‌(52) سورة الطور - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(52) سورة الطور

مكية وآياتها 49 نزلت بعد السجدة

1 -

‌

‌

‌

‌{وَالطُّورِ (1)}

الإعراب {وَالطُّورِ} : (الواو): واو القسم. (الطور): مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. وجملة القسم: (أقسم) بالطور

…

ابتدائية.

2 -

‌

‌

‌

‌{وَكِتابٍ مَسْطُورٍ (2)}

الإعراب {وَكِتابٍ} : (الواو): عاطفة. (كتاب): اسم معطوف على الطور مجرور.

{مَسْطُورٍ} : نعت مجرور.

3 -

‌

‌

‌

‌{فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3)}

الإعراب {فِي رَقٍّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كتاب) أو: لمسطور.

{مَنْشُورٍ} : نعت ل: (رق) مجرور.

4 -

‌

‌

‌

‌{وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4)}

الإعراب {وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ} : مثل: وكتاب مسطور.

5 -

‌

‌

‌

‌{وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5)}

الإعراب {وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ} : مثل: وكتاب مسطور.

6 -

‌

‌

‌

‌{وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6)}

الإعراب {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} : مثل: وكتاب مسطور.

7 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ (7)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {عَذابَ} : اسم إن منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه

مجرور و (الكاف): مضاف إليه. {لَواقِعٌ} : (اللام): هي المزحلقة. (واقع): خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: (إن عذاب

…

) جواب القسم لا محل لها.

8 -

‌

‌

‌

‌{ما لَهُ مِنْ دافِعٍ (8)}

الإعراب {ما} : نافية. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ} :

حرف جر صلة. {دافِعٍ} : اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما له من

…

) في محل رفع خبر ثان [أو في محل رفع نعت ل: واقع].

9 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً (9)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (دافع) أو ب: (واقع). {تَمُورُ} : فعل مضارع مرفوع. {السَّماءُ} : فاعل مرفوع. {مَوْراً} : مفعول مطلق منصوب. وجملة: (تمور

…

) في محل جر مضاف إليه.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً (10)}

الإعراب {وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً} : (الواو) عاطفة. (تسير الجبال سيرا): مثل: (تمور السماء مورا)، ومعطوفة عليها.

11 -

‌

‌

‌

‌{فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11)}

الإعراب {فَوَيْلٌ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل): مبتدأ مرفوع. {يَوْمَئِذٍ} :

(يوم): ظرف زمان منصوب، متعلق ب: ويل، (إذ): ظرف آخر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ يقع العذاب. {لِلْمُكَذِّبِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

وجملة: (فويل

…

) جواب شرط مقدر، أي: إذا كان العذاب كما وصف، فويل.

12 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12)}

الإعراب {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: المكذبين. {هُمْ} : مبتدأ. {فِي خَوْضٍ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة: (هم في خوض

…

) صلة الموصول: الذين. {يَلْعَبُونَ} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يلعبون

…

) في محل رفع خبر ثان ل:

هم.

13 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب بدل من الظرف: يومئذ. [أو بدل من: يوم تمور].

{يُدَعُّونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {إِلى نارِ} : جار ومجرور متعلق ب: يدعون. {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {دَعًّا} : مفعول مطلق منصوب. وجملة: (يدعون

…

) في محل جر مضاف إليه.

14 -

‌

‌

‌

‌{هذِهِ النّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (14)}

الإعراب {هذِهِ} : اسم إشارة مبتدأ. {النّارُ} : خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة].

{الَّتِي} : اسم موصول نعت ل: النار [أو خبر المبتدأ: هذه] والجملة الاسمية: هذه النار

…

في محل نصب مقول قول مقدر، أي: تقول لهم خزنة جهنم: (هذه النار

…

). {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {بِها} : جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. {تُكَذِّبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: (تكذبون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم

…

) صلة الموصول.

