الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(71) سورة نوح
مكية وآياتها 28 نزلت بعد النحل
1 -
الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض، و (نا):
فاعل. {نُوحاً} : مفعول به منصوب. {إِلى قَوْمِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (أرسلنا
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أرسلنا
…
) ابتدائية. {أَنْ} :
تفسيرية [أو مصدرية]. {أَنْذِرْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {قَوْمَكَ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أن أنذر
…
) تفسيرية [أو أن المصدر المؤول من: أن أنذر في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بأن أنذر
…
]. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب: أنذر.
{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَأْتِيَهُمْ} : فعل مضارع منصوب، و (الهاء): مفعول به. {عَذابٌ} :
فاعل مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأتيهم
…
) في محل جر مضاف إليه.
2 -
{قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال
…
) استئنافية.
{يا قَوْمِ} : (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (يا قوم
…
) في محل نصب مقول القول. {إِنِّي} :
حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: نذير. {نَذِيرٌ} : خبر إن مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (إني لكم
…
) في محل نصب مقول القول.
3 -
{أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3)}
الإعراب {أَنِ} : تفسيرية [أو مصدرية]. {اُعْبُدُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل.
{اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أن اعبدوا
…
) تفسيرية [أو أن المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر، أي: بأن اعبدوا]. {وَاتَّقُوهُ} : (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (اتقوه
…
) معطوفة على جملة: (أن اعبدوا
…
).
{وَأَطِيعُونِ} : (الواو): عاطفة. (أطيعون): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. وجملة: (أطيعون
…
) معطوفة على جملة: (أن اعبدوا).
4 -
الإعراب {يَغْفِرْ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يغفر). {مِنْ ذُنُوبِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يغفر، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يغفر
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن تعبدوا الله
…
يغفر
{وَيُؤَخِّرْكُمْ} : (الواو): عاطفة. (يؤخركم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يغفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. {إِلى أَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يؤخر.
{مُسَمًّى} : نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (يؤخركم
…
) معطوفة على جملة: (يغفر
…
).
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {أَجَلٍ} : اسم إن منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {جاءَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (جاء
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. {لا} : نافية.
{يُؤَخَّرُ} : فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يؤخر
…
) جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط وفعله وجوابه في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن أجل
…
) تعليلية. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعلمون
…
) في محل نصب خبر كان. وجملة: (لو كنتم
…
) استئنافية. وجواب لو محذوف تقديره: لآمنتم.
5 -
{قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهاراً (5)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال
…
) استئنافية.
{رَبِّ} : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، وأداة النداء محذوفة تخفيفا. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. {دَعَوْتُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {قَوْمِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، منع من ظهورها حركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه. {لَيْلاً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: دعوت. {وَنَهاراً} : (الواو): عاطفة. (نهارا): معطوف منصوب. وجملة: (دعوت
…
) في
محل رفع خبر إن. وجملة: (إني دعوت
…
) في محل نصب مقول القول.
6 -
{فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلاّ فِراراً (6)}
الإعراب {فَلَمْ} : (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {يَزِدْهُمْ} : فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به. {دُعائِي} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة، منع من ظهورها حركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {فِراراً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لم يزدهم
…
) معطوفة على جملة: (إني دعوت
…
) في محل نصب.
7 -
الإعراب {وَإِنِّي} : (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن.
{كُلَّما} : ظرف تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {دَعَوْتُهُمْ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (دعوتهم
…
) في محل جر مضاف إليه.
{لِتَغْفِرَ} : (اللام): لام التعليل. (تغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تغفر. والمصدر المؤول من: (أن) تغفر في محل جر باللام متعلق ب: دعوتهم. {جَعَلُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَصابِعَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {فِي آذانِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: جعلوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (جعلوا
…
) جواب شرط غير جازم. وجملة: (كلما دعوتهم
…
جعلوا
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني كلما
…
) معطوفة على جملة: (إني دعوت
…
) في الآية (5) في محل نصب. {وَاسْتَغْشَوْا} : (الواو): عاطفة. (استغشوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {ثِيابَهُمْ} :
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (استغشوا
…
) معطوفة على جملة جواب الشرط. {وَأَصَرُّوا} : مثل: استغشوا ومعطوفة عليها. {وَاسْتَكْبَرُوا} : مثل: (واستغشوا
…
) ومعطوفة على سابقتها لا محل لها. {اِسْتِكْباراً} : مفعول مطلق منصوب.
8 -
{ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً (8)}
الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن.
{دَعَوْتُهُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (دعوتهم
…
) في محل رفع
خبر إن. {جِهاراً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه نوعه أو صفته [أو هو مصدر في موضع الحال، أي: مجاهرا].وجملة: (إني دعوتهم
…
) معطوفة على جملة: (إني دعوت
…
) في الآية (5) في محل نصب.
9 -
{ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً (9)}
الإعراب {ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ} : مثل: (ثم إني دعوت
…
) في الآية السابقة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أعلنت. {وَأَسْرَرْتُ} : (الواو): عاطفة. (أسررت): فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أسررت. {إِسْراراً} : مفعول مطلق منصوب. وجملة: أسررت معطوفة على جملة: (أعلنت
…
) في محل رفع.
