الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(58) سورة المجادلة
مدنية وآياتها 22 نزلت بعد المنافقون
1 -
الإعراب {قَدْ} : حرف تحقيق. {سَمِعَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {قَوْلَ} : مفعول به منصوب. {الَّتِي} : اسم موصول مضاف إليه. {تُجادِلُكَ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي، و (الكاف): مفعول به. {فِي زَوْجِها} : جار ومجرور متعلق ب: تجادل، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تجادلك
…
) صلة الموصول. وجملة: (قد سمع
…
) ابتدائية [أو استئنافية]. {وَتَشْتَكِي} : (الواو): عاطفة. (تشتكي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تشتكي. وجملة:
(تشتكي
…
) معطوفة على جملة: (تجادلك
…
) [أو أنها في محل نصب حال من فاعل تجادل].
{وَاللهُ} : (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَسْمَعُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو). {تَحاوُرَكُما}: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:
(يسمع
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: لفظ الجلالة. وجملة: (الله يسمع
…
) معطوفة على جملة:
(قد سمع
…
). {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {سَمِيعٌ} : خبر إن مرفوع. {بَصِيرٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله
…
) تعليلية.
2 -
الإعراب {الَّذِينَ} : اسم موصول مبتدأ. {يَظْهَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يظاهرون.
{مِنْ نِسائِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يظاهرون، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يظاهرون
…
) صلة الموصول. {ما} : نافية عاملة عمل ليس. {هُنَّ} : اسم ما. {أُمَّهاتِهِمْ} : خبر (ما) منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما هن أمهاتهم في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.
والجملة الاسمية: الذين يظاهرون
…
استئنافية. {إِنْ} : نافية. {أُمَّهاتِهِمْ} : مبتدأ مرفوع.
و (الهاء): مضاف إليه. {إِلَاّ} : أداة استثناء وحصر. {اللاّئِي} : اسم موصول خبر المبتدأ: أمهاتهم.
وجملة: (إن أمهاتهم
…
) تعليلية. {وَلَدْنَهُمْ} : فعل ماض، و (النون): نون النسوة فاعل و (الهاء):
مفعول به. وجملة: ولدنهم
…
صلة الموصول. {وَإِنَّهُمْ} : (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن. {لَيَقُولُونَ} : (اللام): هي المزحلقة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مُنْكَراً} : مفعول به منصوب. {مِنَ الْقَوْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: منكرا. {وَزُوراً} : (الواو): عاطفة. (زورا): معطوف على: منكرا منصوب وجملة: (ليقولون
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم ليقولون
…
) معطوفة على جملة: (إن أمهاتهم
…
) {وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لَعَفُوٌّ} : (اللام): هي المزحلقة. (عفو): خبر إن مرفوع. {غَفُورٌ} :
خبر ثان مرفوع وجملة: (إن الله لعفو
…
) استئنافية. [أو أنها معطوفة على جملة: (إنهم ليقولون
…
)].
3 -
الإعراب {وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ} : (الواو): عاطفة. (الذين يظاهرون من نسائهم):
سبق إعرابها في الآية (2). {ثُمَّ} : عاطفة. {يَعُودُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعودون
…
) معطوفة على جملة: (يظاهرون
…
) {لِما} : جار ومجرور متعلق ب: يعودون. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا
…
) صلة الموصول.
{فَتَحْرِيرُ} : (الفاء): صلة في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط. (تحرير): مبتدأ مؤخر مرفوع، والخبر محذوف والتقدير:(عليهم) تحرير
…
{رَقَبَةٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (عليهم) تحرير
في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين
…
) وجملة: (الذين يظاهرون
…
) معطوفة على جملة: الذين يظاهرون
…
في الآية السابقة. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب: تحرير. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَتَمَاسّا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الألف): فاعل. والمصدر المؤول من:
(أن يتماسا
…
) في محل جر مضاف إليه. {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {تُوعَظُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توعظون. وجملة: (توعظون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: (ذلكم
…
) استئنافية. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. {بِما} : جار ومجرور متعلق
ب: خبير. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون
…
) صلة الموصول: ما. {خَبِيرٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بما
…
) استئنافية.
4 -
الإعراب {فَمَنْ} : (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {لَمْ} : حرف نفي.
{يَجِدْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لم يجد
…
في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {فَصِيامُ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره:(فعليه). {شَهْرَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {مُتَتابِعَيْنِ} : نعت مجرور بالياء. وجملة: (فعليه) صيام
…
في محل جزم جواب الشرط. والجملة الاسمية: من لم يجد
…
استئنافية. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب: صيام.
