‌(51) سورة الذاريات - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(51) سورة الذاريات

مكية وآياتها 60 نزلت بعد الأحقاف

1 -

‌

‌

‌

‌{وَالذّارِياتِ ذَرْواً (1)}

الإعراب {وَالذّارِياتِ} : (الواو) للقسم (الذاريات) مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره (أقسم) والجملة ابتدائية. {ذَرْواً} : مفعول مطلق منصوب.

2 -

‌

‌

‌

‌{فَالْحامِلاتِ وِقْراً (2)}

الإعراب {فَالْحامِلاتِ} : (الفاء) عاطفة و (الحاملات) معطوف على (الذاريات) مجرور.

{وِقْراً} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (الحاملات).

3 -

‌

‌

‌

‌{فَالْجارِياتِ يُسْراً (3)}

الإعراب {فَالْجارِياتِ} : مثل (فالحاملات) ومعطوفة عليها مجرورة. {يُسْراً} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر (صفته).

4 -

‌

‌

‌

‌{فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً (4)}

الإعراب {فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً} : مثل (فالحاملات وقرا) ومعطوفة عليها.

5 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ (5)}

الإعراب {إِنَّما} : (إن) حرف توكيد ونصب و (ما) موصول في محل نصب اسم (إنّ).

{تُوعَدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {لَصادِقٌ}:(اللام) المزحلقة للتوكيد و (صادق) خبر (إنّ) مرفوع وجملة (إنّ) ومتعلقاتها جواب القسم لا محل له.

6 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ (6)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو) عاطفة (إنّ) حرف توكيد ونصب. {الدِّينَ} : اسم (إنّ)

منصوب. {لَواقِعٌ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد وخبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم في الآية السابقة.

7 -

‌

‌

‌

‌{وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (7)}

الإعراب {وَالسَّماءِ} : مثل (والذاريات). {ذاتِ} : نعت للسماء مجرور. {الْحُبُكِ} :

مضاف إليه مجرور، وجملة القسم استئنافية.

8 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8)}

الإعراب {إِنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {لَفِي قَوْلٍ} : (اللام) المزحلقة والجار والمجرور متعلق بخبر (إنّ). {مُخْتَلِفٍ} : نعت ل (قول) مجرور، والجملة جواب القسم لا محل لها.

9 -

‌

‌

‌

‌{يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9)}

الإعراب {يُؤْفَكُ} : مضارع مرفوع مبني للمجهول. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤفك). {مَنْ} : موصول في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جر نعت ثان ل (قول).

{أُفِكَ} : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).

10 -

‌

‌

‌

‌{قُتِلَ الْخَرّاصُونَ (10)}

الإعراب {قُتِلَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {الْخَرّاصُونَ} : نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية دعائية.

11 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ (11)}

الإعراب {الَّذِينَ} : في محل رفع نعت ل (الخراصون). {هُمْ} : مبتدأ. {فِي غَمْرَةٍ} :

جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم). {ساهُونَ} : خبر ثان مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول.

12 -

‌

‌

‌

‌{يَسْئَلُونَ أَيّانَ يَوْمُ الدِّينِ (12)}

الإعراب {يَسْئَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب

حال من (الخراصون). {أَيّانَ} : اسم استفهام في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.

{يَوْمُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (يسألون).

13 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ هُمْ عَلَى النّارِ يُفْتَنُونَ (13)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يأتي) والجملة بتقدير الفعل استئناف بيانيّ. {هُمْ} : مبتدأ. {عَلَى النّارِ} : جار ومجرور متعلق ب (يفتنون).

{يُفْتَنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم .... يفتنون) في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.

14 -

‌

‌

‌

‌{ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (14)}

الإعراب {ذُوقُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. {فِتْنَتَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة مقول القول لقول مقدّر في محل نصب. {هذَا}:

مبتدأ. {الَّذِي} : خبر، والجملة استئناف ضمن القول. {كُنْتُمْ}: ماض ناقص و (التاء) اسمه.

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تستعجلون). {تَسْتَعْجِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وجملة (كنتم

…

) صلة الموصول.

15 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (15)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْمُتَّقِينَ} : اسم إنّ منصوب بالياء.

{فِي جَنّاتٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ). {وَعُيُونٍ} : معطوف بالواو على (جنات) مجرور والجملة استئنافية.