10 -
{فَقُلْتُ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً (10)}
الإعراب {فَقُلْتُ} : (الفاء): عاطفة. (قلت): مثل: (أسررت
…
) ومعطوفة عليها.
{اِسْتَغْفِرُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. {رَبَّكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (استغفروا
…
) في محل نصب مقول القول. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء):
اسم إن. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. {غَفّاراً} : خبر كان منصوب.
وجملة: (كان
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان
…
) تعليلية.
11 -
{يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً (11)}
الإعراب {يُرْسِلِ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{السَّماءَ} : مفعول به منصوب. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يرسل. {مِدْراراً} :
حال منصوبة من السماء. وجملة: (يرسل
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن تستغفروا يرسل
12 -
{وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً (12)}
الإعراب {وَيُمْدِدْكُمْ} : (الواو): عاطفة. (يمددكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على:
يرسل، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. {بِأَمْوالٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يمدد.
{وَبَنِينَ} : معطوف على: أموال مجرور بالياء. وجملة: (يمددكم
…
) معطوفة على جملة:
(يرسل
…
) لا محل لها. {وَيَجْعَلْ} : (الواو): عاطفة. (يجعل): مثل: (يمدد
…
) والفاعل مستتر
تقديره: هو. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يجعل. {جَنّاتٍ} : مفعول به منصوب بالكسرة.
وجملة: (يجعل
…
) معطوفة على جملة: (يرسل
…
) في الآية السابقة. {وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً} : مثل:
ويجعل لكم جنات، ولكن المفعول هنا منصوب بالفتحة.
13 -
{ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقاراً (13)}
الإعراب {ما} : اسم استفهام مبتدأ. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
وجملة: (ما لكم
…
) استئنافية. {لا} : نافية. {تَرْجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من وقارا. {وَقاراً} : مفعول به منصوب. وجملة: (لا ترجون
…
) في محل نصب حال من الكاف في: لكم.
14 -
{وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً (14)}
الإعراب {وَقَدْ} : (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. {خَلَقَكُمْ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به وجملة: (قد خلقكم
…
) في محل نصب حال.
{أَطْواراً} : حال منصوبة مؤولة بمشتق أي: متنقلين.
15 -
{أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً (15)}
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ألم تروا
…
) استئنافية. {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل نصب حال. {خَلَقَ} : فعل ماض. {اللهُ} : فاعل مرفوع. {سَبْعَ} : مفعول به منصوب. {سَماواتٍ} : مضاف إليه مجرور. {طِباقاً} : حال منصوبة من سبع سماوات.
وجملة: (كيف خلق
…
) في محل نصب مفعول به للفعل: تروا.
16 -
{وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً (16)}
الإعراب {وَجَعَلَ} : (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{الْقَمَرَ} : مفعول به منصوب. {فِيهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: جعل. [أو متعلق بمحذوف حال من القمر، أو من: نورا]. {نُوراً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل
…
) معطوفة على جملة: {كَيْفَ خَلَقَ
…
}. {وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً} : (الواو): عاطفة. {جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً} : مثل:
جعل القمر
…
نورا
…
ومعطوفة عليها.
17 -
{وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (17)}
الإعراب {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {أَنْبَتَكُمْ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. {مِنَ الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب:
أنبت. {نَباتاً} : مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أنبتكم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله
…
) استئنافية.
18 -
{ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (18)}
الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {يُعِيدُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: يعيد. وجملة: (يعيدكم
…
) معطوفة على جملة: (أنبتكم
…
) في محل رفع. {وَيُخْرِجُكُمْ} : (الواو): عاطفة. (يخرجكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. {إِخْراجاً} : مفعول مطلق منصوب.
وجملة: (يخرجكم
…
) معطوفة على جملة: (يعيدكم
…
) في محل رفع.
19 -
{وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (19)}
الإعراب {وَاللهُ} : (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {جَعَلَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: بساطا.
{الْأَرْضَ} : مفعول به أول منصوب. {بِساطاً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله جعل
…
) معطوفة على جملة: (الله أنبتكم
…
) لا محل لها.
20 -
{لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً (20)}
الإعراب {لِتَسْلُكُوا} : (اللام): لام التعليل. (تسلكوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو): فاعل. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبلا [أو متعلق ب:
تسلكوا]. {سُبُلاً} : مفعول به منصوب. {فِجاجاً} : نعت منصوب ل: (سبلا): والمصدر المؤول من: (أن) تسلكوا
…
في محل جر باللام متعلق ب: جعل
…
في الآية السابقة.
21 -
الإعراب {قالَ} : فعل ماض. {نُوحٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: (قال
…
) استئنافية.
{رَبِّ} : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و (الياء):
مضاف إليه. وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {عَصَوْنِي} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به. وجملة: (عصوني
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم عصوني
…
) جواب النداء. في محل نصب مقول القول. {وَاتَّبَعُوا} : (الواو): عاطفة. (اتبعوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (اتبعوا
…
) معطوفة على جملة:
(عصوني
…
) في محل رفع. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَزِدْهُ} : فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به. {مالُهُ} : فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. {وَوَلَدُهُ} : معطوف على:
ماله مرفوع. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {خَساراً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لم يزده
…
) صلة الموصول: من.