{أَنْ يَتَمَاسّا} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ} : (الفاء): عاطفة.
(من لم يستطع فإطعام ستين): مثل: من لم يجد فصيام شهرين
…
وجملة: (من لم يستطع
…
) معطوفة على جملة: فمن لم يجد. {مِسْكِيناً} : تمييز منصوب. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ، والخبر محذوف والتقدير: ذلك (الحكم).والجملة الاسمية: (ذلك
…
) استئنافية. {لِتُؤْمِنُوا} :
(اللام): لام التعليل. (تؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو): فاعل.
{بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. {وَرَسُولِهِ} : (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا
…
في محل جر باللام، متعلق بالخبر المحذوف. {وَتِلْكَ}:(الواو): عاطفة. (تلك): اسم إشارة مبتدأ. {حُدُودُ} : خبر مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: تلك حدود
…
معطوفة على جملة: (ذلك
…
) {وَلِلْكافِرِينَ} : (الواو): عاطفة. (الكافرين): جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية:
للكافرين عذاب
…
معطوفة على جملة: (ذلك
…
) الاستئنافية.
5 -
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم موصول اسم إن.
{يُحَادُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَرَسُولَهُ} : (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يحادون
…
) صلة الموصول. {كُبِتُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (كبتوا
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين
…
) استئنافية.
{كَما} : (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. {كُبِتَ} : فعل ماض مبني للمجهول.
{الَّذِينَ} : اسم موصول نائب فاعل. والمصدر المؤول من: (ما كبت
…
) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. {وَقَدْ} : (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. {أَنْزَلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {آياتٍ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {بَيِّناتٍ} : نعت منصوب بالكسرة.
وجملة: (قد أنزلنا
…
) في محل نصب حال. {وَلِلْكافِرِينَ} : (الواو): عاطفة. (للكافرين): جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُهِينٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية: (للكافرين عذاب .. ) معطوفة على جملة: (كبتوا
…
) في محل رفع. [أو أنها معطوفة على جملة: (إن الذين يحادون
…
الاستئنافية).
6 -
الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب: مهين. {يَبْعَثُهُمُ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {جَمِيعاً} : حال من الضمير المنصوب في: يبعثهم. وجملة: (يبعثهم
…
) في محل جر مضاف إليه. {فَيُنَبِّئُهُمْ} : (الفاء):
عاطفة. (ينبئهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (هم): مفعول به. وجملة:
(ينبئهم
…
) معطوفة على جملة: (يبعثهم
…
) في محل جر. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: ينبئ.
{عَمِلُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: (عملوا
…
) صلة الموصول: ما. {أَحْصاهُ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (أحصاه
…
) استئنافية.
{وَنَسُوهُ} : (الواو): عاطفة. (نسوه): فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
(نسوه
…
) معطوفة على جملة: (أحصاه
…
) {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: (شهيد). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {شَهِيدٌ} :
خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله على كل
…
) استئنافية.
7 -
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر
…
) استئنافية.
{أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلم
…
) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن الله يعلم
…
في محل نصب سد مسد مفعولي تر. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بالفعل (يعلم). {وَما فِي الْأَرْضِ} : مثل: (ما في السماوات) ومعطوف عليها. {ما} : نافية. {يَكُونُ} : فعل مضارع تام مرفوع. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد. {نَجْوى} : فاعل (يكون) مجرور لفظا مرفوع محلاّ. {ثَلاثَةٍ} : مضاف إليه مجرور وجملة: (ما يكون
…
) استئنافية. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {هُوَ} : مبتدأ.
{رابِعُهُمْ} : خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (هو رابعهم
…
) في محل نصب حال.
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي للتوكيد. {خَمْسَةٍ} : معطوف على: ثلاثة مجرور. [أو معطوف على: نجوى تبعه على الجر لفظا]. {إِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ} : مثل: (إلا هو رابعهم
…
) مفردات وجملة. {وَلا أَدْنى} : مثل ولا خمسة. {مِنْ ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أدنى. {وَلا أَكْثَرَ} : مثل: ولا خمسة. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {هُوَ} : مبتدأ. {مَعَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر، و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: هو معهم
…
في محل نصب حال. {أَيْنَ ما} : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بما تعلق به: معهم.
