‌(102) سورة التكاثر - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(102) سورة التكاثر

مكية وآياتها 8 نزلت بعد الكوثر

1 -

‌

‌

‌

‌{أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ (1)}

الإعراب {أَلْهاكُمُ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. {التَّكاثُرُ} : فاعل مرفوع.

وجملة: (ألهاكم

…

) ابتدائية.

2 -

‌

‌

‌

‌{حَتّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (2)}

الإعراب {حَتّى} : حرف غاية وجر. {زُرْتُمُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {الْمَقابِرَ} :

مفعول به منصوب والمصدر المؤول: (

…

زرتم

…

) بتقدير أن مصدرية قبلها في محل جر بحتى متعلق ب: ألهاكم.

3 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {سَوْفَ} : حرف استقبال. {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعلمون

…

) استئنافية.

4 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ} : مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.

5 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {تَعْلَمُونَ} :

سبق إعرابها في الآية (3). {عِلْمَ} : مفعول مطلق منصوب. {الْيَقِينِ} : مضاف إليه مجرور.

وجملة: (لو تعلمون

…

) استئنافية، وجواب لو محذوف، تقديره: لو تعلمون

…

لرجعتم عن كفركم.

6 -

‌

‌

‌

‌{لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6)}

الإعراب {لَتَرَوُنَّ} : (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (ترون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وأصله: لترأيون، فلما تحركت الياء، وانفتح ما قبلها، قلبت ألفا، وحذفت لسكونها وسكون الواو بعدها، ثم ألقيت حركة الهمزة التي هي عين الفعل على الراء، ثم حذفت لثقلها، ثم دخلت نون التوكيد المشددة، فتوالت ثلاث نونات، فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال، وحركت الواو بالضم لالتقاء الساكنين ولم تحذف. (الواو): فاعل، و (النون):

للتوكيد. {الْجَحِيمَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (لترون

…

) جواب قسم مقدر. وجملة القسم المقدر استئنافية.

7 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ (7)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {لَتَرَوُنَّها} : سبق إعرابها في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.

و (الهاء): مفعول به. {عَيْنَ} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر على المعنى، لأن رأى وعاين بمعنى واحد والتقدير: لترونها رؤية عين اليقين، وصفت الرؤية التي هي سبب اليقين بكونها عين اليقين. {الْيَقِينِ}: مضاف إليه مجرور.

8 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {لَتُسْئَلُنَّ} : (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (تسألن):

فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل، و (النون): للتوكيد. وجملة: (لتسألن

…

) معطوفة على جملة: (ترونها

…

) لا محل لها. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف زمان منصوب [أو مبني] متعلق ب: تسألن، (إذ:) اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة أي: يوم إذ ترونها. {عَنِ النَّعِيمِ} : جار ومجرور متعلق ب: تسألن.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التكاثر ويليها إعراب سورة العصر