15 -

‌

‌

‌

‌{أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ (15)}

الإعراب {أَفَسِحْرٌ} : (الهمزة): للاستفهام التقريعي. (الفاء): عاطفة. (سحر): خبر مقدم مرفوع. {هذا} : اسم إشارة مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: (سحر

…

) معطوفة على جملة مقول القول في الآية السابقة في محل نصب. {أَمْ} : حرف عطف. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {لا} : نافية.

{تُبْصِرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. وجملة: (لا تبصرون

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. والجملة الاسمية: (أنتم لا

…

) معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.

16 -

‌

‌

‌

‌{اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16)}

الإعراب {اِصْلَوْها} : فعل أمر و (الواو) فاعل و (ها): مفعول به. وجملة:) اصلوها

…

) استئنافية. {فَاصْبِرُوا} : (الفاء): عاطفة. (اصبروا

…

) مثل: (اصلوا

…

) ومعطوفة عليها. {أَوْ} :

عاطفة. {لا} : ناهية جازمة. {تَصْبِرُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل.

وجملة: (لا تصبروا

…

) معطوفة على جملة: (اصبروا

…

) لا محل لها. {سَواءٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: صبركم وتركه سواء. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: سواء. والجملة الاسمية

اعتراضية. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {تُجْزَوْنَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (إنما تجزون

…

) تعليلية.

{كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم

…

) صلة الموصول: ما.

17 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَنَعِيمٍ (17)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الْمُتَّقِينَ} : اسم إن منصوب بالياء. {فِي جَنّاتٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. {وَنَعِيمٍ} : (الواو): عاطفة. (نعيم): معطوف على: جنات مجرور. والجملة الاسمية استئنافية.

18 -

‌

‌

‌

‌{فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (18)}

الإعراب {فَكِهِينَ} : حال منصوب بالياء من: المتقين. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب:

فاكهين. {آتاهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {رَبُّهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آتاهم

…

) صلة الموصول. (الواو): عاطفة. {وَوَقاهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء):

مفعول به. {رَبُّهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {عَذابَ} : مفعول به منصوب.

{الْجَحِيمِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (وقاهم

…

) معطوفة على خبر إن في محل رفع. [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها].

19 -

‌

‌

‌

‌{كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (19)}

الإعراب {كُلُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (كلوا

…

) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: تقول لهم الملائكة: (كلوا

…

). {وَاشْرَبُوا} : (الواو): عاطفة. (اشربوا): مثل:

(كلوا

…

) ومعطوفة عليها. {هَنِيئاً} : حال منصوبة من فاعل: كلوا واشربوا. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: (هنيئا:). {كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (16).

20 -

‌

‌

‌

‌{مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20)}

الإعراب {مُتَّكِئِينَ} : مثل: فاكهين في الآية (18). {عَلى سُرُرٍ} : جار ومجرور متعلق

ب: متكئين. {مَصْفُوفَةٍ} : نعت مجرور ل: سرر. {وَزَوَّجْناهُمْ} : (الواو): عاطفة. (زوجناهم):

فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {بِحُورٍ} : جار ومجرور متعلق ب: زوج. {عِينٍ} :

نعت ل: حور مجرور. وجملة: (زوجناهم .... ) معطوفة على جملة: (ووقاهم ربهم

…

) في الآية (18).في محل رفع.

21 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ اِمْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ (21)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو) عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، أي: أكرمنا]. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

(آمنوا

…

) صلة الموصول. {وَاتَّبَعَتْهُمْ} : (الواو): عاطفة. (اتبعتهم): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. {ذُرِّيَّتُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {بِإِيمانٍ} : جار ومجرور متعلق ب: اتبع. [أو متعلق بمحذوف حال من: ذريتهم، أي: مؤمنين].وجملة: (اتبعتهم

…

) معطوفة على جملة: (آمنوا .... ). {أَلْحَقْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب:

ألحق. {ذُرِّيَّتُهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ألحقنا .... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين. والجملة الاسمية: (الذين آمنوا

…

) معطوفة على جملة: (إن المتقين

…

) في الآية (17). {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {أَلَتْناهُمْ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):

مفعول به. {مِنْ عَمَلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: ألتنا [أو متعلق بمحذوف حال من: شيء، نعت تقدم على منعوته]، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. {شَيْءٍ} :

اسم مجرور لفظا منصوب محلا، مفعول به. وجملة: (ما ألتناهم

…

) معطوفة على جملة:

(ألحقنا

…

) في محل رفع. {كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {اِمْرِئٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِما} :

جار ومجرور متعلق ب: رهين. {كَسَبَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(كسب

…

) صلة الموصول: ما. {رَهِينٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل امرئ

…

) تعليلية.