و (ما): حرف تقوية. {كانُوا} : فعل ماض تام، و (الواو): فاعل. وجملة: (كانوا
…
) في محل جر مضاف إليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا} : انظر إعرابها في الآية السابقة. وجملة: (ينبئهم
…
) معطوفة على جملة: (ما يكون
…
) لا محل لها. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب:
ينبئهم. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أَنَّ اللهَ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (1).
{بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: (عليم). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلِيمٌ} : خبر إن مرفوع.
8 -
الإعراب {أَلَمْ تَرَ} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {إِلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: ترى. {نُهُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. {عَنِ النَّجْوى} : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: نهوا. وجملة: (نهوا
…
) صلة الموصول. {ثُمَّ} : عاطفة.
{يَعُودُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {لِما} : جار ومجرور متعلق ب:
يعودون. وجملة: (يعودون
…
) معطوفة على جملة: (نهوا
…
) {نُهُوا} : مثل السابقة مفردات وجملة. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: نهوا. {وَيَتَناجَوْنَ} : (الواو): عاطفة. (يتناجون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِالْإِثْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: يتناجون.
{وَالْعُدْوانِ} : (الواو): عاطفة. (العدوان): معطوف على الإثم مجرور. {وَمَعْصِيَةِ} : مثل (والعدوان). {الرَّسُولِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (يتناجون
…
) معطوفة على جملة:
(يعودون
…
). {وَإِذا} : (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {جاؤُكَ}: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (جاءوك
…
) في محل جر مضاف إليه. وجملة:
(إذا جاءوك
…
) معطوفة على جملة: (يتناجون
…
). {حَيَّوْكَ} : مثل: جاءوك. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: حيوك. وجملة: (حيوك
…
) جواب شرط غير جازم. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يُحَيِّكَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و (الكاف): مفعول به. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يحيك. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (لم يحيك
…
) صلة الموصول: ما. {وَيَقُولُونَ} : (الواو): عاطفة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون
…
) معطوفة على جملة: (حيوك
…
) لا محل لها. {فِي أَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يقولون، أي: مسرين، و (الهاء): مضاف إليه. {لَوْلا} : حرف تحضيض. {يُعَذِّبُنَا} : فعل مضارع مرفوع، و (نا): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: يعذب. وجملة: (لولا يعذبنا
…
) في محل نصب مقول القول. {نَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة:
(نقول
…
) صلة الموصول: ما. {حَسْبُهُمْ} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {جَهَنَّمُ} : خبر
مرفوع. وجملة: (حسبهم
…
) استئنافية. {يَصْلَوْنَها} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو الجملة اعتراضية إذا عطفت جملة (بئس المصير) على جملة (حسبهم جهنم)]. {فَبِئْسَ}:(الفاء): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {الْمَصِيرُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (بئس
…
) استئنافية، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم.
9 -
الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: أي، [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها
…
) استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: (آمنوا
…
) صلة الموصول. {إِذا} : سبق إعرابها في الآية (8). {تَناجَيْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة:
(تناجيتم
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. {تَتَناجَوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بِالْإِثْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: تتناجوا. {وَالْعُدْوانِ} : (الواو): عاطفة. (العدوان): معطوف على الإثم
…
مجرور.
{وَمَعْصِيَةِ} : مثل: والعدوان. {الرَّسُولِ} : مضاف إليه مجرور وجملة: (فلا تتناجوا
…
) جواب شرط غير جازم. {وَتَناجَوْا} : (الواو): عاطفة. (تناجوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو):
فاعل. {بِالْبِرِّ} : جار ومجرور متعلق ب: تناجوا. {وَالتَّقْوى} : (الواو): عاطفة. (التقوى): معطوفة على: البر مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (تناجوا
…
) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا
…
).
{وَاتَّقُوا} : (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: (تناجوا). {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
{الَّذِي} : اسم موصول نعت للفظ الجلالة. وجملة: (اتقوا
…
) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا
…
). {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تحشرون. {تُحْشَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (تحشرون
…
) صلة الموصول.