16 -

‌

‌

‌

‌{آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ (16)}

الإعراب {آخِذِينَ} : حال من المتقين منصوبة بالياء. {ما} : موصول في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل (آخذين). {آتاهُمْ} : فعل ماض و (الهاء) مفعول به. {رَبُّهُمْ} : فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة صلة الموصول (ما). {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {كانُوا} : ماض ناقص (الواو) واسمه. {قَبْلَ} : ظرف منصوب متعلق ب (محسنين).

{ذلِكَ} : مضاف إليه. {مُحْسِنِينَ} : خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا

…

) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.

17 -

‌

‌

‌

‌{كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ (17)}

الإعراب {كانُوا} : ماض ناقص (الواو) واسمه. {قَلِيلاً} : مفعول فيه منصوب نائب عن الظرف. {مِنَ اللَّيْلِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (قليلا). {ما} : مؤكدة للعلّة [أو مصدرية].

{يَهْجَعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)[أو المصدر المؤول من (ما يهجعون) هو الخبر] وجملة (كانوا

…

يهجعون) استئناف بيانيّ.

18 -

‌

‌

‌

‌{وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18)}

الإعراب {وَبِالْأَسْحارِ} : (الواو) عاطفة (بالأسحار): جار ومجرور متعلق ب (يستغفرون).

{هُمْ} : مبتدأ. {يَسْتَغْفِرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم

…

) معطوفة على جملة (كانوا

…

يهجعون) لا محل لها.

19 -

‌

‌

‌

‌{وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)}

الإعراب {وَفِي أَمْوالِهِمْ} : (الواو) عاطفة (في أموالهم) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. {حَقٌّ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (كانوا

يهجعون) لا محل لها. {لِلسّائِلِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (حق). {وَالْمَحْرُومِ} : معطوف بالواو على (السائل) مجرور.

20 -

‌

‌

‌

‌{وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20)}

الإعراب {وَفِي الْأَرْضِ} : (الواو) استئنافية (في الأرض:) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

{آياتٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. {لِلْمُوقِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (آيات).

21 -

‌

‌

‌

‌{وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ (21)}

الإعراب {وَفِي أَنْفُسِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (في الأرض) في الآية السابقة و (الكاف) مضاف إليه. {أَفَلا} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) عاطفة و (لا)

نافية. {تُبْصِرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (أغفلتم فلا تبصرون).

22 -

‌

‌

‌

‌{وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ (22)}

الإعراب {وَفِي السَّماءِ} : (الواو) عاطفة (في السماء): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

{رِزْقُكُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. والجملة معطوفة على جملة (في الأرض آيات) لا محل لها. {وَما} : (الواو) عاطفة (ما) موصولة في محل رفع معطوفة على (رزقكم).

{تُوعَدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما).

23 -

‌

‌

‌

‌{فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23)}

الإعراب {فَوَ رَبِّ} : (الفاء) عاطفة والواو للقسم و (ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) وجملة القسم معطوفة على جملة (في السماء رزقكم) لا محل لها [ويجوز أن تكون استئنافية]. {السَّماءِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماء مجرور. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَحَقٌّ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (حقّ) خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب القسم. {مِثْلَ}: حال منصوبة من الضمير في (حقّ). {ما} :

نكرة موصوفة في محل جر مضاف إليه. {أَنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.

{تَنْطِقُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّكم

…

) في محل رفع خبر المبتدأ محذوف تقديره (هو)، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل جرّ نعت ل (ما).

24 -

‌

‌

‌

‌{هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24)}

الإعراب {هَلْ} : حرف استفهام. {أَتاكَ} : فعل ماض و (الكاف) مفعول به.

{حَدِيثُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {ضَيْفِ}: مضاف إليه مجرور. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {الْمُكْرَمِينَ} : نعت مجرور بالياء.

25 -

‌

‌

‌

‌{إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (حديث). {دَخَلُوا} :

ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (دخلوا). {فَقالُوا} : مثل (دخلوا) ومعطوفة عليها بالفاء في محل جرّ. {سَلاماً} : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (نسلّم)، والجملة في محل نصب مقول القول. {قالَ}: ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة استئناف بيانيّ. {سَلامٌ} : مبتدأ مرفوع وخبره محذوف والتقدير (عليكم سلام) والجملة في محل نصب مقول القول. {قَوْمٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف أي (أنتم قوم) والجملة استئناف ضمن القول. {مُنْكَرُونَ} : نعت مرفوع بالواو ل (قوم).

