‌(98) سورة البينة - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

{الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (تنزل

…

) استئنافية. {وَالرُّوحُ} : (الواو): عاطفة [أو للحال]. (الروح): معطوف على الملائكة مرفوع. [أو مبتدأ مرفوع]. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من الروح. أو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الروح. وجملة:

(الروح فيها

…

) في محل نصب حال من الملائكة]. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق ب: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنزل، أي متلبسين]. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء):

مضاف إليه. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من الملائكة، أي:

مهيئين من أجل كل أمر]. {أَمْرٍ} : مضاف إليه مجرور.

5 -

‌

‌

‌

‌{سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)}

الإعراب {سَلامٌ} : خبر مرفوع مقدم. {هِيَ} : مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية.

{حَتّى} : حرف غاية وجر. {مَطْلَعِ} : اسم مجرور متعلق ب (سلام). [أو متعلق ب: تنزل].

{الْفَجْرِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌(98) سورة البينة

مدنية وآياتها 8 نزلت بعد الطلاق

1 -

‌

‌

‌

‌{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1)}

الإعراب {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَكُنِ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم.

{الَّذِينَ} : اسم موصول اسم يكن. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

(كفروا

…

) صلة الموصول. {مِنْ أَهْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا.

{الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْمُشْرِكِينَ} : (الواو): عاطفة. (المشركين): معطوف مجرور بالياء. {مُنْفَكِّينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (لم يكن

…

) ابتدائية. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {تَأْتِيَهُمُ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الهاء): مفعول به.

{الْبَيِّنَةُ} : فاعل مرفوع مؤخر. والمصدر المؤول من (أن) تأتيهم

…

في محل جر بحتى، متعلق ب: منفكين.

2 -

‌

‌

‌

‌{رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً (2)}

الإعراب {رَسُولٌ} : بدل كل من كل من: البينة، مرفوع. [أو: خبر لمبتدإ محذوف، أي:

هي رسول

…

]. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسول [أو متعلق بمحذوف حال من: صحفا، وأصله: نعت تقدم على منعوته]. {يَتْلُوا} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلو

…

) في محل رفع نعت ثان ل: رسول. [أو في محل نصب حال من رسول]. {صُحُفاً} : مفعول به منصوب: {مُطَهَّرَةً} : نعت منصوب.

3 -

‌

‌

‌

‌{فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)}

الإعراب {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {كُتُبٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب نعت ثان ل: صحفا [أو في محل نصب حال من: صحفا].

{قَيِّمَةٌ} : نعت ل: كتب مرفوع.

4 -

‌

‌

‌

‌{وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {تَفَرَّقَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} :

فاعل. وجملة: (ما تفرق

…

) معطوفة على الجملة الابتدائية. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر.

{مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب: تفرق. {ما} : مصدرية. {جاءَتْهُمُ} : فعل ماض، و (الهاء):

مفعول به. {الْبَيِّنَةُ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (ما جاءتهم

…

) في محل جر مضاف إليه.

5 -

‌

‌

‌

‌{وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {أُمِرُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (ما أمروا

…

) معطوفة على جملة: (وما تفرق الذين .... ). {إِلاّ} :

أداة استثناء وحصر. {لِيَعْبُدُوا} : (اللام): لام التعليل. (يعبدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يعبدوا

…

في محل جر باللام متعلق ب: أمروا

{اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {مُخْلِصِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل يعبدوا.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. {الدِّينَ} : مفعول به لاسم الفاعل منصوب.

{حُنَفاءَ} : حال ثانية منصوبة من فاعل يعبدوا. {وَيُقِيمُوا} : (الواو): عاطفة. (يقيموا): مثل:

(يعبدوا

…

) ومعطوفة عليها. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. {وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ} : مثل إعراب:

ويقيموا الصلاة. {وَذلِكَ} : (الواو): استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. {دِينُ} : خبر مرفوع. {الْقَيِّمَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك دين

…

) استئنافية.

6 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم إن. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا

…

) صلة الموصول. {مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ} : سبق إعرابها في الآية (1). {فِي نارِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن الذين

…

) استئنافية. {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث أو العجمة. {خالِدِينَ} : حال منصوبة بالياء من أهل الكتاب. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: خالدين. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {هُمْ} : ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: شر

والجملة خبر أولئك]. {شَرُّ} : خبر المبتدأ مرفوع. {الْبَرِيَّةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:

(أولئك هم

…

) استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن].

7 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)}

الإعراب {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} : مثل إعراب: (إن الذين كفروا

…

) في الآية السابقة.

{وَعَمِلُوا} : (الواو): عاطفة. (عملوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (عملوا

…

) معطوفة على جملة: (آمنوا. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} : مثل إعراب: أولئك هم شر البرية. وجملة: (أولئك

…

خير

…

) في محل رفع خبر إن.

8 -

‌

‌

‌

‌{جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)}

الإعراب {جَزاؤُهُمْ} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {عِنْدَ} : ظرف منصوب