10 -
الإعراب {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة. {النَّجْوى} : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. {مِنَ}
{الشَّيْطانِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (إنما النجوى
…
) استئنافية. {لِيَحْزُنَ} :
(اللام): لام التعليل. (يحزن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره:
هو. [أو أن الفاعل هو: اسم الموصول الآتي]. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يحزن
…
في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر ثان ل: النجوى. {آمَنُوا} :
سبق إعرابها في الآية السابقة. {وَلَيْسَ} : (الواو): حالية. (ليس): فعل ماض ناسخ جامد، واسم ليس ضمير مستتر تقديره: هو يعود على الشيطان. {بِضارِّهِمْ} : (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (ضارهم): خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلاّ، و (الهاء): مضاف إليه. {شَيْئاً} :
مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: شيئا من الضرر. {إِلاّ} : أداة استثناء. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للمستثنى المحذوف، أي إلا ضررا واقعا بإذن الله. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (وليس بضارهم
…
) في محل نصب حال. {وَعَلَى اللهِ} :
(الواو): عاطفة. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. {فَلْيَتَوَكَّلِ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتوكل:) فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (على الله فليتوكل
…
) جواب شرط مقدر أي: إن اتكل غير المؤمنين على الشياطين، فليتوكل المؤمنون على الله. وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة: (إذا تناجيتم
…
) في الآية السابقة.
11 -
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا} : سبق إعرابها في الآية (9). {قِيلَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: قيل. وجملة: (قيل
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. {تَفَسَّحُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. {فِي الْمَجالِسِ} : جار ومجرور متعلق ب: تفسحوا.
وجملة: (تفسّحوا
…
) في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (إذا قيل
…
) جواب النداء. {فَافْسَحُوا} :
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (افسحوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (افسحوا
…
) جواب شرط غير جازم. {يَفْسَحِ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يفسح. وجملة: (يفسح
…
) جواب شرط مقدر، أي:
(إن تفسحوا
…
يفسح
…
). {وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا} : (الواو): عاطفة. (إذا قيل انشزوا فانشزوا): مثل: (إذا قيل
…
تفسحوا
…
فافسحوا).ومعطوفة عليها. {يَرْفَعِ اللهُ} : مثل: (يفسح الله
…
) مفردات وجملة. وتقدير جملة الشرط: (إن تفسحوا وتنشزوا يرفع
…
). {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا
…
) صلة الموصول.
{مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: آمنوا. {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة.
(الذين): معطوف على اسم الموصول السابق في محل نصب. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. {الْعِلْمَ} : مفعول به ثان منصوب. {دَرَجاتٍ} : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي: رفعا ذا درجات [أو حال منصوبة على حذف مضاف، أي: ذوي درجات] وجملة: (أوتوا
…
) صلة الموصول: الذين. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: خبير {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون
…
) صلة الموصول. {خَبِيرٌ} : خبر مرفوع. وجملة:
(الله بما تعملون
…
) استئنافية.
12 -
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (9). {الرَّسُولَ} :
مفعول به منصوب. {فَقَدِّمُوا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قدموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: قدموا [أو متعلق بمحذوف حال من صدقة، نعت تقدم على منعوته]. {يَدَيْ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {نَجْواكُمْ} : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة، و (الكاف): مضاف إليه. {صَدَقَةً} : مفعول به منصوب. وجملة:
فقدموا
…
جواب شرط غير جازم. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {لَكُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: خير [أو متعلق بمحذوف نعت ل: خير]. {وَأَطْهَرُ} : (الواو): عاطفة.
(أطهر): معطوف على: خبر مرفوع. وجملة: (ذلك خير
…
) استئنافية. {فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة.
(إن): حرف شرط جازم. {لَمْ} : حرف نفي. {تَجِدُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، ومفعول: تجدوا محذوف. {فَإِنْ} : (الفاء): تعليلية [أو رابطة لجواب الشرط]. (إن): حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {غَفُورٌ} :
خبر إن مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (فإن الله
…
) تعليلية لجواب الشرط المحذوف،
أي: إن لم تجدوا
…
فلا إثم عليكم. [أو أنها في محل جزم جواب الشرط].وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة: (إذا ناجيتم
…
) لا محل لها.
13 -
الإعراب {أَأَشْفَقْتُمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (أشفقتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تُقَدِّمُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ} : مثل: بين يدي نجواكم صدقة
…
في الآية (12).والمصدر المؤول من: (أن تقدموا
…
) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: من أن تقدموا
…
متعلق ب: أشفقتم. وجملة:
(أشفقتم
…
) استئنافية. {فَإِذْ} : (الفاء): استئنافية. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {تَفْعَلُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لم تفعلوا
…
) في محل جر بإضافة إذ إليها. وجملة: (إذ لم تفعلوا
…
) استئنافية. {وَتابَ} : (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (تاب): فعل ماض. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: (تاب الله
…
) اعتراضية بين الشرط والجواب [أو في محل نصب حال من فاعل: تفعلوا]. {فَأَقِيمُوا} :
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
{الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (فأقيموا
…
) جواب شرط غير جازم. {وَآتُوا الزَّكاةَ} : (الواو): عاطفة. (آتوا الزكاة): مثل: (أقيموا الصلاة
…
) ومعطوفة عليها. {وَأَطِيعُوا اللهَ} : مثل: وآتوا الزكاة مفردات وجملة. {وَرَسُولَهُ} : (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. {وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ} : (الواو): استئنافية. (الله خبير بما تعملون): مثل: الله بما تعملون خبير
…
في الآية (11).