26 -

‌

‌

‌

‌{فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26)}

الإعراب {فَراغَ} : (الفاء) عاطفة و (راغ) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (قال). {إِلى أَهْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (راغ) و (الهاء) مضاف إليه. {فَجاءَ} :

مثل (فراغ) ومعطوفة عليها بالفاء. {بِعِجْلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (جاء)[أو بحال من فاعل (جاء)]. {سَمِينٍ} : نعت مجرور.

27 -

‌

‌

‌

‌{فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ (27)}

الإعراب {فَقَرَّبَهُ} : (الفاء) عاطفة و (قرّب) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (جاء). {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قرّبه). {قالَ} :

ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال بتقدير (قد). {أَلا} : أداة عرض.

{تَأْكُلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

28 -

‌

‌

‌

‌{فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (28)}

الإعراب {فَأَوْجَسَ} : (الفاء) عاطفة و (أوجس) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على مقدّر أي فلم تمتد أيديهم إلى ما قدّمه لهم فأوجس

…

) {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (خيفة). {خِيفَةً} : مفعول به منصوب. {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. {لا}: ناهية جازمة. {تَخَفْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول. {وَبَشَّرُوهُ} : (الواو) حاليّة (بشروه): ماض وواو الجماعة فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة قالوا بالواو]. {بِغُلامٍ}: جار

ومجرور متعلق ب (بشروه). {عَلِيمٍ} : نعت مجرور (لغلام).

29 -

‌

‌

‌

‌{فَأَقْبَلَتِ اِمْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (29)}

الإعراب {فَأَقْبَلَتِ} : (الفاء) عاطفة (أقبل) فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {اِمْرَأَتُهُ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (قالوا). {فِي صَرَّةٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من (امرأته). {فَصَكَّتْ} : مثل (فأقبلت) ومعطوفة عليها بالفاء. {وَجْهَها} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَقالَتْ} : (الواو) عاطفة (قالت): مثل (أقبلت) والجملة معطوفة على جملة (صكّت). {عَجُوزٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (أنا) والجملة في محل نصب مقول القول. {عَقِيمٌ} : نعت ل (عجوز) مرفوع.

30 -

‌

‌

‌

‌{قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30)}

الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (قال)(أي قال ربّك قولا كذلك، أي حكم وقضى).

{قالَ} : فعل ماض. {رَبُّكِ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْحَكِيمُ} :

خبر (إن) مرفوع. {الْعَلِيمُ} : خبر ثان مرفوع والجملة استئناف تعليليّ.

31 -

‌

‌

‌

‌{قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئنافية. {فَما} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ما) اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. {خَطْبُكُمْ} : خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أرسلتم لأمر فما خطبكم)، والشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. {أَيُّهَا}: منادى مبني على الضم في محل نصب بعد أداة نداء محذوفة و (ها) للتنبيه. {الْمُرْسَلُونَ} : بدل من (أيّ) مرفوع بالواو-أو نعت له-وجملة النداء استئناف ضمن القول.

32 -

‌

‌

‌

‌{قالُوا إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32)}

الإعراب {قالُوا} : ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب

و (نا) اسمه. {أُرْسِلْنا} : ماض مبني للمفعول و (نا) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {إِلى قَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).

{مُجْرِمِينَ} : نعت ل (قوم) مجرور بالياء.

33 -

‌

‌

‌

‌{لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (33)}

الإعراب {لِنُرْسِلَ} : (اللام) للتعليل و (نرسل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (أرسلنا) وفاعل (نرسل) مستتر تقديره (نحن).

{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (نرسل). {حِجارَةً} : مفعول به منصوب. {مِنْ طِينٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (حجارة).

34 -

‌

‌

‌

‌{مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (34)}

الإعراب {مُسَوَّمَةً} : نعت ثان ل (حجارة) منصوب. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (مسومة). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {لِلْمُسْرِفِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (مسومة).

35 -

‌

‌

‌

‌{فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35)}

الإعراب {فَأَخْرَجْنا} : (الفاء) عاطفة و (أخرج) فعل ماض و (نا) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فباشروا ما أمروا به فأخرجنا). {مَنْ}: موصولة في محل نصب مفعول به.

{كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (من). {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بحال من اسم (كان).

36 -

‌

‌

‌

‌{فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36)}

الإعراب {فَما} : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. {وَجَدْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أخرجنا). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (وجدنا). {غَيْرَ} : مفعول به منصوب. {بَيْتٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِنَ الْمُسْلِمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (غير) وفي الكلام حذف مضاف أي (غير أهل بيت).

