‌(82) سورة الانفطار - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(82) سورة الانفطار

مكية وآياتها 19 نزلت بعد النازعات

1 -

‌

‌

‌

‌{إِذَا السَّماءُ اِنْفَطَرَتْ (1)}

الإعراب {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه. منصوب بجوابه.

{السَّماءُ} : فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة: (انفطرت) السماء

…

في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا السماء

…

) ابتدائية. {اِنْفَطَرَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (انفطرت

…

) تفسيرية.

2 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْكَواكِبُ اِنْتَثَرَتْ (2)}

الإعراب {وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ} : (الواو): عاطفة. (إذا الكواكب انتثرت): مثل إعراب:

إذا السماء انفطرت

…

ومعطوفة عليها.

3 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ (3)}

الإعراب {وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ} : مثل إعراب: إذا الشمس كورت

…

في الآية (1) من سورة التكوير. والجملة معطوفة على جملة: (إذا السماء

…

).

4 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4)}

الإعراب {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ} : مثل إعراب الآية (1) من سورة التكوير.

5 -

‌

‌

‌

‌{عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}

الإعراب {عَلِمَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {نَفْسٌ} : فاعل مرفوع. {ما} :

اسم موصول مفعول به. وجملة: (علمت

…

) جواب شرط غير جازم. {قَدَّمَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (قدمت

…

) صلة الموصول: ما.

{وَأَخَّرَتْ} : (الواو): عاطفة. (أخرت): مثل: (قدمت

…

) ومعطوفة عليها.

6 -

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)}

الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. {الْإِنْسانُ} : نعت لأي تبعه على اللفظ [أو بدل، أو عطف بيان].

وجملة النداء: (يا أيها

…

) استئنافية. {ما} : اسم استفهام مبتدأ. {غَرَّكَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (غرك

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. وجملة:

(ما غرك

…

) جواب النداء. {بِرَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب: غرك، و (الكاف): مضاف إليه.

{الْكَرِيمِ} : نعت مجرور.

7 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوّاكَ فَعَدَلَكَ (7)}

الإعراب {الَّذِي} : اسم موصول نعت ثان ل: ربك. {خَلَقَكَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به وجملة: (خلقك

…

) صلة الموصول. {فَسَوّاكَ} : مثل إعراب: (خلقك

…

) ومعطوفة عليها. {فَعَدَلَكَ} : مثل: فسواك.

8 -

‌

‌

‌

‌{فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ (8)}

الإعراب {فِي أَيِّ} : جار ومجرور متعلق ب: ركبك، وأي: اسم شرط جازم [أو متعلق بمحذوف حال من كاف الخطاب في: ركبك]. {صُورَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {ما} : صلة للتوكيد. {شاءَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (في أي صورة ما شاء

…

) استئنافية. {رَكَّبَكَ} : فعل ماض في محل جزم فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (ركبك

…

) جواب الشرط.

9 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {بَلْ} : حرف إضراب. {تُكَذِّبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بِالدِّينِ} : جار ومجرور متعلق ب: تكذبون.

وجملة: (تكذبون

…

) استئنافية.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (10)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): حالية. (إن): حرف توكيد ونصب. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور

متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {لَحافِظِينَ} : (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (حافظين): اسم إن مؤخر منصوب بالياء. وجملة: (إن عليكم

…

) في محل نصب حال.

11 -

‌

‌

‌

‌{كِراماً كاتِبِينَ (11)}

الإعراب {كِراماً} : نعت منصوب ل: حافظين. {كاتِبِينَ} : نعت ثان منصوب بالياء.

12 -

‌

‌

‌

‌{يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (12)}

الإعراب {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلمون

…

) في محل نصب حال من الضمير في: كاتبين، أي:

يكتبون عالمين. [أو في محل نصب نعت ثالث ل: حافظين]. {تَفْعَلُونَ} : مثل إعراب:

(يعلمون

…

) وجملة: (تفعلون

…

) صلة الموصول: ما.

13 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (13)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْأَبْرارَ} : اسم إن منصوب. {لَفِي نَعِيمٍ} :

(اللام): هي المزحلقة. (في نعيم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن الأبرار

…

) استئنافية.

14 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ الْفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14)}

الإعراب {وَإِنَّ الْفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ} : (الواو): عاطفة. (إن الفجار لفي جحيم): مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.

15 -

‌

‌

‌

‌{يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (15)}

الإعراب {يَصْلَوْنَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يصلون). {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:

(يصلونها

…

) في محل جر نعت ل: جحيم [أو في محل نصب حال من الضمير في الخبر المحذوف].

16 -

‌

‌

‌

‌{وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (16)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {هُمْ} : اسم ما.

{عَنْها} : جار ومجرور متعلق بالخبر. {بِغائِبِينَ} : (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد.

(غائبين): اسم مجرور بالياء لفظا، منصوب محلاّ خبر: ما والجملة معطوفة على جملة: يصلونها.

17 -

‌

‌

‌

‌{وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (17)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {أَدْراكَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به أول وجملة: (أدراك

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: ما وجملة: (ما أدراك

…

) استئنافية. {ما} : مثل السابقة. {يَوْمُ} : خبر مرفوع.

{الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم

…

) في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.

18 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (18)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ} : مثل الآية السابقة، ومعطوفة عليها.

19 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ (19)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف، أي: (يجازون يوم

…

) [أو أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. {لا} : نافية. {تَمْلِكُ} : فعل مضارع مرفوع.

{نَفْسٌ} : فاعل مرفوع. {لِنَفْسٍ} : جار ومجرور متعلق ب: تملك. {شَيْئاً} : مفعول به منصوب.

وجملة: (لا تملك

…

) في محل جر مضاف إليه. {وَالْأَمْرُ} : (الواو): حالية [أو استئنافية].

(الأمر): مبتدأ مرفوع. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف أضيف إلى مثله بدل من: يوم السابق. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر]. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الأمر. والجملة الاسمية: (الأمر يومئذ

…

) في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية].

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الانفطار ويليها إعراب سورة المطففين