14 -
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {إِلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: تر بتضمينه معنى: تنظر. وجملة: (ألم تر
…
) استئنافية. {تَوَلَّوْا} : فعل ماض، و (الواو)
فاعل. {قَوْماً} : مفعول به منصوب. وجملة: (تولوا
…
) صلة الموصول. {غَضِبَ} : فعل ماض.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة: غضب
في محل نصب نعت ل: قوما. {ما} : نافية عاملة عمل ليس. {هُمْ} : اسم ما في محل رفع.
{مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر ما. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. {مِنْهُمْ} : مثل: منكم ومعطوف عليه. وجملة: (ما هم منكم
…
) في محل نصب حال. {وَيَحْلِفُونَ} : (الواو): عاطفة. (يحلفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {عَلَى الْكَذِبِ} : جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة: (يحلفون
…
) معطوفة على جملة: (تولوا
…
) لا محل لها. {وَهُمْ} : (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {يَعْلَمُونَ} : مثل:
يحلفون. وجملة: يعلمون في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (هم يعلمون
…
) في محل نصب حال.
15 -
{أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (15)}
الإعراب {أَعَدَّ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أعد. {عَذاباً} : مفعول به منصوب. {شَدِيداً} : نعت منصوب. وجملة:
(أعد
…
) استئنافية. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {ساءَ} : فعل ماض لإنشاء الذم. {ما} : اسم موصول فاعل. وجملة: (ساء ما
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة:
(إنهم ساء
…
) تعليلية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة (يعملون
…
) في محل نصب خبر كان.
وجملة: (كانوا
…
) صلة الموصول: ما.
16 -
{اِتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (16)}
الإعراب {اِتَّخَذُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَيْمانَهُمْ} : مفعول به أول منصوب.
و (الهاء): مضاف إليه. {جُنَّةً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذوا
…
) استئنافية.
{فَصَدُّوا} : (الفاء): عاطفة. (صدوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب: صدوا. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (صدوا
…
) معطوفة على جملة: (اتخذوا
…
). {فَلَهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُهِينٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية: (لهم عذاب
…
)
معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
17 -
الإعراب {لَنْ} : حرف نفي واستقبال ونصب. {تُغْنِيَ} : فعل مضارع منصوب.
{عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تغني. {أَمْوالُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. {أَوْلادُهُمْ} : معطوف على أموالهم مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تغني، على حذف مضاف، أي: من عذاب الله. {شَيْئاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: إغناء ما. وجملة: (لن تغني
…
) استئنافية. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {أَصْحابُ} : خبر مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (أولئك أصحاب
…
) استئنافية. {هُمْ} : مبتدأ. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب:
خالدون. {خالِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (هم فيها
…
) في محل نصب حال.
18 -
الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: تغني في الآية السابقة. [أو مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: اذكر
…
]. {يَبْعَثُهُمُ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {جَمِيعاً} : حال منصوبة من الضمير في: يبعثهم [أو توكيد معنوي لنفس الضمير].وجملة: (يبعثهم
…
) في محل جر مضاف إليه. {فَيَحْلِفُونَ} : (الفاء):
عاطفة. (يحلفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: يحلفون
…
وجملة: (يحلفون
…
) معطوفة على جملة: (يبعثهم
…
) في محل جر. {كَما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق، أي: حلفا كالذي يحلفونه
…
{يَحْلِفُونَ} : مثل السابق.
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة: (يحلفون لكم
…
) صلة الموصول: ما. (الواو):
حالية. (يحسبون): مثل: (يحلفون
…
) الأولى. {أَنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن.
{عَلى شَيْءٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: يحسبون. وجملة: (يحسبون
…
) في محل نصب حال. {أَلا} : حرف تنبيه.
{أَنَّهُمْ} : مثل السابق. {هُمُ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره الكاذبون، والجملة خبر الحرف الناسخ: إن]. {الْكاذِبُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (ألا إنهم هم
…
) استئنافية.