37 -

‌

‌

‌

‌{وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ (37)}

الإعراب {وَتَرَكْنا} : (الواو) عاطفة (تركنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (وجدنا). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (تركنا). {آيَةً} : مفعول به منصوب. {لِلَّذِينَ} :

جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). {يَخافُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب. {الْأَلِيمَ} : نعت (للعذاب) منصوب.

38 -

‌

‌

‌

‌{وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (38)}

الإعراب {وَفِي مُوسى} : (الواو) استئنافية (في موسى): جار ومجرور بالفتحة المقدّرة متعلق بفعل محذوف دلّ عليه المذكور في الآية السابقة (أي وتركنا آية في موسى

…

) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق بالفعل المقدّر (تركنا). {أَرْسَلْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {إِلى فِرْعَوْنَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلناه). {بِسُلْطانٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (أرسلناه). {مُبِينٍ} : نعت لسلطان مجرور.

39 -

‌

‌

‌

‌{فَتَوَلّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (39)}

الإعراب {فَتَوَلّى} : (الفاء) عاطفة و (تولى) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي فرعون) والجملة معطوفة على جملة (أرسلناه) في محل جرّ. {بِرُكْنِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تولّى) و (الهاء) مضاف إليه. {وَقالَ} : (الواو) عاطفة (قال): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (تولّى). {ساحِرٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة في محل نصب مقول القول. {أَوْ مَجْنُونٌ} : معطوف ب (أو) على ساحر مرفوع.

40 -

‌

‌

‌

‌{فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (40)}

الإعراب {فَأَخَذْناهُ} : مثل (أرسلناه) والجملة معطوفة بالفاء على جملة (تولّى) في محل جر. {وَجُنُودَهُ} : معطوف بالواو على ضمير الغائب في (أخذناه) منصوب و (الهاء) مضاف إليه.

{فَنَبَذْناهُمْ} : مثل (فأخذناه) ومعطوفة عليها بالفاء في محل جرّ. {فِي الْيَمِّ} : جار ومجرور متعلق ب (نبذناهم). {وَهُوَ} : (الواو) للحال. (هو) مبتدأ. {مُلِيمٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب في (أخذناه) و (نبذناهم).

41 -

‌

‌

‌

‌{وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41)}

الإعراب {وَفِي عادٍ} : (الواو) استئنافية. (في عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: وتركنا في عاد آية. وجملة: (تركنا) في عاد

…

استئنافية. {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي، مبني على السكون في محل نصب، متعلق ب: تركنا

…

المقدر. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.

{عَلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. {الرِّيحَ} : مفعول به منصوب. {الْعَقِيمَ} : نعت منصوب. وجملة: (أرسلنا

…

) في محل جر مضاف إليه.

42 -

‌

‌

‌

‌{ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42)}

الإعراب {ما} : نافية. {تَذَرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي.

{مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {شَيْءٍ} : مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما تذر

…

) في محل نصب حال من الريح. {أَتَتْ} : فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر:

هي. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أتت) وجملة: (أتت

…

) في محل نصب نعت ل: شيء على المحل. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {جَعَلَتْهُ} : فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، و (الهاء): مفعول به. {كَالرَّمِيمِ} : جار ومجرور في موضع المفعول الثاني ل: جعل.

وجملة: (جعلته

…

) في محل نصب حال من فاعل: تذر.

43 -

‌

‌

‌

‌{وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتّى حِينٍ (43)}

الإعراب {وَفِي ثَمُودَ} : مثل: (وفي عاد

…

) في الآية (41). {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي متعلق بالفعل المقدر. {قِيلَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قيل).

{تَمَتَّعُوا} : فعل أمر، و (الواو) فاعل. {حَتّى}: حرف غاية وجر. {حِينٍ} : اسم مجرور بحتى، متعلق ب: (تمتعوا

…

) وجملة: (تمتعوا

…

) في محل رفع نائب فاعل، لأنها في الأصل مقول القول.

وجملة: (قيل

…

) في محل جر مضاف إليه.

44 -

‌

‌

‌

‌{فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (44)}

الإعراب {فَعَتَوْا} : (الفاء): عاطفة، (عتوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {عَنْ أَمْرِ} :

جار ومجرور متعلق ب: عتوا. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(عتوا

…

) معطوفة على جملة: (قيل

…

) في محل جر مضاف إليه. {فَأَخَذَتْهُمُ} : (الفاء): عاطفة.

