوفة عليها. {عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (صدوا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {وَشَاقُّوا} : (الواو) عاطفة (شاقوا) مثل (كفروا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
{الرَّسُولَ} : مفعول به منصوب. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (شاقوا). {ما} : مصدرية.
{تَبَيَّنَ} : فعل ماض. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (تبين). {الْهُدى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. {لَنْ}: حرف نفي ونصب.
{يَضُرُّوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل. {اللهِ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {شَيْئاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب، وجملة (لن يضروا) في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن الذين
…
لن يضروا) استئنافية. {وَسَيُحْبِطُ} : (الواو) عاطفة (سيحبط):
(السين) للاستقبال و (يحبط) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. {أَعْمالَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة خبر (إنّ).
33 -
الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا) حرف نداء و (أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب و (ها) للتنبيه. {الَّذِينَ} : بدل من (أي) في محل نصب [أو نعت له] وجملة النداء استئنافية.
{آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {أَطِيعُوا}: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} : (الواو) عاطفة (أطيعوا الرسول) مثل (أطيعوا الله) ومعطوفة عليها لا محل لها. {وَلا} :
(الواو) عاطفة (لا): ناهية جازمة. {تُبْطِلُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جواب النداء لا محل لها. {أَعْمالَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
34 -
الإعراب {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ} : مر إعراب نظيرها في الآية (32) والجملة استئنافية، وجملة (كفروا) صلة الموصول، وجملة (صدّوا) معطوفة على الصلة. {ثُمَّ}:
عاطفة {ماتُوا} : مثل (كفروا) ومعطوفة عليها. {وَهُمْ} : (الواو) حالية. (هم): مبتدأ. {كُفّارٌ} :
خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من ضمير الفاعل في (ماتوا). {فَلَنْ}: الفاء داخلة على الخبر لمشابهة الموصول (اسم إن) للشرط ولن حرف نفي ونصب. {يَغْفِرَ} : مضارع منصوب.
{اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يغفر) والجملة في محل رفع خبر (إنّ).
35 -
الإعراب {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية جازمة. {تَهِنُوا} :
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر. {وَتَدْعُوا}:(الواو) عاطفة (تدعوا) معطوف على (تهنوا) مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط. {إِلَى السَّلْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (تدعوا). {وَأَنْتُمُ} : (الواو) حالية، (أنتم): مبتدأ. {الْأَعْلَوْنَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال. {وَاللهُ}:(الواو) استئنافية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {مَعَكُمْ} : ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ و (الكاف) مضاف إليه والجملة استئنافية. {وَلَنْ} : (الواو) عاطفة (لن): حرف نفي ونصب.
{يَتِرَكُمْ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها. {أَعْمالَكُمْ}: مفعول ثان منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
36 -
الإعراب {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة. {الْحَياةُ} : مبتدأ مرفوع. {الدُّنْيا} : نعت مرفوع بالضمة المقدّرة. {لَعِبٌ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {وَلَهْوٌ}: معطوف بالواو على الخبر مرفوع. {وَإِنْ} : (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. {تُؤْمِنُوا} : مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية. {وَتَتَّقُوا}:(الواو) عاطفة (تتقوا): مثل (تؤمنوا) ومعطوفة عليها فعلا وجملة {يُؤْتِكُمْ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط.
{أُجُورَكُمْ} : مفعول ثان منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {وَلا} : (الواو) عاطفة (لا): نافية.
{يَسْئَلْكُمْ} : مضارع مجزوم معطوف على (يؤتكم) وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جواب الشرط. {أَمْوالَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
37 -
{إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ (37)}
الإعراب {إِنْ} : شرطية جازمة. {يَسْئَلْكُمُوها} : فعل الشرط مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به أوّل والواو لإشباع حركة الميم و (الهاء) مفعول ثان والجملة استئناف بيانيّ. {فَيُحْفِكُمْ} : (الفاء) عاطفة و (يحفكم) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {تَبْخَلُوا}:
مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و (الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط لا محل لها.
{وَيُخْرِجْ} : (الواو) عاطفة (يخرج) مضارع مجزوم معطوف على (تبخلوا) والفاعل مستتر-هو-.
{أَضْغانَكُمْ} : مفعول به منصوب. و (الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على جواب الشرط.
38 -
الإعراب {ها أَنْتُمْ} : (ها) للتنبيه و (أنتم) مبتدأ. {هؤُلاءِ} : خبر [أو هو منادى حذفت
أداة ندائه]. {تُدْعَوْنَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي خبر للمبتدإ (أنتم) إذا كانت (هؤلاء) منادى] وجملة (أنتم هؤلاء) استئنافية.
{لِتُنْفِقُوا} : (اللام) للتعليل و (تنفقوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (تدعون). {فِي سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (تنفقوا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {فَمِنْكُمْ} : (الفاء) عاطفة و (منكم) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مَنْ} : موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على (تدعون). {يَبْخَلُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). {وَمَنْ} : (الواو) استئنافية، (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. {يَبْخَلُ}: فعل الشرط مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)[ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا] وجملة (من يبخل) استئنافية. {فَإِنَّما} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. {يَبْخَلُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جزم جواب الشرط. {عَنْ نَفْسِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يبخل) و (الهاء) مضاف إليه.
{وَاللهُ} : (الواو) اعتراضية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الْغَنِيُّ} : خبر مرفوع والجملة اعتراضية. {وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ} : (الواو) عاطفة (أنتم): مبتدأ. (الفقراء): خبر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {وَإِنْ}:(الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. {تَتَوَلَّوْا} :
مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة الشرط (إن تؤمنوا) في الآية (36). {يَسْتَبْدِلْ}: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-.
{قَوْماً} : مفعول به منصوب. {غَيْرَكُمْ} : نعت منصوب و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (يستبدل) جواب الشرط لا محل لها. {ثُمَّ}: عاطفة. {لا} : نافية. {يَكُونُوا} : مضارع ناقص مجزوم معطوف على (يستبدل) و (الواو) اسمه. {أَمْثالَكُمْ} : خبر (يكونوا) منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط السابق.
تم بحمد الله إعراب سورة محمد
ويليها إعراب سورة الفتح