22 -

‌

‌

‌

‌{وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمّا يَشْتَهُونَ (22)}

الإعراب {وَأَمْدَدْناهُمْ} : (الواو) عاطفة. (أمددناهم): مثل: ألتناهم، ومعطوفة على جملة:

(ألحقنا

…

) في محل رفع. {بِفاكِهَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (أمددنا). {وَلَحْمٍ} : (الواو):

عاطفة. (لحم): معطوف على فاكهة مجرور. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب: أمددنا.

{يَشْتَهُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يشتهون

…

) صلة الموصول.

23 -

‌

‌

‌

‌{يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ (23)}

الإعراب {يَتَنازَعُونَ} : مثل: يشتهون. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: يتنازعون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: يتنازعون، أو حال من كأسا، نعت تقدم على منعوته]. {كَأْساً} :

مفعول به منصوب. وجملة: (يتنازعون

…

) في محل نصب حال من مفعول أمددناهم. [أو في محل رفع خبر ثان ل: الذين، أو أنها استئنافية]. {لا} : نافية غير عاملة. [أو عاملة عمل ليس].

{لَغْوٌ} : مبتدأ مرفوع [أو اسم لا مرفوع]. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق بمحذوف خبر لا منصوب] وجملة: (لا لغو

…

) في محل نصب نعت ل: كأسا. {وَلا} : (الواو):

عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي السابق. {تَأْثِيمٌ} : معطوف على لغو مرفوع.

24 -

‌

‌

‌

‌{وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24)}

الإعراب {وَيَطُوفُ} : (الواو) عاطفة. (يطوف): فعل مضارع مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يطوف). {غِلْمانٌ} : فاعل مرفوع. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لغلمان. وجملة: (يطوف

…

) معطوفة على جملة: (يتنازعون

…

). {كَأَنَّهُمْ} : (كأن):

حرف ناسخ للتشبيه. و (الهاء): اسم (كأن). {لُؤْلُؤٌ} : خبر كأن مرفوع. {مَكْنُونٌ} : نعت مرفوع ل: لؤلؤ. وجملة: (كأنهم

…

) في محل رفع نعت ل: غلمان. [أو في محل نصب حال ل: غلمان الذي وصف].

25 -

‌

‌

‌

‌{وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (25)}

الإعراب {وَأَقْبَلَ} : (الواو) عاطفة. (أقبل): فعل ماض. {بَعْضُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب: أقبل. وجملة: (أقبل

…

) معطوفة على جملة: (يطوف

…

). {يَتَساءَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:

(يتساءلون

…

) في محل نصب حال.

26 -

‌

‌

‌

‌{قالُوا إِنّا كُنّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ (26)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا

…

) استئنافية. {إِنّا} :

(إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. {قَبْلُ} : اسم ظرفي مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: مشفقين. {فِي أَهْلِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: مشفقين. و (نا): مضاف إليه. {مُشْفِقِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (كنا قبل

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا كنا

…

) في محل نصب مقول القول.

27 -

‌

‌

‌

‌{فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ (27)}

الإعراب {فَمَنَّ} : (الفاء): عاطفة. (منّ): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب: منّ. وجملة: (منّ

…

) معطوفة على جملة: (إنا كنا

…

).

{وَوَقانا} : (الواو): عاطفة. (وقانا): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (نا): مفعول به.

{عَذابَ} : مفعول ثان منصوب. {السَّمُومِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (وقانا

…

) معطوفة على جملة: (منّ).

