‌(86) سورة الطارق - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(86) سورة الطارق

مكية وآياتها 17 نزلت بعد البلد

1 -

‌

‌

‌

‌{وَالسَّماءِ وَالطّارِقِ (1)}

الإعراب {وَالسَّماءِ} : مثل إعراب: (والنازعات

…

) من سورة النازعات. {وَالطّارِقِ} :

(الواو): عاطفة. (الطارق): معطوف على: السماء مجرور.

2 -

‌

‌

‌

‌{وَما أَدْراكَ مَا الطّارِقُ (2)}

الإعراب {وَما أَدْراكَ مَا الطّارِقُ} : (الواو): اعتراضية. (ما أدراك ما الطارق): مثل إعراب الآية (17) من سورة: الانفطار. والجملة: (ما الطارق

…

) في محل نصب مفعول به ثان للفعل أدراك المعلق عن العمل بالاستفهام. وجملة: (ما أدراك

…

) اعتراضية.

3 -

‌

‌

‌

‌{النَّجْمُ الثّاقِبُ (3)}

الإعراب {النَّجْمُ} : بدل من الطارق مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو النجم].

{الثّاقِبُ} : نعت مرفوع.

4 -

‌

‌

‌

‌{إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ (4)}

الإعراب {إِنْ} : حرف نفي. {كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور.

{لَمّا} : حرف حصر بمعنى إلا. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {حافِظٌ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (عليها حافظ

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: كل. وجملة: (كل نفس

…

) جواب القسم في أول السورة، لا محل لها.

5 -

‌

‌

‌

‌{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ (5)}

الإعراب {فَلْيَنْظُرِ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو استئنافية]. (اللام): لام الأمر.

(ينظر): فعل مضارع مجزوم، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. {الْإِنْسانُ}: فاعل مرفوع وجملة:

(فلينظر

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن علم أن عليه رقيبا فلينظر

…

[أو أنها استئنافية]. {مِمَّ} :

جار ومجرور متعلق ب: خلق، وما هنا استفهامية. {خُلِقَ}: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خلق

…

) في محل نصب مفعول به للفعل ينظر المعلق عن العمل بالاستفهام.

6 -

‌

‌

‌

‌{خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ (6)}

الإعراب {خُلِقَ} : إعرابه مثل السابق. والجملة في محل نصب بدل من السابقة. [أو أنها استئنافية]. {مِنْ ماءٍ} : جار ومجرور متعلق ب: خلق. {دافِقٍ} : نعت مجرور ل: ماء.

7 -

‌

‌

‌

‌{يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ (7)}

الإعراب {يَخْرُجُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخرج

…

) في محل جر نعت لماء. [أو في محل نصب حال من: ماء لأنها وصفت]. {مِنْ بَيْنِ} : جار ومجرور متعلق ب: يخرج. {الصُّلْبِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالتَّرائِبِ} : (الواو): عاطفة. (الترائب):

معطوف على الصلب مجرور.

8 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (8)}

الإعراب {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {عَلى رَجْعِهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر إن. و (الهاء): مضاف إليه. {لَقادِرٌ} : (اللام): هي المزحلقة. (قادر): خبر إن مرفوع.

وجملة: (إنه على رجعه

…

) استئنافية.

9 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (9)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: رجعه، إذا كان الضمير فيه يعود للإنسان. [أما إذا كان الضمير يعود للماء، فإنه متعلق بمحذوف تقديره: اذكر يوم

…

]. {تُبْلَى} :

فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، مبني للمجهول. {السَّرائِرُ}: نائب فاعل مرفوع. وجملة:

(تبلى

…

) في محل جر مضاف إليه.

10 -

‌

‌

‌

‌{فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (10)}

الإعراب {فَما} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ} : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. {قُوَّةٍ} : مبتدأ مؤخر مجرور

لفظا مرفوع محلاّ. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي السابق. {ناصِرٍ} : معطوف على قوة، تبعه على اللفظ. وجملة: (ما له من قوة

…

) جواب شرط مقدر، أي: إذا بعث الإنسان يوم القيامة، فما له

11 -

‌

‌

‌

‌{وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (11)}

الإعراب {وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ} : مثل إعراب: (والسماء ذات البروج

…

) في سورة البروج.

12 -

‌

‌

‌

‌{وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12)}

الإعراب {وَالْأَرْضِ} : معطوف على السماء مجرور. {ذاتِ} : نعت مجرور.

{الصَّدْعِ} : مضاف إليه مجرور.

13 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13)}

الإعراب {إِنَّهُ لَقَوْلٌ} : مثل إعراب: (إنه

…

لقادر). {فَصْلٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (إنه لقول

…

) جواب القسم السابق.

14 -

‌

‌

‌

‌{وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {هُوَ} : اسم ما في محل رفع. {بِالْهَزْلِ} : (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (الهزل): خبر ما مجرور لفظا، منصوب محلاّ.

15 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (15)}

الإعراب {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {يَكِيدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {كَيْداً} : مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به].وجملة:

(يكيدون

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم

…

) استئنافية.

16 -

‌

‌

‌

‌{وَأَكِيدُ كَيْداً (16)}

الإعراب {وَأَكِيدُ} : (الواو): عاطفة. (أكيد): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:

أنا. {كَيْداً} : مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أكيد

…

) معطوفة على جملة: (يكيدون

…

) في محل رفع.

17 -

‌

‌

‌

‌{فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (17)}

الإعراب {فَمَهِّلِ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (مهل): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (مهّل

…

) جواب شرط مقدر. أي:

إن كاد لك الكافرون فمهل الكافرين

…

في محل جزم. {أَمْهِلْهُمْ} : فعل أمر، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {رُوَيْداً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أو مرادفه، أي:

إمهالا رويدا. وجملة: (أمهلهم

…

) مؤكدة للتي قبلها لا محل لها.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطارق ويليها إعراب سورة الأعلى