19 -
الإعراب {اِسْتَحْوَذَ} : فعل ماض. {عَلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: استحوذ.
{الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (استحوذ
…
) استئنافية. {فَأَنْساهُمْ} : (الفاء): عاطفة.
(أنساهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. {ذِكْرَ} : مفعول به ثان منصوب. {اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (أنساهم
…
) معطوفة على جملة:
استحوذ
…
{أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {حِزْبُ} : خبر مرفوع. {الشَّيْطانُ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (أولئك حزب
…
) استئنافية. {أَلا} : حرف تنبيه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {حِزْبُ} : اسم إن منصوب. {الشَّيْطانُ} : مضاف إليه مجرور. {هُمُ} : ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الخاسرون، والجملة خبر إن]. {الْخاسِرُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (ألا إن حزب الشيطان
…
) استئنافية.
20 -
{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم إن في محل نصب.
{يُحَادُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَرَسُولَهُ} : (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (يحادون
…
) صلة الموصول. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {فِي الْأَذَلِّينَ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (أولئك
…
) والجملة الاسمية: (أولئك
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين يحادون
…
) استئنافية.
21 -
{كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21)}
الإعراب {كَتَبَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
(كتب
…
) استئنافية. {لَأَغْلِبَنَّ} : (اللام): لام القسم. (أغلبن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. {أَنَا} : ضمير منفصل في محل رفع توكيد للضمير المستتر فاعل أغلبن. {وَرُسُلِي} : (الواو): عاطفة. (رسلي): معطوف على فاعل أغلبن، مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: (لأغلبن
…
)
جواب قسم مقدر لا محل لها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {قَوِيٌّ} : خبر إن مرفوع. {عَزِيزٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله
…
) تعليلية.
22 -
الإعراب {لا} : حرف نفي. {تَجِدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. {قَوْماً} : مفعول به منصوب. وجملة: (لا تجد
…
) استئنافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. {وَالْيَوْمِ} :
(الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. {الْآخِرِ} : نعت مجرور. وجملة:
(يؤمنون
…
) في محل نصب نعت ل: قوما. {يُوادُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يوادون
…
) في محل نصب مفعول به ثان ل: تجد. [أو حال من مفعول تجد إذا كان بمعنى: تلقى، أو نعت ثان ل: قوما]. {حَادَّ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَرَسُولَهُ} :
(الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(حاد الله
…
) صلة الموصول: من. {وَلَوْ} : (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم.
{كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {آباءَهُمْ} : خبر كان منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. {أَوْ} : عاطفة. {أَبْناءَهُمْ} : معطوف على: (آباء
…
) منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ} : مثل: (أو أبناءهم).وجملة: (لو كانوا
…
) في محل نصب حال. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {كَتَبَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {فِي قُلُوبِهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: كتب، و (الهاء): مضاف إليه. {الْإِيمانَ} : مفعول به منصوب.
وجملة: (كتب
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (أولئك).والجملة الاسمية: (أولئك
…
) استئنافية.
{وَأَيَّدَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (أيدهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:
هو. {بِرُوحٍ} : جار ومجرور متعلق ب: أيدهم. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
(روح).وجملة: (أيدهم
…
) معطوفة على جملة: (كتب
…
) في محل رفع.
{وَيُدْخِلُهُمْ} : (الواو): عاطفة. (يدخلهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخلهم
…
) معطوفة على جملة: (كتب
…
) في محل رفع. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب: تجري [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار، نعت تقدم على منعوته]، و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (تجري
…
) في محل نصب نعت ل: جنات. {خالِدِينَ} : حال منصوبة بالياء من الضمير المنصوب في: يدخلهم .. {فِيها} :
جار ومجرور متعلق ب: خالدين. {رَضِيَ} : فعل ماض. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: رضي. وجملة: (رضي
…
) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ:
(أولئك
…
) [أو أنها استئنافية للدعاء]. {وَرَضُوا} : (الواو): عاطفة. (رضوا): فعل ماض، و (الواو):
فاعل. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: رضوا. وجملة: (رضوا
…
) معطوفة على جملة:
(رضي
…
) في محل رفع. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {حِزْبُ} : خبر مرفوع. {اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (أولئك
…
) استئنافية. {أَلا} : حرف تنبيه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {حِزْبُ} : اسم إن منصوب. {اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {هُمُ} :
ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: المفلحون، والجملة في محل رفع خبر إن]. {الْمُفْلِحُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (ألا إن حزب الله
…
) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المجادلة
ويليها إعراب سورة الحشر