28 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا كُنّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28)}

الإعراب {إِنّا كُنّا} : سبق إعرابها في الآية (26). {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} :

اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: ندعوه. {نَدْعُوهُ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ندعوه

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنا

…

) في محل رفع خبر إن. {إِنَّهُ} : حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن.

{هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: البر

…

، والجملة خبر إن]. {الْبَرُّ}: خبر إن مرفوع.

{الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنه هو

…

) تعليلية.

29 -

‌

‌

‌

‌{فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (29)}

الإعراب {فَذَكِّرْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذكر

…

) جواب شرط مقدر، أي: مهما يصفك الكافرون بالكهانة والجنون، فذكرهم بالله

…

في محل جزم. {فَما} : (الفاء): تعليلية. (ما): نافية. عاملة عمل

ليس. {أَنْتَ} : اسم (ما). {بِنِعْمَةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في:

كاهن، أو مجنون. {رَبِّكَ}: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {بِكاهِنٍ} : (الياء):

حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (كاهن): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، خبر: ما. {وَلا} :

(الواو): عاطفة. (لا): نافية صلة للتوكيد. {مَجْنُونٍ} : معطوف على: (كاهن

…

) مرفوع على المحل.

وجملة: (ما أنت

…

) تعليلية.

30 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30)}

الإعراب {أَمْ} : هي المنقطعة بمعنى: بل والهمزة، ومعناها الاستفهام التوبيخي.

{يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون

…

) استئنافية.

{شاعِرٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية: (هو) شاعر .... في محل نصب مقول القول. {نَتَرَبَّصُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره نحن. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: نتربص. {رَيْبَ} : مفعول به منصوب. {الْمَنُونِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:

(نتربص

…

) في محل رفع نعت ل: شاعر.

31 -

‌

‌

‌

‌{قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (31)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل

…

) استئنافية.

{تَرَبَّصُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (تربصوا

…

) في محل نصب مقول القول.

{فَإِنِّي} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ و (الياء): اسم إن. {مَعَكُمْ} :

ظرف مكان منصوب، متعلق ب: المتربصين. و (الكاف): مضاف إليه. {مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إني معكم

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن تتربصوا، فإني.

32 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (32)}

الإعراب {أَمْ} : سبق إعرابها في الآية (30). {تَأْمُرُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء):

مفعول به. {أَحْلامُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {بِهذا} : جار ومجرور متعلق ب:

تأمر. وجملة: (تأمرهم

…

) معطوفة على جملة: (أم يقولون

…

) في الآية (30). {أَمْ} : مثل السابقة. {هُمْ} : مبتدأ. {قَوْمٌ} : خبر مرفوع. {طاغُونَ} : نعت مرفوع ل: قوم. والجملة

الاسمية: (هم قوم

…

) معطوفة على السابقة.

33 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ (33)}

الإعراب {أَمْ يَقُولُونَ} : سبق إعرابها في الآية (30)، والجملة معطوفة على السابقة.

{تَقَوَّلَهُ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: تقوله

…

في محل نصب مقول القول. {بَلْ} : حرف للإضراب. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يؤمنون .... ) استئنافية.

34 -

‌

‌

‌

‌{فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (34)}

الإعراب {فَلْيَأْتُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يأتوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بِحَدِيثٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (يأتوا

…

).

{مِثْلِهِ} : نعت مجرور ل: حديث، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليأتوا

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن صدقوا في دعواهم فليأتوا

…

في محل جزم. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كانُوا} :

فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): اسم كان. {صادِقِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كانوا

…

) تفسيرية للشرط المقدر، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.

35 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ (35)}

الإعراب {أَمْ} : سبق إعرابها في الآية (30). {خُلِقُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو) نائب فاعل. {مِنْ غَيْرِ}: جار ومجرور متعلق ب: خلقوا. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.