(أخذتهم): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. {الصّاعِقَةُ} : فاعل مرفوع.

وجملة: (أخذتهم

…

) معطوفة على جملة: (عتوا

…

) في محل جر. {وَهُمْ} : (الواو): حالية.

(هم): مبتدأ. {يَنْظُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (ينظرون

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم

…

) في محل نصب حال.

45 -

‌

‌

‌

‌{فَمَا اِسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ (45)}

الإعراب {فَمَا} : (الفاء) عاطفة. (ما): نافية. {اِسْتَطاعُوا} : فعل ماض، و (الواو):

فاعل. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {قِيامٍ} : مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به.

وجملة: (ما استطاعوا

…

) معطوفة على جملة: (أخذتهم

…

) في محل جر. {وَما} : (الواو):

عاطفة. (ما): نافية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {مُنْتَصِرِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (ما كانوا

…

) معطوفة على جملة: فما استطاعوا لا محل لها.

46 -

‌

‌

‌

‌{وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (46)}

الإعراب {وَقَوْمَ} : (الواو) استئنافية. (قوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:

أهلكنا، أو اذكر. {نُوحٍ}: مضاف إليه مجرور. {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق بالفعل المقدر. وجملة: (أهلكنا) قوم

…

استئنافية. {إِنَّهُمْ} : (إن):

حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، (الواو) اسم كان. {قَوْماً}: خبر كان منصوب. {فاسِقِينَ} : نعت منصوب بالياء. وجملة: (كانوا

…

) في محل رفع خبر إن.

وجملة: (إنهم كانوا

…

) تعليلية.

47 -

‌

‌

‌

‌{وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنّا لَمُوسِعُونَ (47)}

الإعراب {وَالسَّماءَ} : (الواو) استئنافية. (السماء): مفعول به منصوب بفعل مقدر يفسره ما بعده، أي: ورفعنا السماء. وجملة: (رفعنا) السماء .. استئنافية. {بَنَيْناها} : فعل ماض، و (نا):

فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بنيناها

…

) تفسيرية. {بِأَيْدٍ} : جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة للتنوين متعلق بمحذوف حال من فاعل بنينا. (الواو): حالية. {وَإِنّا} :

(إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن. {لَمُوسِعُونَ} : (اللام): هي المزحلقة. (موسعون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا لموسعون

…

) في محل نصب حال.

48 -

‌

‌

‌

‌{وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (48)}

الإعراب {وَالْأَرْضَ فَرَشْناها} : مثل: (والسماء بنيناها

…

) في الآية السابقة. {فَنِعْمَ} :

(الفاء): عاطفة. (نعم): فعل ماض جامد لإنشاء المدح. {الْماهِدُونَ} : فاعل مرفوع بالواو.

وجملة: (نعم الماهدون .... ) معطوفة على جملة: (فرشنا) الأرض

…

استئنافية. والمخصوص بالمدح محذوف، أي: نحن.

49 -

‌

‌

‌

‌{وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49)}

الإعراب {وَمِنْ كُلِّ} : (الواو) عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب: خلقنا [أو متعلق بمحذوف حال من زوجين، نعت تقدم على منعوته]. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {خَلَقْنا} :

مثل: بنينا في الآية (47). {زَوْجَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (خلقنا

…

) معطوفة على جملة: (فرشناها

…

) لا محل لها. {لَعَلَّكُمْ} : حرف ناسخ للترجي، و (الكاف): اسم لعل.

{تَذَكَّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تذكرون

…

) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلكم

…

) تعليلية.

50 -

‌

‌

‌

‌{فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50)}

الإعراب {فَفِرُّوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (فروا): فعل أمر، و (الواو) فاعل.

{إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (فروا

…

) وجملة: (فروا

…

) جواب شرط مقدر، أي إن علمتم صفات الله التي ذكرت (ففروا

…

) في محل جزم. {إِنِّي} : حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن.

{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: نذير. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نذير، نعت تقدم على منعوته. {نَذِيرٌ}: خبر إن مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (إني لكم

…

) تعليلية.

51 -

‌

‌

‌

‌{وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (51)}

الإعراب {وَلا} : (الواو) عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَجْعَلُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {مَعَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل:

تجعلوا. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. {إِلهاً} : مفعول به منصوب. {آخَرَ} : نعت منصوب. {إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة.