22 -
{وَمَكَرُوا مَكْراً كُبّاراً (22)}
الإعراب {وَمَكَرُوا} : (الواو): عاطفة. (مكروا): مثل: (اتبعوا
…
) ومعطوفة عليها.
{مَكْراً} : مفعول مطلق. {كُبّاراً} : نعت منصوب.
23 -
الإعراب {وَقالُوا} : (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(قالوا
…
) معطوفة على جملة: (مكروا
…
) {لا} : ناهية جازمة. {تَذَرُنَّ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون: نون التوكيد. {آلِهَتَكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لا تذرن
…
) في محل نصب مقول القول. {وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا} : (الواو): عاطفة. (لا تذرن ودّا): مثل: لا تذرن آلهة
…
ومعطوفة عليها. {وَلا} :
(الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي السابق. {سُواعاً} : معطوف على: ودّا
…
منصوب. {وَلا يَغُوثَ} : مثل: ولا سواعا. {وَيَعُوقَ} : (الواو): عاطفة. (يعوق): معطوف على: ودّا منصوب.
{وَنَسْراً} : مثل: ويعوق.
24 -
{وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ ضَلالاً (24)}
الإعراب {وَقَدْ} : (الواو): عاطفة. (قد): حرف تحقيق. {أَضَلُّوا} : فعل ماض، و (الواو):
فاعل. {كَثِيراً} : مفعول به منصوب. وجملة: (قد أضلوا
…
) مقول قول مقدر في محل نصب، وجملة القول المقدر معطوفة على جملة: (قال نوح
…
). {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية جازمة. {تَزِدِ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {ضَلالاً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لا تزد
…
) معطوفة على جملة مقول القول السابقة.
25 -
الإعراب {مِمّا} : (من): حرف جر، و (ما): مؤكدة. {خَطِيئاتِهِمْ} : اسم مجرور متعلق ب: (أغرقوا)، و (الهاء): مضاف إليه. {أُغْرِقُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (أغرقوا
…
) استئنافية. {فَأُدْخِلُوا} : (الفاء): عاطفة. (أدخلوا): مثل: (أغرقوا
…
) ومعطوفة عليها. {ناراً} : مفعول به منصوب. {فَلَمْ} : (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
{يَجِدُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أنصارا. {اللهِ} :
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أَنْصاراً} : مفعول به منصوب. وجملة: (فلم يجدوا
…
) معطوفة على جملة: (أدخلوا
…
).
26 -
{وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيّاراً (26)}
الإعراب {وَقالَ نُوحٌ رَبِّ} : (الواو): عاطفة. (قال نوح رب): سبق إعرابها في الآية (21).
{لا} : ناهية جازمة للدعاء. {تَذَرْ} :: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلَى الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: تذر. {مِنَ الْكافِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ديارا.
{دَيّاراً} : مفعول به منصوب. وجملة: (لا تذر
…
) جواب النداء، في محل نصب مقول القول.
27 -
{إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاّ فاجِراً كَفّاراً (27)}
الإعراب {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {تَذَرْهُمْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول
به. وجملة: (إن تذرهم
…
) في محل رفع خبر إن. {يُضِلُّوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط، و (الواو): فاعل. {عِبادَكَ} : مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (يضلوا
…
) جواب الشرط لا محل لها. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
{يَلِدُوا} : فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضلوا، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل.
{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {فاجِراً} : مفعول به منصوب. {كَفّاراً} : نعت منصوب.
وجملة: (لا يلدوا
…
) معطوفة على جملة: (يضلوا
…
).
28 -
الإعراب {رَبِّ} : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء المحذوفة مضاف إليه، وحذفت منه أداة النداء. وجملة النداء: (رب
…
) استئنافية. {اِغْفِرْ} : فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لِي} : جار ومجرور متعلق ب: اغفر.
{وَلِوالِدَيَّ} : (الواو): عاطفة. (لوالدي): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: لي، فهو معطوف عليه، و (ياء) المتكلم مضاف إليه. {وَلِمَنْ}:(الواو): عاطفة. (لمن): مثل: لي، ومعطوف عليه.
وجملة: (اغفر
…
) جواب النداء. {دَخَلَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{بَيْتِيَ} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه.
{مُؤْمِناً} : حال منصوبة. وجملة: (دخل
…
) صلة الموصول. {وَلِلْمُؤْمِنِينَ} : (الواو): عاطفة.
(للمؤمنين): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: لي، فهو معطوف عليه. {وَالْمُؤْمِناتِ}:(الواو):
عاطفة. (المؤمنات): معطوف على المؤمنين مجرور. {وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ تَباراً} : (الواو): عاطفة.
(لا تزد الظالمين إلا تبارا): مثل: (لا تزد الظالمين إلا ضلالا
…
) في الآية (24).والجملة معطوفة على جملة: (اغفر
…
) لا محل لها.
تم بحمد الله إعراب سورة نوح ويليها إعراب سورة الجن