وجملة: (خلقوا

…

) معطوفة على استئناف مقدر. {أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ} : مثل: أم هم قوم

…

في الآية (32).والخبر هنا مرفوع بالواو. وجملة: (هم الخالقون

…

) معطوفة على السابقة.

36 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ (36)}

الإعراب {أَمْ} : مثل السابقة. {خَلَقُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {السَّماواتِ} :

مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب. وجملة: (خلقوا

…

) معطوفة على السابقة. {بَلْ} : حرف إضراب. {لا يُوقِنُونَ} :

مثل: لا يؤمنون في الآية (33) والجملة استئنافية.

37 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37)}

الإعراب {أَمْ} : مثل السابقة. {عِنْدَهُمْ} : (عند): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الهاء): مضاف إليه. {خَزائِنُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (عندهم خزائن

…

) معطوفة على جملة: (أم خلقوا

…

).

{أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} : مثل: (أم هم الخالقون

…

) في الآية (35).والجملة معطوفة على السابقة.

38 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (38)}

الإعراب {أَمْ} : مثل السابقة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{سُلَّمٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على السابقة. {يَسْتَمِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يستمعون. وجملة:

(يستمعون

…

) في محل رفع نعت ل: سلم. {فَلْيَأْتِ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام):

لام الأمر. (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. {مُسْتَمِعُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء):

مضاف إليه. {بِسُلْطانٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مستمعهم. {مُبِينٍ} : نعت مجرور. وجملة: (فليأت

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن ادعى المستمع ذلك، فليأت

…

في محل جزم.

39 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39)}

الإعراب {أَمْ لَهُ الْبَناتُ} : مثل: (أم لهم سلم

…

) ومعطوفة عليها. {وَلَكُمُ الْبَنُونَ} :

(الواو): عاطفة. (لكم البنون): مثل: (لهم سلم

…

) وجملة: (لكم البنون) معطوفة على جملة: له البنات.

40 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (40)}

الإعراب {أَمْ} : سبق إعرابها في الآية (30). {تَسْئَلُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول. {أَجْراً} : مفعول ثان منصوب. وجملة: (أم تسألهم

…

) معطوفة على السابقة. {فَهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. {مِنْ مَغْرَمٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (مثقلون). {مُثْقَلُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم من مغرم

…

) معطوفة

على جملة: تسألهم.

41 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41)}

الإعراب {أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ} : مثل: (أم عندهم خزائن

…

) في الآية (37).والجملة معطوفة على السابقة. {فَهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. {يَكْتُبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يكتبون

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: (هم).وجملة: (هم يكتبون

…

) معطوفة على السابقة.

42 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42)}

الإعراب {أَمْ يُرِيدُونَ} : مثل: (أم يقولون

…

) في الآية (30). {كَيْداً} : مفعول به منصوب. وجملة: (أم يريدون

…

) معطوفة على جملة: فهم يكتبون. {فَالَّذِينَ} : (الفاء):

استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

(كفروا

…

) صلة الموصول. {هُمُ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والمكيدون: خبره، والجملة الاسمية: (هم

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين]. {الْمَكِيدُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة:

(الذين كفروا

…

) استئنافية.

43 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكُونَ (43)}

الإعراب {أَمْ لَهُمْ إِلهٌ} : مثل: (أم لهم سلم

…

) في الآية (38). {غَيْرُ} : نعت مرفوع.

{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: (أم لهم إله

…

) معطوفة على جملة: (أم يريدون

…

).

{سُبْحانَ} : مفعول مطلق لفعل محذوف. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. {عَمّا} : جار ومجرور متعلق بالفعل المقدر. وجملة: (أسبح) سبحان الله

…

استئنافية. {يُشْرِكُونَ} : مثل:

(يكتبون

…

) في الآية (41).وجملة: (يشركون

…

) صلة الموصول: ما.

44 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ (44)}

الإعراب {وَإِنْ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. {يَرَوْا} : فعل مضارع، فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {كِسْفاً} : مفعول به منصوب.

{مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ساقطا. {ساقِطاً} : نعت منصوب.