52 -

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر أو الشأن كذلك. والجملة الاسمية استئنافية. {ما} : نافية. {أَتَى} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {رَسُولٍ} : اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، فاعل، أتى.

وجملة: (ما أتى

…

) استئنافية. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل.

وجملة: (إلا قالوا

…

) في محل نصب حال من: (الذين). {ساحِرٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره:

هو. وجملة: (هو) ساحر

…

في محل نصب مقول القول. {أَوْ} : عاطفة. {مَجْنُونٌ} : معطوف على ساحر مرفوع.

53 -

‌

‌

‌

‌{أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (53)}

الإعراب {أَتَواصَوْا} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تواصوا): فعل ماض، و (الواو):

فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تواصوا. وجملة: (أتواصوا

…

) استئنافية. {بَلْ} : حرف إضراب. {هُمْ} : مبتدأ. {قَوْمٌ} : خبر مرفوع. {طاغُونَ} : نعت مرفوع. وجملة: (هم قوم

…

) استئنافية.

54 -

‌

‌

‌

‌{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (54)}

الإعراب {فَتَوَلَّ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (تولّ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تولّ. وجملة:

(تولّ

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن لم يستجيبوا لك، فتولّ. في محل جزم. {فَما}:(الفاء):

تعليلية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {أَنْتَ} : اسم ما. {بِمَلُومٍ} : (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (ملوم): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، خبر ما. وجملة: (ما أنت

…

) تعليلية.

55 -

‌

‌

‌

‌{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)}

الإعراب {وَذَكِّرْ} : (الواو) استئنافية. (ذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: (ذكر

…

) استئنافية. {فَإِنَّ} : (الفاء): تعليلية. (إن): حرف ناسخ. {الذِّكْرى} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة. {تَنْفَعُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي.

{الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (تنفع

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذكرى

…

) تعليلية.

56 -

‌

‌

‌

‌{وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (56)}

الإعراب {وَما} : (الواو) استئنافية. (ما): نافية. {خَلَقْتُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل.

{الْجِنَّ} : مفعول به منصوب. {وَالْإِنْسَ} : (الواو) عاطفة. (الإنس): معطوف منصوب.

{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {لِيَعْبُدُونِ} : (اللام): لام التعليل. (يعبدون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون

…

في محل جر باللام متعلق ب: خلقت.

وجملة: ما خلقت

…

استئنافية.

57 -

‌

‌

‌

‌{ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)}

الإعراب {ما} : نافية. {أُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.

{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أريد. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {رِزْقٍ} : مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أريد

…

) استئنافية. {وَما أُرِيدُ} : مثل: (ما أريد

…

) السابقة، ومعطوفة عليها. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُطْعِمُونِ} : مثل: يعبدون. والمصدر المؤول من: (أن يطعمون

…

) في محل نصب مفعول به.

58 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: الرزاق، والجملة الاسمية خبر إن]. {الرَّزّاقُ} : خبر إن مرفوع. {ذُو} :

خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل: الرزاق]. {الْقُوَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {الْمَتِينُ} : خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل: ذو].وجملة: (إن الله هو

…

) تعليلية.

59 -

‌

‌

‌

‌{فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (59)}

الإعراب {فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. {لِلَّذِينَ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {ظَلَمُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

(ظلموا

…

) صلة الموصول. {ذَنُوباً} : اسم إن منصوب. {مِثْلَ} : نعت منصوب.

{ذَنُوبِ} : مضاف إليه مجرور. {أَصْحابِهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(فإن للذين

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن كان للأمم السابقة نصيب من العذاب فإن للذين ظلموا من قومك

…

{فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. {يَسْتَعْجِلُونِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء) المحذوفة مفعول به.

وجملة: (فلا يستعجلون

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن أمهلتهم وأخرت عذابهم فلا يستعجلون.

في محل جزم.

60 -

‌

‌

‌

‌{فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60)}

الإعراب {فَوَيْلٌ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل): مبتدأ مرفوع.

{لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (ويل

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن جاء وقت عذابهم فويل

…

{كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو) فاعل. وجملة:

(كفروا

…

) صلة الموصول. {مِنْ يَوْمِهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: ويل، و (الهاء): مضاف إليه.

{الَّذِي} : اسم موصول نعت ل: يوم. {يُوعَدُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون

…

) صلة الموصول.

تم بحمد الله إعراب سورة الذاريات ويليها إعراب سورة الطور