وجملة: (إن يروا

…

) استئنافية. {يَقُولُوا} : فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل

…

وجملة: (يقولوا

…

) جواب الشرط لا محل لها. {سَحابٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذا سحاب. {مَرْكُومٌ} : نعت ل: سحاب مرفوع. وجملة: (هذا) سحاب

…

في محل نصب مقول القول.

45 -

‌

‌

‌

‌{فَذَرْهُمْ حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45)}

الإعراب {فَذَرْهُمْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ذرهم

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن بلغوا هذا الحد من الكفر، (فذرهم

…

) في محل جزم. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {يُلْقُوا} : فعل مضارع مبني للمجهول، منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل.

{يَوْمَهُمُ} : مفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن) يلاقوا

…

في محل جر بحتى متعلق ب: ذرهم. {الَّذِي} : اسم موصول نعت ل: يوم. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب:

يصعقون. {يُصْعَقُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل.

وجملة: (يصعقون

…

) صلة الموصول.

46 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (46)}

الإعراب {يَوْمَ} : بدل من: يومهم منصوب. {لا} : نافية. {يُغْنِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يغني. {كَيْدُهُمْ} : فاعل مرفوع. {شَيْئاً} :

مفعول مطلق نائب عن المصدر [أو مفعول به منصوب] وجملة: (لا يغني

…

) في محل جر مضاف إليه. {وَلا} : (الواو) عاطفة. (لا): نافية. {هُمْ} : مبتدأ. {يُنْصَرُونَ} : مثل: يصعقون. وجملة:

ينصرون في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (لا هم

…

) معطوفة على جملة: (لا يغني

…

) في محل جر.

47 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (47)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف ناسخ. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {ظَلَمُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (ظلموا

…

) صلة الموصول. {عَذاباً} : اسم إن منصوب. {دُونَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: عذابا.

{ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: (إن للذين .... ) استئنافية. {وَلكِنَّ} : (الواو): عاطفة.

(لكن): حرف ناسخ للاستدراك. {أَكْثَرَهُمْ} : اسم لكن منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {لا} :

نافية. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يعلمون

…

) في محل رفع خبر لكن. وجملة: (لكن أكثرهم

…

) معطوفة على السابقة.

48 -

‌

‌

‌

‌{وَاِصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48)}

الإعراب {وَاصْبِرْ} : (الواو): استئنافية. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{لِحُكْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: اصبر. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.

وجملة: (اصبر

…

) استئنافية. {فَإِنَّكَ} : (الفاء): تعليلية. (إن): حرف ناسخ. و (الكاف): اسم إن.

{بِأَعْيُنِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن، و (نا): مضاف إليه وجملة: (فإنك بأعيننا

…

) تعليلية. {وَسَبِّحْ} : (الواو): عاطفة. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِحَمْدِ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل سبح، أي متلبسا بحمد ربك. {رَبِّكَ}: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (سبح

…

) معطوفة على جملة: (واصبر

…

) {حِينَ} :

ظرف زمان منصوب، متعلق ب: سبح. {تَقُومُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

وجملة: (تقوم

…

) في محل جر مضاف إليه.

49 -

‌

‌

‌

‌{وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ (49)}

الإعراب {وَمِنَ اللَّيْلِ} : (الواو): عاطفة. (من الليل): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف يفسره ما بعده، أي: قم، أو سبحه. وجملة:(قم) من الليل

…

معطوفة على جملة: (وسبح

…

) في الآية السابقة. {فَسَبِّحْهُ} : (الفاء): عاطفة [أو صلة]. (سبحه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:

أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (سبحه

…

) معطوفة على جملة: (قم)[أو أنها تفسيرية لها].

{وَإِدْبارَ} : (الواو): عاطفة. (إدبار): معطوف على إدبار منصوب. [أو هو ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره: سبحه

…

والجملة معطوفة على ما قبلها]. {النُّجُومِ} : مضاف إليه مجرور.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطور

ويليها إعراب سورة النجم